论语关于学习方法及态度[策划]

论语关于学习方法及态度[策划] 《论语》十则中是求知态度 学习方法 修身做人的分别是哪些 学习方法: 1.子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,” 2. 子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 3.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 学习态度: 1.子曰:“由，诲女知之乎,知之为知之，不知为不知，是知也。” 2.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 3.子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 修身做人: 1.子曰:“学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠 不亦君子乎,” 2.曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,” 4.子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 5.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 1 学习态度:敏而好学;不耻下问;学而不厌;诲人不倦;三人行，必有我师焉;知 之为不知，不知为不知。 ——学习方法:学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆;默而识 之;思无益, 不如学也. 子?曰:“学而时习之，不亦说?乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠?， 不亦君子乎?” 出自《论语•学而》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。孔子(前551一前479)， 名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，伟大的思想家、教育家，儒家 学派创始人。 ?《论语》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ?[说(yuè) ]通“悦”。 ?[愠 (yùn) ]恼恨。 2(与朋友交，言而有信。 出自《论语•学而》。此话是孔子的学生子夏说的。 3(子曰:“不患人之不己知?，患不知人也。” 出自《论语•学而》。?[不己知]不了解我。 4(子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺?，七十而从心所欲不逾矩?。” 出自《论语•为政》。?[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。 ?[不逾矩]不 越出规矩。 5(子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 出自《论语•为政》。 6(子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆?。” 出自《论语•为政》。?[殆(dài)]精神疲倦而无所得。 7(知之为知之，不知为不知，是知也。 出自《论语•为政》。 8(敏而好学，不耻下问。 出自《论语•公冶长》。 9(子曰:“默而识?之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?” 出自《论语•述而》。?[识(zhì)]记住。 10(子曰:“不愤?不启，不悱?不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 出自《论语•述而》。?[愤]心求通而未得。 ?[悱(fěi)]想说而说不出来。 11(子曰:“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 出自《论语•述而》。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语.述而》 朝闻道，夕死可矣。 ——《论语.里仁》 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语.述而》 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。——《论语.为政》 君子食无求饱，居无求安，迷于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语.学而》 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。——《论语.雍也》 学而不厌，诲人不倦。——《论语.述而》 学而时习之，不亦说乎,——《论语.学而》 敏而好学，不耻下问。——《论语.公冶长》 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语.为政》 温故而知新，可以为师矣。——《论语.为政》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语.为政》 三人行，必有我师焉。——《论语.述而》 不义而富且贵，于我如浮云。——《论语.述而》 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语.季氏》 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语.公冶长》 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语.子张》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语.里仁》 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语.子路》 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语.述而》 就找了这么多，LZ自己挑吧~ 《论语》中节选的有关学习方法 《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录第二则:为人处事 曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wâi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》) 曾子像 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢,跟朋友交往是否真诚相待了呢, 老师传授的知识是否时常复习了呢, " 重点字词解释: (1)曾子:曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有几种解释:一是多次检查;二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三:泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信:旧注曰:信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是:真诚、诚实 传不习:传(动词用做名词)，旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。 (5) 习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释: 吾:我。 日:每天。 三:多次。 省:检查，反省。 为:替。 谋:谋划。 忠:尽心尽力。 信:真诚，诚实。 传:老师传授的知识。 编辑本段第三则:学习方法 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说:“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 重点字词解释: 注:本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整:在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 温:温习。 故:旧的知识(形容词用作名词)。 而:连词，表顺承，就 知新:有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。 可:可以。 以:凭借。 为:动词，作为。 师:教师，老师。 矣:句末语助词。 另外词解释: 温故知新(成语): 请注意不是温故而知新 【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 【出自】:《论语?为政》:“温故而知新，可以为师矣。”汉?班固《东都赋》:“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 【示例】:,是学习上的重要方法。 【语法】:连动式;作谓语、定语;用于学习、工作或其他 编辑本段第四则:学习与思考的辩证关系 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 重点字词解释: 学:学习。这里指死记硬背不求甚解。 而:连词，表转折。 则:连词，相当于“就”、“便”。 思:思考，思索。 罔(wǎng):通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):通“怠”。这里指有害。本意:危险。 本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。 编辑本段第五则:学习态度 子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》) 孔子说:“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧～知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 1、诲女知之乎～ 教给你对待知或不知的正确态度吧～(杨伯峻《论语译注》) 2、诲女知之乎～ 我告诉你什么叫求知吧～(李泽厚《论语今读》) 3、诲女知之乎～ 我教你怎么算知道吧～(钱穆《论语新解》) 4、诲，女知之乎, 教育(教诲)，你知道吗,(南怀谨《论语别裁》) 5、诲女，知之乎, 我教导你的知识，你都知道了吗,(徐志刚《论语通译》) 6、诲女知之乎～ (我)教给你的，(你)懂得了吗～(薛金星《中学生教材全解》) 7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理,(杨润根《发现论语》) 孔子说:“仲由，教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 重点字词解释: 女:通假字“女”通“汝”，你。 知(zhì):通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明，智慧。 之:代孔子教的东西 诲:教，传授。 乎:语音助词。 由:仲由字(子路)(前542,前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人， 孔子得意门生，以政事见称。 是:这。 本段理解:孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。 编辑本段第六则:学习态度 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 重点字词解释: 思:希望,想着。 省:指反省有没有相同的毛病。 齐:相同 贤:德才兼备的人 焉:句末语气词 本段理解:要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。 编辑本段第七则:学习态度 子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 重点字词解释: 必有我师焉:其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三:泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字。 行:走路。 必:副词，一定。 师:老师，先生。 焉:兼词“于之”，在那里; 择:选择。 其:代词，代指他们。 善者:好的，这里指优点。 而:顺接连词。 从:跟从，学习。 之:字指择其善者而从之:代指善者;即好的:优点。 之:字指其不善者而改之:代指不善者，即不好的。 编辑本段第八则:修身做人 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,” (《泰伯》) 曾子说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命(或责任)，而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗,直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗,” 词语解释: 弘毅:胸怀宽广，刚强勇毅 仁:这里指儒家的推己及人，仁爱待人 已:停止 编辑本段第九则:修身做人 子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义:人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格～ 之:这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。 岁寒:一年中的寒冷季节,深冬 然后(古今词):然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 本段理解:本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 编辑本段第十则:修身做人 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说:“那大概就是‘恕’字吧～自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 重点字词解释: 一言:一个字。 行:奉行。 其恕乎:其:大概，也许。恕:用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱 待人。 欲:喜欢，想。想要(做的事)。 施:施加。 其:大概 评析本段:“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。 编辑本段逐则注解 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。 论语中论述学习态度和学习方法的句子 满意 苍茫云海、此 3级 2011-06-28 ?不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学(用于学习态度) ?学而时习之 温故而知新 默而识之(用于学习方法) ?人不知而不愠，三人行必有我师(用于思想修养) 1.〔子曰:“学而时习之,不亦说乎?〕 译:孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗? 2.〔有朋自远方来,不亦乐乎?〕 译:有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗? 3.〔人不知而不愠,不亦君子乎?”〕 译:别人不了解自己而自己又没什么不满,不也算得上君子吗?” 4.〔子曰:“温故而知新,可以为师矣。”〕 译:孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.” 5.〔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 〕 译:孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.” 6.〔子贡问曰:“孔文子何以谓之?文?也?。”〕 译:子贡问孔子说:“ 孔文字(死后)凭什么被称作?文?呢?” 7.〔子曰:“敏而 学,不耻下问,是以谓之?文?也。”〕 译:孔子说:“聪明而且 学习,不认为向地位比自己低、学识比自己差的人请教可耻，因此被称作„文?。” 8.〔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”〕 译:孔子说:“暗暗地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对于我有哪一样呢,” 9.〔子曰:“三人行,必有我师焉;〕 译:孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师; 10.〔择其善者而从之,其不善者而改之。”〕 译:选取他们的 的东西加以学习、采纳,他们(身上)不 的东西(自己身上如果有就)加以改正 30