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船子和尚拨棹歌(可编辑)

2017-12-06 4页 doc 16KB 52阅读

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船子和尚拨棹歌(可编辑)船子和尚拨棹歌(可编辑) 船子和尚拨棹歌 重虚堂校录记 一九九六年夏余始研读内典于是四处搜求於琉璃厂中国书店偶得此书初以为不过禅僧吟咏之唱和及披览再三复考之於《五灯会元》《景德传灯录》《古尊宿语录》等乃知船子德诚史料匮乏即如陈垣先生《释氏疑年录》等亦语焉不详於是细加勘检以补阙遗 船子和尚唐之高僧也为青原行思下药山惟俨法脉从船子与夹山的公案中约略透出的唐会昌法难前的消息可以推断其生年当在唐贞元至开成间其洎离药山即浮舟於华亭朱泾间今上海市金山县及传法於道吾乃覆舟而逝僧藏晖於唐咸通十一年依船子覆舟岸侧创建法忍寺故法忍寺素称船...
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船子和尚拨棹歌(可编辑) 船子和尚拨棹歌 重虚堂校录记 一九九六年夏余始研读内典于是四处搜求於琉璃厂中国书店偶得此书初以为不过禅僧吟咏之唱和及披览再三复考之於《五灯会元》《景德传灯录》《古尊宿语录》等乃知船子德诚史料匮乏即如陈垣先生《释氏疑年录》等亦语焉不详於是细加勘检以补阙遗 船子和尚唐之高僧也为青原行思下药山惟俨法脉从船子与夹山的公案中约略透出的唐会昌法难前的消息可以推断其生年当在唐贞元至开成间其洎离药山即浮舟於华亭朱泾间今上海市金山县及传法於道吾乃覆舟而逝僧藏晖於唐咸通十一年依船子覆舟岸侧创建法忍寺故法忍寺素称船子道场《续高僧传》《景德传灯录》《五灯会元》均有其小传且载其咏渔父生涯之偈语三首黄山谷张商英赵子固等宋元诗家颇引用之 元至治壬戌一三二二年法忍寺首座坦法师辑录《机缘集》二卷上卷为宋人吕益柔刻石於枫泾海会寺之船子和尚拨棹歌三十九首下卷为诸祖赞辑录投子青保宁勇以下宋元诸禅师咏赞兼及黄山谷张商英赵子固诸居士和作此本有明万历四年一五七六年云间超果寺僧智空重刻本至崇祯十年一六三七年又有法忍寺僧澄澈再刻本已增入幻住禅师陆树声诸家和作嘉庆间法忍寺僧漪云上人以明本重刻又增续二卷不特船子遗韵历历可稽即法忍寺盛衰建置亦获存掌故 文内标注现代标点所有生僻字均以国家扩展码GBK录入倘有谬误请垂告知 重虚堂chongxutang263net 一九九九年六月十九日 机缘集元刻本书影 续机缘集明刻本书影 船子和尚拨棹歌 机缘集 唐 释德诚撰 元 释坦辑 灵隐善庆序 药山和尚嗣法者有六人船子诚师其一也师见药山有证悟与道吾云岩为伯仲负不羁之志放浪于山水之间以接来学后因夹山求参决以药山宗旨授之载之方册可考不复重述朱泾法忍坦宝二上人以师机缘洎前辈名尊宿偈赞出示欲余语叙其端吁是太虚空加绘画耶上人请益勤因言曰达磨之道至大鉴大鉴至青原青原至石头石头至药山展转付授递相钝置早是埋没己灵了也何况诸方老冻侬为蛇添足去道远矣虽然道本无言须假言而显譬如琴瑟箜篌虽有妙音若无妙指终不能发只如船子道我二十年在药山只明此事嘱之夹山毕竟唤什么作此事若向这里明得不谬为船子儿孙 天历二年冬十月住灵隐寺比丘善庆焚香拜书 此处钤释善庆印无所住道人印二枚 华亭朱泾船子和尚机缘 师名德诚初参澧州药山弘道俨禅师俨问师云尔名什么师曰名德诚俨云德诚又成得个什么师曰家园丧尽浑无路俨云德诚师拟对俨以手掩师口师因有省遽云哑俨云子作什么师曰陋质不堪红粉施俨云子以后上无片瓦下无锥地大阐吾宗自此韬光众底与道吾云岩二人为道契自离药山师谓二人曰公等各据一方建立药山宗旨予率性疏野惟好山水乐情自遣必无所能他日知我所止之处有灵利座主拍一个来或堪琢磨将授平生所得以报先师之恩遂乃分离至嘉禾上一小舟常泛吴江朱泾日以轮钓舞棹随缘而度以接往来时人号为船子和尚师一日泊舟岸次闲坐有官人问如何是日用事师竖起桡云会么官人云不会师云拨棹清波金鳞罕遇师因有颂 云千尺丝纶直下垂一波才动万波随夜静水寒鱼不食满船空载月明归又曰二十余年江上游水清鱼儿不吞钩钓竿斫尽重栽竹不计得便休三十余年坐钓台钩头往往得黄能锦鳞不遇虚劳力收取丝纶归去来又于松泽西亭留辞三首其一曰一叶虚舟一副竿了然无事坐烟滩忘得丧任悲欢却教人唤有多端其二曰一任孤舟正又斜乾坤何路指生涯抛岁月卧烟霞在处江山便是家其三曰愚人未识主人翁终日孜孜恨不同到彼岸出樊笼原来只是旧时公又山洪禅师问师如何是道师曰一亘晴空绝点云十分清澹廓如秋洪云恁么则溢目自全彰清波无透路师云霜天月白江澄练堪笑游鱼长自迷洪不契师舞棹拨船而去乃歌曰有一鱼兮伟莫裁混虚包纳信奇哉能变化吐风雷下线何曾钓得来又曰莫道无修便不修菩提痴坐若为求勤作棹慧为舟这个男儿始彻头又曰一片江云倏忽开翳空朗日若为哉适消散又徘徊试问本从何处来夹山善会禅师初参石楼住京口鹤林寺道吾到遇其上堂僧问如何是法身会曰法身无相又问如何是法眼会曰法眼无瑕道吾不觉失笑会遥见便下座请问道吾适来答这僧话必有不是致令上座失笑不惜慈悲望为说破道吾曰和尚一等出世未有师在某终不为说可往吴江朱泾问船子和尚得否会云此人如何道吾曰此人上无片瓦盖头下无锥地容足若去当须易服会乃依教直造朱泾船子便问大德住某寺会云寺则不住住则不似师云不似又不似个什么会云不是目前法非耳目之所到师曰什么处学得来会云目前无法意在目前师曰一句合头语万劫系驴橛师又问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道会拟对师以桡劈口打会落水才出水师又曰道道又打会豁然大悟乃点头三下师云竿头丝线从君弄不犯清波意自殊会又问抛轮掷钓师意如何师曰丝悬渌水之中浮定有无之意会云语带玄而无路舌欲谈而不谈师曰钓尽江湖锦鳞始遇会乃掩耳师曰如是如是遂嘱曰汝向去直须藏身处没踪迹没踪迹处没藏身吾二十年在药山只明此事汝今既得他后不得住城隍聚落但向深山里镢头边觅取一个半个无令断绝会乃辞行频频回顾师遂唤会阇梨会回首师竖起桡曰汝将谓别有乃覆舟入水而逝会至咸通十一年住夹山咸通十年僧藏晖依覆舟案侧始建此寺 拨棹歌 有一鱼兮伟莫裁混虚包纳信奇哉 能变化吐风雷下线何曾钓得来 千尺丝纶直下垂一波才动万波随 夜静水寒鱼不食满船空载月明归 莫学他家弄钓船海风起也不知边 风拍岸浪掀天不易安排得帖然 大钓何曾离钓求抛竿卷线却成愁 法卓卓乐悠悠自是迟疑不下钩 别人只看采芙蓉香气长粘绕指风 两岸映一船红何曾解染得虚空 静不须禅动即禅断云孤鹤两萧然 烟浦畔月川前槁木形骸在一船 莫道无修便不修菩提痴坐若为求 勤作棹慧为舟这个男儿始彻头 水色春光处处新本来不俗不同尘
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