[整理版]非洲木雕

[整理版]非洲木雕 非洲传统工艺:黑人部族的面具木雕相关专题: 非洲木雕 时间:2006-11-19 15:04 班巴拉人木雕 班巴拉人是马里最大的一个部族，除沙漠地区外，遍布全国。他们是一个勇敢而有智能的部族，坚持自己的传统宗教和风俗习惯。他们的木雕像特征是:脸面凸起，唇部方尖，发饰下坠，姿态生硬而有力。一种叫“塞古”的雕像，其鹰钩鼻从头越额而下，身躯细长并呈圆柱形;半圆形的乳房，雕刻在胸部较下的部位;两臂自然下垂，手部宽大，呈爪状或手掌张开，有突出的蛙嘴，发式也很别致。而且很少涂颜色，但附加装饰品和金属钉，有的嵌入贝壳或珠子作眼睛，鼻子和耳朵上附有精美的铜环。班巴拉人的契瓦拉羚羊顶饰十分有名。羚羊是班巴拉人的象征，当地青年男女喜欢在喜庆节日时，用这种饰物装饰自己。班巴拉人经常将羚羊题材用于木雕，但并不是一成不变地重复它，而是把它同人像及其它动物形象结合起来，用不同的形式来表现。在尼日尔河上游，有一种水平式羚羊面具。其特点是两角向上而又向外弯曲，口形大张，好象在欢叫;后背有一个优美的曲度，刻有表示羚羊毛皮的刻纹;表面光滑，图案匀称;羚羊腿用曲折线表现。在布古尼的一些村落里，水平式羚羊面具被垂直式的苏古尼面具所代替。这种构图是一种较古老的形式，是跳羚羊舞佩戴的面具。在这类构图里，羚羊鬃是人字形，羚羊躯干上有一些动物形象(蜥蜴)马)小羚羊)，并且在上面经常雕上一个女人像。 多贡人木雕 多贡人是沃尔特河流域的农业部落。他们是几百年前从南方迁徙来定居在廷巴克图以南的。其木雕艺术，同多贡人一样，具有独特的个性。最古老的雕刻人像叫特勒姆，大约产生在200多年以前。这是一种举着胳臂的人像，往往同动物雕刻结合在一起，其形象在祭祠器皿)凳子及木槽上都可以看到。这种雕像的特征是:木料坚硬如石，多为灰色或斑红色，动态生动优美，极其富于表情。有的人像具有男女两性的特征:面部有胡须，乳房突出，脐带显著，后背弯曲，臀部线条突出并猛然折断，多为跪像或坐像，有的佩戴珠宝，有的拿着斧头，还有抱着孩子的。较近代的多贡人雕像，构图趋于几何形体，具有庄严宁静之感。特征是:雕面明显，雕线多呈直角形，身躯与四肢有形似宝石的切面，脐带呈金字塔形，头部往往形成一个半圆形，在下额处切断，两目和嘴呈三角形或方形，两耳为半圆形下垂物，鼻直如箭，有的佩戴串珠，有的把两个人像并排安放在一个台座上。多贡人也有面具，是用洗练)大胆而概括的形式处理的。其特征是:形状细长，有时呈长方形，凹颊与鼻梁明显分开，鼻梁呈长方形或人字形，富于装饰性，口形好象一个突起的圆锥体，人面造型与动物形象混合在一起。多贡人还有一种多层面具，带有一个镂空雕刻的顶饰，高达5米。卡纳加面具是一种有“?” 式图案的圆形面具，顶上有祖先像。对这种图形的寓意，有不同的解释。有人认为，它是猎取飞鸟的象征;也有人认为，它是多贡人神话鳄鱼的象征。多贡人面具种类多达80余种，都用于舞蹈装饰。 塞努福人木雕 塞努福人是沃尔特河流域的农业部落，定居在象牙海岸北边以及布基纳法索和马里的某些地区。他们一直保持着自己的祖先信仰和风俗习惯。他们的雕刻作品大体上分为5类:德布勒雕像。身躯与四肢细长并呈圆柱形安放在一个狭窄的底座上，头部有时很小，颈部细长。举行祭祠仪式时使用这种雕像。德格勒面具。夜间举行葬礼时使用的一种形状不大的盔形面具。顶上有一个抽象人像，没有胳臂。构图对称)工整，面部表情庄严宁静。雕像作品。形式简练，充满活力。向前突出的身体各部(头)乳房)脐带等)形成一种韵律感。发饰有一遮盖前额的下垂物，面颊突出，乳房圆尖，腹部在脐带处向前突出，两臀细长，手脚有时夸大形似兽爪。肩膀后倾，背部弯曲，具有一种平衡感。人像有立像)坐像)骑马像，在送葬时把雕像放在带盖的祭皿上，有时把雕像装饰在椅子或乳油碟等日常生活用具上。青年农民举行农活竞赛时则把雕像放在田地里。鸟的雕刻。鸟是塞努福部族的象征，雕刻形式简单，往往雕成展翅的样子，有时鸟的形象也作为装饰品安放在面具上。喷火兽面具。这种面具用于宗教仪式。面具的中部，即眼睛和鼻子的周围，有各种动物形象，如野猪)袋狼)水牛)羚羊)鳄鱼)猿猴)鹤),鹰或蜥蜴。 巴加人木雕 巴加人是从尼日尔河发源地迁徒到几内亚来的。雕刻风格与班巴拉人有些联系。特点是:形式简单，头大，有尖尖的鹰钩鼻，发式新颖;头部前倾，由两祗无手胳臂支撑着;身躯庞大而呈桶状，有的腰部紧缩，两腿短小粗壮。巴加人各阶层都有相应的面具。在收获季节或葬礼时佩戴。如尼姆巴肩荷面具，体积庞大，重60多公斤，下半部分有4个支承物，以便放在佩戴者的肩膀上，这种面具的光滑面与雕出的线条)鱼脊骨花纹及其它图案形成鲜明的对比。还有一些铜钉作为装饰，形成平衡和谐的感觉。还有一种高2米的班达彩色面具，是巴加人较高阶层人的代表。 鲍勒人和古罗人木雕 鲍勒人居住在几内亚湾沿岸，是象牙海岸最大的部族之一。鲍勒人同居住在这裹的古罗人和塞努福人混居在一起，并建立了一个强大的王国。鲍勒人和古罗人对象牙海岸的艺术都曾做过贡献。鲍勒人和古罗人的雕刻艺术很有特色，如果认为非洲艺术风格粗野)形式原始，那末看到鲍勒人和古罗人这种有素养的艺术之后就会得出相反的结论。雕刻是鲍勒人和古罗人用来给他们的祖先和神造像的。他们在塑造对象时，总是以写实的态度来进行创作，在遵循传统习惯时，没有放弃对人物个性的典型刻画，因此所创造的人物性格鲜明。鲍勒人雕像姿态肃穆雅静，多为立像或坐像;双手放在胸前或抚摸胡须;双腿粗壮丰满，两膝微向内转;身躯修长而圆润，并雕有明显的装饰性文身;雕刻表面磨光发亮，涂油抹 黑。古罗人雕像，造型小巧，情趣幽默，刻工精细。鲍勒人的面具也很优美动人，面部表情安静古雅。胸部极为精巧，清楚的睫毛，分明的眼眶，光滑额头上的装饰性刺花，波纹起伏的头发，脸庞的曲线轮廓，都证实鲍勒人艺术的高度技巧。 阿散蒂人木雕 阿散蒂人居住在几内亚湾沿岸，他们的木雕艺术十分雅致。如阿库阿巴雕像，是民族风俗中常用的小型木雕品。这种雕像是妇女带在腰布上的，以表示能够生育美貌的孩子。阿散蒂人不崇拜祖先偶像，但敬仰“金凳子”的神权。“金凳子”是一只木凳，它有一部分是用金叶包镶的。这种神凳的基本样式不断地改变，后来以金银薄叶镶面，凳腿和人像凳腿都是用镂空细工雕成的。 约鲁巴人木雕 约鲁巴人是非洲较大的民族之一。他们大都定居在尼日利亚西南部广大地区，并且深入到达荷美(今贝宁共和国))多哥和加纳境内。这个民族既受到地中海和东方艺术的影响，又继承优秀的民族传统。他们创作的木雕多以象征手法表现对象，雕像色彩鲜艳，串珠装饰丰富，而人和动物形象相配合又是这种艺术的主要特点。约鲁巴人木雕种类有:国王)贵族和酋长雕像，宝座上的雕像花纹，寺庙门口两侧和只廊的雕花柱，雕花祭坛上的神像以及各种木器和雕刻器皿。雕像的特征是:嘴唇丰满前突，眼睛大睁)瞳孔圆大，眉毛和睫毛清楚可辨，乳房硕大下垂。约鲁巴人每个人都有自己的面具，并按照一定的宗教仪式佩戴，多受人尊敬的面具有两种:格莱德面具，呈半球状，戴在头上或斜扣在额前。前额向上倾斜，发饰复杂，双目圆睁，表情丰富。伊帕大型面具，呈桶状套帽形，套戴在整个头上。有的被雕成大张着嘴，眼睛突出的双面头像，在头顶上耸立着一个庞大的色彩鲜艳的装饰物。 伊博人木雕 伊博人居住在尼日利亚东南及尼日尔河三角洲东部，以务农为业。他们的面具作品有白脸女人和黑脸男人，人像雕刻，身躯及颈部细长，头部短小。 巴彭德人木雕 巴彭德人居住在扎伊尔宽果河)卢伊河及因济亚河之间西部，他们的面具形式新颖，构图协调，其特点是，睫毛弯曲，眼睑下垂，前额突出，颧骨高突，下颏细尖，鼻尖稍微上翘，鼻孔露出。 巴库巴人木雕 巴库巴人居住在扎伊尔开赛河及其支流桑库鲁河之间。雕刻艺术丰富多彩，保存了下来的19个国王雕像，都是两腿交扠盘坐的坐像，并佩戴刀剑及其它表明个人特殊成就的标志。巴库巴人通常使用的面具有:邦博面具。一种外表镶有铜叶的大型木盔面具，额头显著突出，用竖线把宽大的鼻子同三角形的嘴连接起 来，参加会社仪式戴这种面具。马桑博面具。这种面具有一个藤框，上面覆盖棕榈叶，并用缝上去的附属物如贝壳)串珠和皮革块等作为装饰。祗有鼻)嘴和耳朵是木雕的。家长从前佩戴它，用来强迫女眷服从他的领导。现在舞蹈演员佩戴它，在市场上表演节目。谢纳-马卢拉面具。这种面具色彩鲜艳美观，装饰富于变化，丰富多彩。眼睛雕成圆锥体形，周围镂刻出许多小孔。 巴卢巴人木雕 巴卢巴人居住的范围，包括扎伊尔的东南部，远至坦桑尼亚和姆韦鲁湖一带。他们的雕像没有粗糙怪诞的形式和忧郁的内容，其特征是:发饰复杂多为十字形或波浪形，头发与前额分界明显，两眼成杏核状，耳朵小巧，身上雕有文身，表面光亮。女人形象最常见的作品是地神像，而男人形象则以部落英雄为主要对象。每个酋长都有威严的雕像。一种称作“乞妇”的女人像更富于表情。孕妇在临产前经常把这种雕像放在自己的房门前，过路的人把礼物放在那裹，产妇在产期可以不致于因为不劳动而生活困难。在巴卢巴人的风俗习惯中，面具没有雕像所起的作用大。但是他们也雕刻一些生动的面具。如基佛韦贝面具，呈半球形，雕有槽纹，并在沟纹内涂上白色。这种面具是任命重要的酋长和访问高官显赫时佩戴的 非洲木雕 2008-03-25 非洲的雕刻有着独特的艺术魅力，一、两百年前就开始被西方人接受并广泛传播，著名艺术大师毕加索就是在它的影响下开创了立体派的先河 非洲有四十多个国家，有许多的民族和上千种语言，他们的雕刻品也象他们的语言一样丰富多彩。 传统的非洲木雕中，大部份人物雕刻的是祖先和神灵。它们有着不同的功效。毕加索说雕塑是他们的武器。是与祖先和神灵们沟通的媒介，通过它们祈求得到庇护.得到帮助、避免邪恶，消除灾难和疾病。这些雕塑往往以夸张的形态暗示人们对这些神灵具有的神力的无限崇拜。被夸大的乳房显示着母亲神养育、哺育人类的能力，丰满突出额头象征着祖先的智慧，那(TJY-WARA、农业神)头饰，它是用木头、金属、毛发、植物纤维、贝壳等制成。那些用来驱邪避鬼的神像。大多脸部巨大、面目狰狞。还有一些雕塑，每一部份都有着不同的寓意。比如极负装饰性的班巴拉(BAMANA)人的基瓦拉. 对班巴拉人来说，农业是最重要最崇高的职业。到了种植季节，信奉基瓦拉的农人在田间戴着头饰舞蹈，以表示对基瓦拉的崇敬，是他教会了班巴拉祖先 种植的技术。这种看起来像羚羊的头饰总是雌雄成对，它充分展示了耕作的因素。雄性的长角象征着茁壮成长的农作物物;阴茎代表农作物的根系。长耳朵用来聆听女人为鼓励男人而高唱的歌曲;颈部展开的图案象征太阳从地平线升起的轨迹。总是和雄性头饰同时出现的女性头饰代表地球，背后的婴儿象征着人类;长角代表农作物良好的长势，长角上的纤维代表水。当两个被挑选出来的最好的农夫共同佩戴着头饰舞蹈时，农业生产必要的因素:太阳、水、地球和生根的植物得到很好组合。 面具是非洲雕刻中极为重要的部分，不同的面具用于不同的仪式当中，比如婚丧嫁娶，少年成人，庆祝丰收、驱除妖魔等等。由于仪式繁多，面具种类也有很多。无论神像还是面具，因为要通过它们与祖先和神灵进行沟通，所以这些东西就变得至关重要，平时会被很好地收藏起来，并由专人保管，只有在仪式上才能佩戴。面具一旦被佩带，佩带者便成为某种神灵的化身，具有了神的能力并运用这种能力来帮助人们。 非洲雕刻与人们的社会活动、日常生活都是密不可分的。在我的专卖店中陈列的镰刀、沙槌、号角、刀叉、烟具等日常用品上都雕刻有各种神像，既有很好的装饰效果又有不同的作用:镰刀上的农业神像保佑着人们能够丰收;烟具上的祖先神灵体现着使用者的社会地位。在喀麦隆对于烟斗的装饰遵循着严格的规律:普通人用几何图形，地位更高一些的人们使用动物的图案，特别是某些与他们的图腾有联系的动物，只有那些最高等的首领和皇室成员才被允许拥有装饰神像的烟斗。 非洲人是天生的艺术家。观看非洲雕刻你会感受到和看毕加索的“格尔尼卡”一样强烈的震撼～一根木、一块石、一片色彩、一段鼓声，通过他们的双手向人们传达出神的旨意。没有受过现代文明教育的非洲艺人们，创造了千年的非洲雕刻。他们独特的艺术语言来自他们的心灵深处;他们那简约、概括、夸张的创作手法另现代艺术大师们折服。 非洲力量——西方现代主义的灵感 作者:佚名 来源:彩虹酒吧 文章点击数: 8 生活在钢筋水泥森林中的都市人追求反璞归真、人对自然的皈依和反璞归真，选择几件非 洲木雕置于室内，会给温馨的家增添许多古朴、浓郁、典雅。 生活在钢筋水泥森林中的都市人追求反璞归真、人对自然的皈依和反璞归真，选择几件非洲木雕置于室内，会给温馨的家增添许多古朴、浓郁、典雅。其实早在二十世纪中期西方艺术收藏界对非洲木雕这一艺术瑰宝趋之若骛，如今西方艺术品市场上每年都有大量的流通，并且已经成为世界级收藏家们的宠儿。 非洲木雕有着生动的表情、原始风味，曾影响了一些世界文明的艺术家。毕加索、马蒂斯、莫迪里阿尼等著名艺术家的超现实主义作品、现代立体主义绘画、"前卫艺术"的怪诞人体造型中，都泄露了非洲传统艺术密码。从19世纪中叶开始，一些研究人类艺术起源的学者将注意力投向了非洲原始艺术。19世纪下半叶，非洲艺术品开始进入公共收藏领域，并被媒体广泛关注。1906年左右，毕加索、马蒂斯等艺术家开始争购来自非洲部族的人体雕塑和面具。1907年开始，"黑人艺术"的影响逐渐扩展开来，在巴黎、伦敦、纽约、柏林掀起了一股热潮。20、30年代，"黑人艺术"已经妇孺皆知，并成为超现实主义艺术家及其追随者的灵感来源。 传说莫迪里阿尼看了来自非洲的木雕后，惊为天物，激动不已，说:"罗丹把雕刻弄软了，弄的像蜡油一样，非洲黑人的雕刻才是真正的雕刻。" 毕加索用"合情合理"这个词描述"黑人艺术"的特点，马蒂斯则认为欧洲传统雕塑被动表现人的躯体和肌肉结构，而黑人艺术从一开始就基于材料、形式和比例，具有艺术的本质特点。毕加索和马蒂斯都将"黑人艺术"的表现力归结为艺术表达的独立性和自由性，是人类创造力的展现。 毕加索对非洲木雕的研究比当代其他艺术家都更胜一筹，他认为艺术品不是一件复制品或装饰品，而是一种独立于现实却又与现实对抗的力量。他在"黑人艺术"时期到来之前有很长时间的蛰伏期，其后接受了高更和黑人艺术的强烈影响，使得这段时期的作品有了明确的非洲特色。没有一个艺术家像毕加索这样如此完全的掌握了黑人艺术的形式规则和内在精神，也只有毕加索创作了众多的保留了黑人艺术精髓的现代雕刻作品。 20世纪初，"黑人艺术"引发了艺术观念的解放，艺术家们疾呼:"黑人艺术包含了不同于希腊艺术的更丰富的内容，我们不能再被过去束缚"。欧洲古典雕塑强调对人的自然体的理解和表现，当"黑人艺术"在表现自然体的同时，还给人以不可思议的超自然的力量感，这种力量感正是现代艺术家苦苦追寻的"生命的力度"。黑人雕刻不去复制人脸，而是创造一个形象;不是惟妙惟肖的描摹眼睛，而是生动的刻画了人类眼睛凝视的张力;没有描绘符合真实比例的躯体，而是将捕捉了人类躯体的活力和力量，运动的节奏。非洲木雕对人体的表现没有失去真实的形象，但用饱满、直接的方式表现了人类肉体之内的生命的力量、节奏和神秘、。 马蒂斯、布拉克和德国表现主义等一批现代艺术家不仅高度评价非洲艺术，而且从中汲取变革西方传统艺术的创作灵感和形式因素。以至于"原始主义"作为对未开化民族"原始艺术"的"原始性"的崇尚和追求，成为贯穿野兽主义、立体主义、表现主义。抽象主义和超级现实主义的一种相似的艺术倾向，甚至还不同程度的影响或渗透其它现代主义艺术。 尽管原始主义者对原始艺术有着不同的理解和选择，但他们共同强调和接受的所谓"原始性"就在于这种艺术形态具有的从内到外的"单纯性"。也就是说，在他们看来，非洲艺术不仅以分明的轮廓、简厄的塑造和稳定的艺术形式将一切偶然的因素强有力的统一到内在感情--一种被认为属于人类本性并体现其原始或基本性质的审美冲动--的直接表达上。对原始主义者来说，非洲艺术显然比欧洲古典艺术更接近艺术的原始性质，更吻合他们在现代文明的异化现实中维护自我价值的心理需求和追寻个体生命意义的审美旨趣。后一方面乃是欧洲现代艺术家发现并重估非洲艺术的真正立场和实际角度。 非洲艺术精品展亮相北京原始艺术邂逅现代生活 2008-12-1 11:10 核心提示: 展期一个月的“原始艺术与现代生活——非洲艺术精品展”昨天起亮相北京桥艺术中心。 长久以来，非洲这块遥远的大陆以其独特而神秘的古老文明吸引着全世界的目光，其艺术魅力可以追溯到毕加索对非洲木雕艺... 展期一个月的“原始艺术与现代生活——非洲艺术精品展”昨天起亮相北京桥艺术中心。 长久以来，非洲这块遥远的大陆以其独特而神秘的古老文明吸引着全世界的目光，其艺术魅力可以追溯到毕加索对非洲木雕艺术的沉迷。本次展出的500余件艺术品来自于西非有着“非洲缩影”之称的喀麦隆和周边一些国家及部落，展品包括木雕人像、面具等，还有手鼓、陶制器皿等同生活密切相关的物品。值得一提的是，展品中有的雕塑已有上千年历史，而且是纯手工打造，具有重要的收藏价值和学术价值。 展出作品 展出作品 展出作品 展出作品