262 悔改与重生

262 悔改与重生 262 真正的悔改是藉重生的洗 (一)真正的悔改是藉重生的洗 (1)除非神赐给人[悔改的心],人是不会自发性回转离开罪恶 1.信徒的[悔改],[回转]与[归向神]都不是[自发性]的,而是由于 [使人回转的神]赐给人[悔改的心]. 1.诗人与先知祈求神,[使神的百姓回转],因为他们深知百姓是 不会[自发性]地回转.唯有神能[使人回转], 离开罪恶,归向神. 当神[使百姓回转],神的百姓就会[回转], 平息神的怒气, 得到救恩. (i)诗80篇3节:[神啊, 求你[使我们回转], 使你的脸发光, 我们便要得救!]. (ii)诗85篇4节:[拯救我们的神啊, 求你[使我们回转], 叫你的恼恨 向我们止息]. (iii)哀5章21节:[耶和华啊, 求你[使我们向你回转], 我们便得回转, 求你复新我们的日子, 像古时一样]. (iv)耶31章18节:[我听见以法莲为自己悲叹说: 你责罚我, 我便受责罚, 像不惯负轭的牛犊一样. 求你[使我回转,我便回转], 因为你是耶和华我的神]. (v)王上18章37节:[耶和华啊, 求你应允我, 应允我! 使这民知道 你耶和华是神, 又知道是[你叫这民的心回转]. . 2.新约圣经也明言:[悔改的心]是神赐给人.神所赐给人的 [悔改的心],就是圣灵赐给人的[信心], 使[神的真道]在人 的心里扎根. 圣灵藉着[神的真道]洁净人的心,除掉罪污, 使人重生. 所以,既然[悔改的心]不是出自人,而是神的恩赐, 我们当为神的恩慈,宽容与忍耐,引领我们悔改而感谢神 (i)徒5章31节:[神且用右手将他高举,叫他作君王, 作救主, 将[悔改的心]和赦罪的恩, [赐给以色列人]. (ii)提后2章25节:[用温柔劝戒那抵挡的人; 或者神给他们 [悔改的心,可以明白真道]. (iii)罗2章4节:[还是你藐视他丰富的恩慈, 宽容, 忍耐, 不晓得他的[恩慈是领你悔改呢?]. . 3.神按照他在万世以前所预定的拣选人的的隐密的旨意, 将[悔改的心]赐给预定得永生的人,也使那些预定被遗弃的人 [心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷],免得他们[回转过来,便得医治]. (i)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神的道; 凡预定 得永生的人都信了]. (ii)赛6章10节:[要使这百姓心蒙脂油, 耳朵发沉, 眼睛昏迷; 恐怕眼睛看见, 耳朵听见, 心里明白,回转过来,便得医治]. (iii)徒28章27节:[因为这百姓油蒙了心, 耳朵发沉, 眼睛闭着; 恐怕眼睛看见, 耳朵听见, 心里明白,回转过来,我就医治他们]. (iv)约12章40节:[主叫他们瞎了眼, 硬了心, [免得]他们眼睛看见, 心里明白, 回转过来, 我就医治他们]. . (2)除非神赐给人[悔改的心],使人的心藉着[重生的洗]被洁净, 人是不会回转离开罪恶. 1.在旧约时代,耶利米先知向神的百姓,宣告[悔改]的含义: 除非百姓先[除掉内心的邪恶],否则,他们追求[行义]也是 无济于事.理由是: 当人的内心仍充满邪恶,他们的悔改 是表面的与虚假的.他们的[行义]只是[假冒为善], 因为内心动机是自私自利. (i)耶4章3节至4节:[耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说; 要开垦你们的荒地,[不要撒种在荆棘中]. 犹大人和耶路撒冷 的居民哪, 你们当自行割礼, 归耶和华, [将心里的污秽除掉]; 恐怕我的忿怒因你们的恶行发作, 如火着起, 甚至无人 能以熄灭]. (ii)耶4章1节:[耶和华说:以色列阿,你若回来[归向我], 若从我眼前除掉你可憎的偶像,你就不被迁移]. . 2.在新约时代, 当施洗约翰与保罗吩咐说:要[行事]与 [悔改的心相称],他们是劝勉人过[悔改的生活], 乃就是他们的行事为人,是要证明他们已经离弃 过去的邪恶的意念与行为.唯有当他们结出[成圣的果子], [与悔改的心相称],他们的悔改才是藉着[重生的洗]. (i)太3章8节:[你们要结出果子来, 与悔改的心相称]. (ii)路3章8节:[你们要结出果子来, 与悔改的心相称. 不要自己心里说: 有亚伯拉罕为我们的祖宗. 我告诉你们, 神能从这些石头中, 给亚伯拉罕兴起子孙来]. (iii)徒26章20节:[先在大马色, 后在耶路撒冷和犹太全地, 以及外邦,劝勉他们应[当悔改][归向神],[行事与悔改的心 相称]. . (3)除非人的心被圣灵洁净,藉[重生的洗]除掉心中的污秽, 得到[新心][新灵],人是不会[一心一意]归向神. 1.当摩西教导以色列人如何[悔改],[归向耶和华]时候,他常常 吩咐他们要[尽心]和[尽性]归向神. (i)申6章5节:[你要性尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神]. (ii)申10章12节:[以色列啊, 现在耶和华你神向你所要的 是什么呢? 只要你敬畏耶和华你的神, 遵行他的道, 爱他, 尽心尽性事奉他]. (iii)申30章2节:[你和你的子孙若[尽心尽性归向耶和华] [你的神],照着我今日一切所吩咐的听从他的话]. (iv)申30章6节:[耶和华你神必将你心里和你后裔 [心里的污秽除掉], 好叫你尽心尽性爱耶和华你的神, 使你可以存活]. (v)申30章9节:[你若听从耶和华你神的话, 谨守这律法书上 所写的诫命律例, 又[尽心尽性归向耶和华你的神], 他必使 你手里所办的一切事, 并你身所生的, 牲畜所下的,地土所产的 都绰绰有余; 因为耶和华必再喜悦你, 降福与你, 像从前喜悦你 列祖一样]. . 2.其它的先知也同样强调那些从前放纵自己私欲, 不理会神的人,当他们开始顺服神的真道时候,并愿意 听从神一切吩咐时候,他们要[一心归向耶和华], 即全心全意,专心一意地归向神. (i)撒上7章2节至3节:[约柜在基列耶琳许久. 过了二十年, 以色列全家都倾向耶和华. 撒母耳对以色列全家说: 你们若[一心归顺耶和华], 就要把外邦的神和亚斯他录 从你们中间除掉,[专心归向耶和华], 单单地事奉他. 他必救你们脱离非利士人的手]. (ii)耶24章7节:[我要赐他们[认识我的心], 知道我是耶和华. 他们要作我的子民, 我要作他们的神, 因为他们要 [一心归向我]. (iii)珥2章12节至13节:[耶和华说: 虽然如此, 你们应当禁食, 哭泣, 悲哀,[一心归向我]. 你们要撕裂心肠, 不撕裂衣服. [归向耶和华你们的神];因为他有恩典, 有怜悯, 不轻易发怒, 有丰盛的慈爱, 并且后悔不降所说的灾]. . 3.当[悔改]被称为[一心归向神]的时候,它不只是指[外在行为] 的转变,也包括[灵魂本身的洁净].只有当人脱去原来的本性 时候,他才能结出[重生相称]的[善果].旧约中的先知在表达 这种转变时候,劝勉他所吩咐要悔改的人,为自己做 [新心],[新灵]. (i)结18章31节:[你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃, 自做一个 [新心和新灵]. 以色列家啊, 你们何必死亡呢?]. (ii)结36章26节:[我也要赐给你们一个[新心],将[新灵]放在 你们里面, 又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心]. . 4.摩西神[除掉石心],赐人[肉心],称之为[心里的割礼].和合本 将[在心里行割礼]翻译作[将心里的污秽除掉],而这也是 [心里行割礼]的含义.这表示[悔改]包括内心的情感.假若人 心里的罪污, 没有被圣灵洁净,人是无法[尽心尽性]去爱神. (i)申10章16节:[所以你们要[将心里的污秽除掉], 不可再硬着颈项]. (ii)申30章6节:[耶和华你神必将你心里和你后裔[心里的污秽除掉], 好叫你[尽心尽性], 爱耶和华你的神,使你可以存活]. . (4)那些没有藉着[重生的洗]除掉心里污秽的人,是没有回转 离开罪,也没有全心全意归向神.他们的悔改是虚假的. 1.那些没有[除掉心里污秽]的百姓,他们是不会全心全意地, 真诚的归向神.他们对神的态度是[三心两意]. 这样[心持两意] 的态度对他们是毫无益处,因为神是恨恶[心持两意]的人. (i)诗119篇113节:[心怀二意的人为我所恨; 但你的律法 为我所爱]. (ii)何10章2节:[他们心怀二意,现今要定为有罪. 耶和华必拆毁 他们的祭坛, 毁坏他们的柱像]. (iii)雅1章8节:[心怀二意的人, 在他一切所行的路上都没有定见]. (iv)雅4章8节:[你们亲近神, 神就必亲近你们. 有罪的人哪, 要洁净你们的手! [心怀二意]的人哪, 要[清洁你们的心!]. . 2.耶利米先知为了使以色列百姓[一心一意地回转]归向神, 他向百姓警告:那些没有真正悔改,没有除掉心中污秽, 心怀二意,常抗拒圣灵的百姓,将要面对神的审判. (i)耶9章25节:[耶和华说: 看哪, 日子将到, 我要刑罚一切 受过割礼,[心却未受割礼的]. (ii)耶9章26节下:[因为列国人都没有受割礼; 以色列人 [心中也没有受割礼]. (iii)徒7章51节:[你们这硬着颈项,[心与耳未受割礼]的人, 常时[抗拒圣灵!], 你们的祖宗怎样, 你们也怎样]. . (5)虚假的悔改是外在的悔改,并导致人[假冒为善], 而真正的悔改 是心灵的痛悔, 并导致人投靠[神的怜悯]. 1.先知以赛亚嘲讽那些[假冒为善]的人.他们在宗教的仪式上, 譬如[禁食],他们积极寻求[外在的悔改],代替[内心真诚] [无伪的悔改].他们一方面[外表的禁食]以表现自己的[刻苦己心], 但他们在禁食期间,却不愿意减轻压在穷苦人身上的重担.这就显明 他们的[假冒为善].[无伪的悔改]是有[与悔改的心相称]的行为. (i)赛58章3节至6节:[他们说: 我们禁食, 你为何不看见呢? 我们刻苦己心,你为何不理会呢? 看哪, 你们禁食的日子仍求利益, 勒逼人为你们做苦工. 你们禁食,却互相争竞, 以凶恶的拳头打人. 你们今日禁食, 不得使你们的声音听闻于上.这样禁食岂是我 所拣选, 使人刻苦己心的日子吗? 岂是叫人垂头像苇子, 用麻布 和炉灰铺在他以下吗? 你这可称为禁食, 为耶和华所悦纳的日子吗? 我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳, 解下轭上的索, 使被欺压的 得自由, 折断一切的轭吗?]. (ii)太6章16节至18节:[你们禁食的时候, 不可像那[假冒为善]的人, 脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看, 故意叫人看出他们是禁食. 我实在告诉你们, 他们已经得了他们的赏赐. 你禁食的时候, 要梳头洗脸, 不叫人看出你禁食来, 只叫你暗中的父看见; 你父在暗中察看, 必然报答你]. . 2.新旧约圣经都责备[假冒为善的愚昧]. (i)赛66章3节:[假冒为善]的宰牛, 好像杀人, 献羊羔, 好像打折狗项, 献供物,好像献猪血, 烧乳香, 好像称颂偶像. 这等人[拣选自己的 道路], 心里喜悦行可憎恶的事]. (ii)可7章6节:[耶稣说: 以赛亚指着你们[假冒为善]之人所说的预言 是不错的.如经上说: 这百姓用嘴唇尊敬我, 心却远离我.他们将人 的吩咐,当作道理教导人.所以,拜我也是枉然]. (iii)提前4章1节至2节:[圣灵明说:在后来的时候,必有人离弃真道, 听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理. 这是因为[说谎之人的假冒]; 这等人的良心如同被热铁烙惯了一般]. . 3.神是无所不知的.那些[假冒为善]的人,纵然能欺骗人,却不能 欺骗神.在将来神审判人[隐秘事]的日子来到,神必显明人心中 的意念.这样, 真正悔改的选民,与[假冒为善]的假信徒,必会 显露无遗. (i)来4章13节:[并且被造的没有一样在他面前不显然的; 原来万物 在那与我们有关系的主眼前, 都是赤露敞开的]. (ii)诗44篇21节:[神岂不鉴察这事吗? 因为他晓得人心里的隐秘]. (iii)罗2章16节:[就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子, 照着我的福音所言]. (iv)林前4章5节:[所以, 时候未到, 什么都不要论断, 只等主来, 他要照出暗中的隐情, 显明人心的意念. 那时, 各人要从上帝 那里得着称赞]. .