印度占星漫谈--叶飘然

印度占星漫谈--叶飘然 印度占星漫谈--叶飘然在印度,高级分盘的应用十分小心,笔者曾见过一个印度占星师给一个人论命的,当时对方告知自己的出生时间是n′n″,时间非常精确了,记得是加了10秒,后来印度占星师演算后问,你这个十秒是哪来的,对方告知说自己找人用古典占星校订。立即被印度占星师给训了一顿,因为这里面牵扯很多复杂的问。随后印度占星师在印证盘后,去了十秒,然后改盘后为之论断。这里面有一个问题,就是为何印度占星师会对来人说的时间要求如此严格。因为印度占星分盘对时间要求较严,但是还有一个原因,不同岁差和不同的历法时间段的规定,以及对一些占星点的选择,都会导致盘变的不一样,所以来人不可以随意按自己校订所谓的准确时间。笔者曾见过几个不同印度占星师,在论及某世界名人,校订的时间点都不一样,甚至有差异很大。可能有人会问?既然盘不一样,论断会一样吗?要知道这个答案,我们要从一个真实事情说起,譬如世界知名的BV.Raman和他的爷爷都是印度早年非常知名的占星家,但是由于岁差问题被后来学者批判的一无是处,这里就有一个问题,既然他的岁差是错误的,那他应该断命不准才对,尤其他的九分盘和一些分盘系统,越高段的分盘错误越大,所以有占星师指出BV.Raman不会 使用九分盘。但是事实并非如此,如果BV.Raman断法系统盘是错误的而断盘不准,他的占星在印度也无法立足。这里面根本原因是什么?据另一当代知名印度占星师说,他曾听BV.Raman的朋友说,BV.Raman在占命的过程中会使用一些别的流派的占星技术,譬如nadi,所以会判断准确,因为这些技术有些可以绕过盘不正确这道弯。这虽然是道听途说,但是也说明一点,由于印度占星系统的分支很多,有时候不同岁差也一样可以断命,甚至有的占星师不使用岁差,而有分歧的岁差有二十多个,在加上历法的认识角度不同更会造成百二十大运用法的不同。而且就百二十大运而言,有的占星师有特殊规则用法,如果按那种特殊规则来,那么通用的百二十大运岂非很多都不符合了。这些问题会给学者带来极大的困扰。可以这样看,如果深入印度占星,你会发现一个学者一个说法。根据笔者看到一位印度铁断占星师的案例中,他的使用规则根据自己的经验来,他使用百二十大运的时候,根据一些必然规则,譬如生子必须和第五宫和宫主星有关,如果大运无关,他会舍弃百二十,而取另一种,或者,如果其交运正好附近有第五宫或宫主星,他会根据那个时间段,再配合另一重要事件,修改整个百二十的时间范围,这应该是这位铁断占星师自己的实战经验。所以软件中的百二十大运,不是绝对可靠的。所以使用印度占星软件只可以作为参考。另外一些行星度数计算上也有问题,尤其最 明显的是月亮度数、命度、罗睺和计都,不同软件,有的度数差异非常大,差之毫厘,谬以千里。在印度流传最广的是占星古籍,印度占星古籍大多是使用梵语、泰米尔语等写作而成,笔者看过一些印度当代占星师翻译梵语和泰米尔语的著作,有很多地方精通泰米尔语和梵语的人也翻译不好,张三和李四会产生翻译歧义,原因也简单,一是籍内本身记录上没有详细批注,二是由于语言学的发展,语言文字本身会有多种意义,这种问题产生的印度占星技法的歧义很多,也造成了一些用法上得不统一,而不同软件开发者更把自己认为是正确的观念放到软件里了,这也是一个较大障碍。以上是印度占星中,即使是印度人也很纠结的地方。由于印度占星主要核心内容在南印度,因此世面上的很多古籍,只是在普通翻译的基础上,而南印度占星又十分保守,因此很多内容在印度存在较大争议。在印度占星中,最难使用的分盘系统,即使当代印度占星师,在论及分盘系统的时候,大多都是用商榷的态度去探讨,很少见到有说某分盘必然如何的说法,这是一个高级领域,甚至是大宗师们都在小心谨慎的探讨研究。如果比较古籍里那些古代宗师而言,现在简直就是倒退了。所以在学习印度分盘系统中,主要先掌握本命和九分盘,其他分盘系统,必须审慎的对待。本命和九分综合论断盘,是整个印度占星系统的最核心技术,这一技术很多书中不会详细去分解。印度最高级分 盘150分盘和300分盘,代表印度占星的最高技术,但是整个印度,也很少有人会用,原因非常简单,这种盘,48秒一个命,笔者说48秒,还是这种盘最基本的单位,因为这48秒还可以划分为两分和四分法,所以印度只有很少人在试用,这种分盘在古籍中,可以一个命盘断整个家族之运,所以就连印度人也只停留在翻译的层次上,他们也在尴尬于今不如古,软件系统分秒不能保证,这种盘几乎是无法使用的,古代茹毛饮血的那些圣贤者如何操作这种盘,只能说是一个谜团,也因为印度过于发达,也可能他们有自己独到之处的计算法则吧,一些书籍留下了上下条断诀,如今也只能少数人拿来对着计算机查一查,看你是否符合命盘,检测一下那全家族的断语。至于断语如何得来,无人能知,因为印度人也在破解。以上很多问题必须在研究印度占星中小心求证,根据不同老师的经验体会,实证来修正自己的心得。上一篇漫谈笔者提到了印度占星中一些存在的争议和问题。这一篇开始用印度人自己的实例观念证明如下。本文重点介绍印度占星学中的岁差,岁差的不同会造成排盘很多的差异。所以在印度岁差的争论曾经是比较激烈的。笔者在此文中列出一些不同岁差,这些岁差争议最大的地方在于以哪一年作为一个基点。1、Cheerio 公元前388年。2、D.davidson 公元前317年。3、G.Massey 公元前255年。4、Thierns 公元前125年。5、P.Counel 公元0年。6、Sepharial 公元498 年。7、C.Fagan 公元213年8、N.C. Lahara 公元285年。9、K.S. Krishnamurthi 公元291年。10、P.C. Roy公元319年。11、B.V. Raman 公元398年。12、L.D. Swamikannu Pallai 公元398年。13、Ebenezer Burgess 公元560年其中,除了这个基点外,岁差每年平均移动值也存在差异,譬如Sura Siddhanta 认为每年54秒,Bhaskara II 和Manjula认为每年是59.9秒,Lahara认为是每年50.2741秒,B.V. Raman 认为是每年50.3333秒。其中不同软件有不同选取,譬如K.P占星一般选取K.S. Krishnamurthi的岁差或者在此基础上新计算所得的岁差。大多占星软件默认是N.C. Lahara的岁差值。传统印度占星大多选取这个岁差,大多人认为这个岁差精确度高、准确度高。也有部分占星师会选用自己计算的岁差。不仅仅岁差部分混乱,其他有关一些行星度数方面也有混乱的观念。最早印度学者B.V. Raman 通过占星杂志和自己的作品,成功将印度占星推向世界。但是由于他的岁差争议极大,有人认为他妨碍了印度占星高级内容分盘的研究,因此一些现代印度占星师指出,他的书判断内容可以参考,但是星盘大多是错误的。但是学习占星肯定要从实践角度小心求证,不可以一棒子打死一个学术。下面列举两种岁差的差别。以B.V. Raman本人的出生命盘为例。首先我们按照印度较为公认的N.C. Lahara岁差以上为本命盘和九分盘与十二分盘,下面我们使用B.V. Raman的岁差 值排盘如下:岁差不同,两者排出本命盘一样,这里不重复贴图,但是其九分盘和十二分盘根本就完全不同。不仅盘式不同,百二十大运也发生了变异,譬如B.V. Raman本人在1930年10月30日结婚,在N.C. Lahara岁差命盘中,他走的是罗睺大运,计都次运,但是在B.V. Raman的岁差命盘中,他走的是罗睺大运,金星次运,论断结婚运参考九分盘是非常必要的,读者可以自己去看待这个问题。另外他母亲的去世时间,按N.C. Lahara岁差是在火星大运,木星次运,在十二分盘中,木星是第七宫主星,是杀手星,火木都在月亮母亲的第三宫,非常符合这个大运。但是如果按B.V. Raman的岁差,此时他走的火星大运,土星次运。他父亲去世于1943年,按N.C. Lahara岁差行木星大运,水星次运,水星位于十二分盘第八宫。如果按B.V. Raman的岁差,行木星大运,水星次运,其中水星在十二分盘的第九宫,根本无法造成其父的死亡。由此可见,岁差一变,分盘变化极大,同一分钟同一秒的盘,岁差不同,有如此大之变化。而且越高级的分盘对时间精确度要求越高,越细致的论断越要用到高级分盘,分盘系统是印度占星的特色,但是非常不易学习。下一篇漫谈里我会介绍印度占星一些最高技法的判断内容。印度占星中,分盘系统是印度占星高级占法的集成。因为在本命盘中的类象大都是泛象,真实的细节都在度数当中,印度圣贤将每一个星座分割后,形成了较小的度 数范围,这样分割了类象功能,针对各种不同事体如同各自设置了显微镜一样,让类象放大、分明。首先介绍分盘断法的游戏规则。1、每一个分盘都控制着其所代表的某种类象,在特定类象成为重点类象。2、本命盘的命主星、分盘的命主星、类象星如果都在好的位置,则其所主宰的特殊类象吉利。譬如本命盘为白羊命宫、七分盘为天秤座命宫、子女类象星是木星,其行星分别是火、金、木,如果这三个星在七分盘中处于三方宫、四正宫位置,该命在子女上会非常幸运。3、如果以上所说三星落在本命盘的2、11宫、三方四正宫,其所主宰的类象是吉利的。4、分盘中位于1、4、5、7、9、10、11宫的行星主吉,在第2宫的行星对钱财吉利,但是对家庭关系不吉,因为第2宫是第7宫的第8宫。5、行星dig bala值高则主吉利。这一点主要强调的是行星方位力量。6、行星3、6、8、12宫或与该宫主星相联,对该分盘所主宰的类型起到凶的作用。但是要注意一些例外,土星在第8宫,火星在第6宫,金星在第12宫,主吉。7、需要注意6、8、12宫主星是否和其他吉利主星形成Vipareet Rajayoga,主经过努力、斗争后,后半生获得吉利。8、命主、分盘主星、凶星落在3、6、10、11会有利于命主获得进步。9、本命盘中行星衰弱,但是分盘中行星庙旺,或反之,皆主程度渐减。10、庙、旺、本宫的行星皆主吉利。11、在6、8、12宫的 行星即使入庙,其力也会减弱,但是要记住三个例外,即前面提及的土、火、金。12、一个行星落陷、燃烧、或与一个忌星共占一个宫或占据在一个忌星座,均对该分盘所主类象不利,主凶。13、一个行星同时出现在本命盘和分盘的一个星座的时候,这个行星处于Vargottam状态,主吉。但是一些占星学派认为,这种星格只可以在本命和九分盘中论。14、当木星映射或联结一个在凶宫的行星时,会减少甚至彻底去掉该凶性或该凶星的凶性。15、每一个分盘中的Atmakaraka(度数最大的行星所在星座)的位置都可以体现一个人的精神历程。16、一些现代学者在使用大运、次运的主星在分盘中的位置进行论断,譬如运星在分盘中状态差或落在凶宫,则该分盘所主宰的类象在该运中会呈现凶象。17、主运和次运星如果正好在分盘中彼此呈 6-8,或2-12位置,该运主凶。18、主运或次运如果在分盘中处于陷落或衰弱位置,该运分盘类象主凶。19、任何分盘的命宫内的行星对于该分盘所主宰的类象吉利!同样,分盘命宫主星也主吉利,除非它落在本命或九分盘的第8宫。以上法则适用于任何分盘,针对不同分盘的特殊用法,以后在别的文章中专题介绍。其次,我们介绍一下印度最高分盘150分盘(进一步划分为300分盘),这种分盘极难使用,在漫谈系列中笔者已经论及这个问题。下面笔者随机选择一些150分盘的判断内容供读者认识。命 度位于宝瓶座15°-15°12′,如果土星在其第三宫,主兄弟死亡,没有弟弟,母亲早死。如果在15°-15°12′的前半部分,只有一个哥哥,有很多姐妹,父母经商,父亲有两个老婆。如果在后半部分,本人是家里第一个或第三个孩子,长兄会死,弟弟也会死,只有很少的姐妹。本人有两个舅舅,有一个舅舅有两个老婆,一个舅舅有很多孩子,一个舅舅没儿子。他幼年住在一个从西到东的街道上,家里的房子朝北,位于一条大河附近,本人皮肤黑,会从事写作,服务于政府,名利均从此获得。以上只是随机摘选,这种论断实则涉及亲属、个人、婚姻、终身所有。一些南印度占星高手指出,这种断法中暗藏密码,需要去破译。本文专门针对大运部分,做一个实例论述。在欧洲所传播的一些印度占星术,在论断流年运气上,只介绍百二十大运法和行星过运法,这就好比说大象尾巴是大象一样。事实上印度占星使用一个大运是行不通的,原因很简单,有结构限制。而且百二十大运是一个通行大运,它泛指的一个命运所有的事体,如果我们针对每一个六亲的死亡,在印度占星里有专用大运,专用大运看专门事体要更为清晰,更为专业。而且就普通大运而言,南北印度侧重点还不一样。因此在印度,一个真正的优秀占星师都掌握了数种大运系统。百二十大运还有其固有的限制,下面这个例子就专门针对这种限制而言。所有行星,除了在宝瓶座的月亮,七个行星进 入了摩羯座。大多占星家看到这个盘会头大。如何使用百二十分盘系统?这是一个让很多人头脑一片空白的命盘。这种命盘就适合使用星座大运去分析。这里我们选用Jaimini 系统的大运分析。下面是Jaimini系统的一种特殊大运。(后文解说涉及Jaimini的Chara大运)他在1980年10月成为空军。1984-1985年期间结婚,并且有了第一个孩子。1985-1986年期间,有了第二个孩子。如果使用百十二大运分析,这段大运期间,除了月和罗睺,其他行星都在本命盘第十宫。如果用Jaimini系统的Chara星座大运分析,此段运期间位于双子座大运,这些行星都位于第八宫,这种类象十分混淆,基本上是无法分析的,即使要分析也要绕很大的圈子,因此在Parashara和Jaimini系统中都存在多种特殊大运去分析特殊结构的星盘,任何一种大运都不可能通吃。如果使用上面笔者列出的Jaimini一种特殊大运,我们看, 1980年10月后,此盘运行天秤座大运,射手座次运,在天秤座大运中,所有行星映射第十一宫收益宫,因此这一运,人生多喜事收获,在射手次运中,射手座为高处之象,因此其成为空军。1985-1986年,本命走摩羯主运,天秤座次运,摩羯位于天秤第五宫主子女,且天秤座本身为命盘第七宫,主婚姻。又位于A7宫对宫。(注意,软件属于其他学派观念,笔者这里做了修订)如果使用sthia大运,1985年2月--1986年2月走宝瓶座,正好内有putrakaraka月亮, 为子女类神星,正好得子。诸多大运可以间接分析,但是特殊大运则有特殊大运直接分析的魅力。因此在印度占星中,仅仅依赖一个大运作为通吃菜是行不通。(有关Jaimini 相关知识参考本博以前相关文章)