河洛文化研究与创新

河洛文化研究与创新 一 近日.第五届河洛国际文化研讨会, 2006年汉民族研究国际学术讨论会,在河 南省洛阳市举行,吸引了来自全国26个 省,市,自治区和香港,澳门,台湾地区,以 及美国,澳大利哑,韩国,日本,新加坡,马 来西亚,越南,巴西等国家的专家学者400 多人前来参会,从不同角度和层面,对汉民 族的发展,中原汉民族的迁移,河洛文化的 精义,实质,历史地位,中华民族在海外的 传统 发展和中华民族文化在海外的传播,文化创新等问题进行了探讨,就一些问题 形成了共识. 河洛文化是中华文化的主流 全国政协副主席罗豪才.在研讨会期 间会见港澳台侨及境外专家学者时说:"河 洛文化在中国历史上长期占据着主导地 位.是中华民族文化的源头与核心." 河洛文化,是以洛阳为中心的古代黄 河与洛水交汇区的物质文化与精神文化 的总和.以"河图","洛书"为源头的河洛文 化,是古代产生于中原地区的地域文化.从 地域上讲."河"指黄河,"洛"指洛河,"河洛 地区"R口指以洛阳和嵩山周围为中心,与今 河南省中西部地区大体相当并扩及晋南 的广大地区.作为--re历史文化,河洛文 化的产生与形成,是一个漫长的历史过程, 上可追溯到的五帝时期,但主要产生于夏 商周三代,历经汉,唐,其下限为宋末元初. 河洛文化是中华先民以及后人在河洛地 区创造的以农耕为中心的政治,经济,生 活,习俗以及由此产生的信仰,礼仪等文 化.它既包括物质方面的内容,也包括精神 方面的内容.河洛文化是中国传统文化的 重要源头和主流,对中国社会历史的发展 产生了重大影响. 河南省政协主席王全书在会议开幕 式上说:"中华民族传统文化源远流长,中 原是中华民族的摇篮."司马迁在《史记》中 写道:"昔三代之居,皆在河洛之间."这表 明.河洛地区在上古时期是当时全社会的 文化中心. 政治, 河洛文化与其他地域文化相比较,由 于其产生年代久远且内容体系完备,最典 型地体现了中华传统文化的根源性;河洛 文化以夏商周三代文化为主干,影响和促 本版责任编辑贺涛电话;82614610 jl文化.是社会发展的活弛石.作为中华传统文化精华和主流 之一的河洛文化.近年来越来越受瓤海内外毒家者的关法 进了周边地域文化的形成与发展,充分体 现了中华传统文化的传承性;河洛文化以 古都文化中的礼,乐,道,法精华为核心,充 分体现了中华传统文化的厚重性;河洛文 化以客家民系的形成为标志,以中原人民 南向播迁为载体,传播到闽台和域外,充分 体现了中华传统文化的辐射性. 正因如此,对河洛文化的研究,越来 越受到中外专家学者的重视.自1989年9 月至今,河洛文化国际研讨会已举办过五 届.今年2月24日,经民政部批准,中国河 洛文化研究会在北京正式成立.这次河洛 文化及汉民族国际研讨会,参加会议的国 家,地区和专家学者之多,不仅标志着河洛 文化的研究工作正在走向深人和专业化, 同时也表明,河洛文化的研究也逐步由中 原走向全国,走向世界. 河洛文化是凝聚海内外华人的纽带 随着河洛文化研究的国际化,世人更 加清楚地认识到河洛文化的博大精深,是 中华传统文化的核心和精华,研究河洛文 化不仅对传承中华优秀传统文化,弘扬和 培育民族精神有重大意义和学术价值,同 时对凝聚包括台湾同胞和海外侨胞在内 的中华儿女,完成祖国统一大业,同样有着 重大的现实意义. 广西大学民族学教授袁少芬说:"河 洛文化所形成的根文化,深深扎根在中华 各族人民的心中.这是一条无形的文化链, 成为中华子孙无穷的向心力.河洛文化已 成了联结海内外华人华侨最强大的精神 文化纽带." 河洛文化与周边其他地域文化相比, 具有特殊重要地位与作用,尤其是其渊源 地位与辐射作用,在中华传统文化形成过 程中是十分突出的.这不仅因为河洛地区 在地理区位上占有雄居天下之中的洗势, 更重要的是,这里是中国古代文明形成最 早,最先出现国家且是都城集中的地区,因 而长期是国家的政治统冶中12,,经济活动 与管理中心,军事指挥权力中心和文化培 育与传播中心.占代的河洛地区人气旺盛, 经济繁荣,文化昌盛,科技领先.随着分封 制的实行和数次中原人群的大规模迁移, 中原先进的文化,生产技术源源不断地传 送到各地.影响到齐鲁吴越,秦楚燕赵.尤 其是南方庞大的客家民系的形成,中原文 化不仅在闽,赣,粤广大地区生根开花,波 及湘川滇黔.而且跨海越洋,由台湾渐及东 南亚,欧美以至世界各地.所以,至今闽,台 地区及遍布世界各地的许多华人华侨,还 称自己为"河洛郎",所讲的话为"河洛话". 他们虽身在异国他乡,却牢记自己"根在河 洛".血缘,族源为炎黄,对中原魂牵梦绕, 不远万里回中原寻根问祖.兴学兴业.这些 无可辩驳的事实说明,河洛文化自古至今, 都是维系中华儿女的一条强大的精神文 化纽带. 台湾学者谢魁源,马水涛在其撰写的 《河洛文化在台湾》文章中提出,台湾话是 闽南话,台湾人称之为"河洛话",意为台湾 话就是古汉语,就是古代河南洛阳地区汉 人使用的语言.由此可见,"台湾与大陆本 是一家".作为中国姓氏资源大省的河南, 在统计的全国100个大姓中,起源或部分 起源于河南的姓氏达78个.因此,近年来 海内外华人到河南寻根同祖的热潮也一 浪高过一浪. 记者在会议期间采访了美国明尼苏 达州立大学教授吴海生.他说这次回国参 会.会后还有一个任务就是携夫人回老家 豫卅f寻访亲人.这位长于台湾,留学,工作 在美国的学者,对祖国怀有深厚感情.他 说:"我虽处异国他乡,却一直受着中华传 统优秀文化的影响,靠勤奋努力,自强不 息.才有了今天的成就." 重在传统文化创新 罗豪才说:"文化是凝聚力,文化是竞 争力,文化是软实力.加强中华传统文化研 究.积极推进文化创新,对推动我国的现代 化建设.实现中华民族的伟大复兴具有重 大意义""对传统文化的研究,不仅要研究 其渊源流派.发展脉洛,研究其自身特有的 内在发展规律.更重要的是要研究其在当 今现实社会经济生活中所能发挥的作用." 全国政协港澳台侨委员会主任,中国 河洛文化研究会会长郭东波说:"研究历史 文化.最重要的是研究它的当今时代价 值." 研讨会上.不少专家学者在发言中,也 就此发表了自己的见解,认为研究河洛文 化,不仅具有很高的学术价值,而且具有重 大的现实意义.河图洛书.是河洛文化的重 要标志.由此而产生的易学,理学和道学, 在中国哲学史上具有重要的地位.在学术 文化方面影响深远.河洛文化中关于人与 人,人与社会,人与自然关系的论述,对当 代构建和谐社会仍具有很强的指导意义. 不少专家学者在提供的许多论文中, 谈到河洛文化与构建和谐社会的关系,与 当代道德建设的关系,与当今台湾发展的 关系.传统文化与文化创新,河洛文化与汉 民族的发展等等.他们认为.研究河洛文 化,推进文化创新,要着重从以下三个方面 下功夫:一是继承和弘扬中华民族优秀文 化,构筑文化创新的深厚基石;二是积极挖 掘中华传统文化的现实意义,增强文化创 新的实践能力;三是学习借鉴世界各民族 扩大文化创新的空间. 优秀文化成果, 一 些专家还就如何利用传统文化资 源,促进当地经济文化发展提出积极的建 议. 美国美中经济文化交流委员会秘书 长刘一林.在大会发言中提出"建立河洛文 化走廊,促进中部经济发展"的.他认 为.文化是经济发展的先导,经济是文化发 展的动力.发挥河洛文化的传统优势,有效 地促进中原经济发展.带动中部经济崛起, 以保证河洛文化进一步发展. 专家建议.以开封,郑州,洛阳为一体, 建立"大开封地区",使之成为"河洛文化走 廊".并在"河洛文化走廊"兴建一座类似美 国加州的工业城.以推进我国中部地区的 迅速崛起.使之成为"河洛文化走廊"上的 一 颗明珠.树立起"大开封地区"的新型大 都会形象.为中原经济振兴和社会发展带 来重要契机. 访 专 者 记 ?\l 期一 年 {i0 闻 新 学 科