卢浮宫希腊雕塑艺术

卢浮宫希腊雕塑艺术 读书摘抄: 卢浮宫希腊艺术展览 1、苏埃埃苏拉的红像陶双耳尖底瓶 约公元前410,前400年,发现于希腊米洛,陶质/高69.5厘米，直径32.40厘米1875年入藏卢浮宫. 瓶画上描绘的是奥林匹斯众神与巨人战斗的场景。巨人们都是大地女神的儿子，他们源于大地女神的丈夫乌拉诺斯的伤口，乌拉诺斯被宙斯的父亲克罗诺斯致残，伤口处便生出了许多孩子——巨人。虽然这些巨人也是神灵出身，但并没有不死之身。他们身形巨大，所向无敌并且无法挟制，威胁到了天神，因此天神请大力神赫拉克勒斯协助消灭这些巨人。这些巨人身后有一条蛇尾，他们的皮肤犹如兽皮，以岩石做武器，还没有脱离野蛮状态。在画面的中心位置上， 宙斯正准备雷劈一个巨人，与宙斯一起的还有驾着战车的胜利女神，身披狮皮、手持弓箭的赫拉克勒斯。赫拉克勒斯左边是雅典娜，她身披盔甲，手持盾牌，正将矛刺向一位巨人。其身后是战神阿瑞斯和爱与美之神阿芙罗狄蒂驾驶的战车，他们的儿子爱神厄洛斯也手持弓箭。 2、坐式妇女雕像: 约公元前420年，疑为阿哥斯的德伊诺美奈斯所作。发现于罗马，彭特利库斯山大理石/高104厘米，残存宽度108厘米，原收藏于巴尔贝里尼/1935年入藏卢浮宫。 该雕塑有诸多让人费解之处，其姿势和基座形状都很特别，而且一只脚光着、另一只脚却穿着鞋子，右手可能拿着一只匕首，或乞求者的小树枝，还可能是脱下来的一只鞋子。希腊罗马的艺术作品及神话中只穿一只鞋的人物形象有伊阿宋和迦太基女王狄多等，他们大多是不幸的。狄多被埃涅阿斯遗弃后，登上火堆自杀前曾甩掉了脚上的一只鞋子;此外，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅，因被背叛丈夫被处以火刑，她的情人天神宙斯化作雨水，将她从火堆中救出。 另外，从裸露的肩膀和左胸以及视线朝向所现的情欲来看，这位女子更像是在期待爱情。由此又将其认作达那埃，宙斯曾化作金雨与之交配并使其受孕。她更可能是伊娥，或者是服侍阿耳忒弥斯的仙女卡利斯忒。 3、红像陶双耳爵 约公元前500,前490年;发现于埃特鲁里亚(今意大利境内)。陶质/高33厘米，直径33厘米。原为坎巴纳收藏/1863年入藏卢浮宫。 4、伽尼墨德胸像 约130年仿制，原作为约公元前340年厄发拉诺尔创作/意大利，大理石/高56厘米(连同小台座，通高71.5厘米)，梵蒂冈大主教的房间中的装饰品/1798年法国大革命时获得。 特洛伊小王子伽尼墨德头上戴有西亚风格的帽子。他俊美的模样倾国倾城，甚至吸引了宙斯的眼光，于是宙斯化成雄鹰将伽尼墨德掳掠而去，逼迫他充当酒童给自己斟酒，这样他就可以天天看到这个美丽的男孩。赫拉妒火中烧，决定陷害伽尼墨德。她把王子心爱的侍女放走，故意造成二人私奔，再当场捉住他们问罪。被激怒的宙斯决定处死伽尼墨德。然而，就在射手放出致命一箭的刹那，侍女挡在了伽尼墨德胸前。赫拉恼羞成怒，将可怜的王子变成了一只水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是辛酸眼泪。众神无不为之动容，宙斯便将他封为天神，是位水瓶星座。古希腊时代，男同性恋风气盛行，但通常只限于成年男人和小男孩之间的爱恋关系。一般来说，他们之间并不一定发生性行为，更重要的是心灵上的契合。年长男子必须具有相当大的人格魅力，小男孩也往往会对自己的同性年长者怀有友谊和景仰之 情，他们会从成年男子那里学到优雅的行为以及对未来生活的价值。 5、献给德米忒尔的还愿浮雕 约公元前310年，可能发现于希腊，彭特利库斯山大理石/高66厘米，宽111厘米/，来源未知/1810年起入藏卢浮宫。 6、阿瑞斯雕像 公元前1世纪或1世纪仿制，原作为约公元前420年阿尔卡姆内斯所作，发现于意大利，彭特利库斯山大理石/高220厘米，原收藏于博盖塞/1807年入藏卢浮宫。 该雕像中阿瑞斯右脚踝上带有的环状物，使人联想到他的情人阿芙罗狄忒。阿瑞斯脚上的这个环是在影射赫菲斯托斯所造的陷阱网。赫菲斯托斯正是借助这张网罩住了妻子阿芙罗狄忒和正与其通奸的阿瑞斯。根据阿瑞斯的姿态可判定这是一件根据公元前5世纪末的青铜原作创作的仿品。此外，阿瑞斯的这一形象通常与《米洛的维纳斯》同类作品中的女性形象相结合以表现罗马帝国时期的夫妻。 7、阿耳忒弥斯塑像 公元前4世纪前半叶 发现于希腊中部彼奥提亚 陶质/高25厘米 1924年入藏卢浮宫 8、捉蜥蜴的阿波罗雕像 公元前1世纪仿制，原作为公元前350,前340年普拉克西得勒斯创作。发现于意大利，帕罗斯大理石/高167cm，原为博尔盖塞收藏/1807年入藏卢浮宫。 阿波罗是宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的兄弟。阿波罗掌管多项事务:诗歌、音乐等。在很多作品中，阿波罗的身边总是伴有一颗棕榈树，暗示他出生在提洛岛，该岛也是崇拜阿波罗神的 重要中心。阿波罗斩杀巨蟒而获得德尔斐，有了“德尔菲的阿波罗”之称。此后，他到极北之地涤除心灵的罪恶，他再次归来时，身边多了狮身、鹰头、鹰翼的怪兽。他发布神谕，昭示希腊人建立殖民地，遂成为许多新城邦的主神。从公元前5世纪起，阿波罗的形象多为少年，无须，长发，裸体或是身披绕在手臂上的无袖长衣，头戴月桂花冠。在缪斯神女们的陪伴下，阿波罗手持七弦琴和拨子准备弹奏。在一些涉及战争场面的作品中，阿波罗则手执弓箭。阿波罗会毫不留情地惩罚亵渎神灵的人，也会端起圣杯为他们洗去污点。 这件雕塑表现的是阿波罗正准备捕捉一只爬在树上的蜥蜴。这一场景可能源自阿波罗勇斗巨蟒 斩杀老鼠的阿波罗”，“消灭蚱蜢的阿波罗”。 皮同的故事。阿波罗还有其它别名，比如“ 9、赫耳墨斯塑像 约公元前460年，可能发现于希腊中部彼奥提亚，陶质/高19.5厘米，1980年入藏卢浮宫。 10、三头赫卡忒雕像 1或2世纪 来源未知 大理石/高42.5厘米 原为H. B. 萨巴蒂埃收藏，1891年入藏卢浮宫 11、潘神塑像 约公元前300年 可能发现于阿波罗尼亚(Apollonie du Pont)(今土耳其境内) 青铜，头部有镶嵌/残存高度56厘米 1954年遗赠。 12、胜利女神塑像1 可能是希腊化时期， 发现地未知， 青铜/残存高度19.8厘米， 1998年入藏卢浮宫。 13、胜利女神塑像2 胜利女神塑像，希腊化时期，发现于弥里纳(今土耳其境内)，陶质/高29厘米，，E. 鲍狄埃及S. 海纳克发掘，1883年入藏卢浮宫。 艺术造型中胜利女神带有翅膀，常表现为奔腾状，其头戴冠冕及战利品饰，以吹响号角的姿势来宣告胜利。作为雅典娜的象征，胜利女神的图像常伴有女神雅典娜战斗的场景，尤其是与巨人作战的场景。在萨莫色雷斯，胜利女神被与船联系起来，但与海战的胜利并无关联。在希腊化时期(公元前3世纪至公元前1世纪)，胜利女神的形象才渐渐广为传播。许多上色的胜利女神塑像常被悬挂在坟墓的板壁上，用于引导亡灵前往冥府。 这件青铜的胜利女神，手中应该拿着诸如棕榈叶、火炬或细长的发带之类的象征物，目前这些 已遗失。女神似乎刚刚飞落一般，身穿的长衣被风拂过，露出胸部。靠前的左腿从长衣中露出，与右腿叉开，衣褶也随之带起。女神飘向后方的衣袂，与伸展开的翅膀也形成呼应。 14、手持弓箭的厄洛斯雕像 2世纪仿制，原作为公元前338,前335年吕西普斯所作，可能发现于意大利，大理石/高80厘米，原为博盖塞收藏/1807年入藏卢浮宫。 最初认为爱神厄洛斯生于天地形成之初，属于神谱中最早的神族之一，后来被认为是阿芙罗狄 忒的儿子。早期它被表现为带翅膀的少年，在希腊化时期则被表现为一个孩童。有关厄洛斯的传说中他与普绪刻的爱情故事流传最广。厄洛斯以弓箭手的形象出现在神与提坦巨人的战斗，但通常他射出的箭是为了引发人们的爱情。他的形象多也常伴随阿芙罗狄忒的形象出现。 此处小爱神被表现为一个带翅膀的孩童，正在聚精会神地拉紧或放松弓弦，他的目光盯着靶心，箭筒靠在脚边。在这件作品中带有公元前338,前335年由雕塑家吕西波斯所作的厄洛斯像的痕迹。原作为青铜，现已遗失。吕西波斯通过将身体的重量分布在两腿而使小爱神塑像达到平 衡。 15、厄里克托尼俄斯的诞生浮雕 2世纪初仿制，原作于公元前5世纪末， 发现地不明/制作于雅典， 彭特利库斯山大理石/高64.5厘米，宽108厘米， 原为阿尔巴尼(Albani)收藏/1798年为拿破仑所得。 16、手持祭筐的雅典娜雕像 1或2世纪仿制，原作于公元前5世纪末或公元前4世纪前半叶，发现于克里特岛上的塞利努斯(Sélino)附近，彭特利库斯山大理石/高145厘米，1880年入藏卢浮宫。雅典娜做为城邦保护神，象征着雅典全体公民，在她的身边应当伴有人格化的密提林城邦。 17、帕特农神庙的雅典娜雕像 1世纪或2世纪仿制，原作为公元前438年菲迪亚斯所，疑为发现于意大利，头部为帕罗斯大 理石，躯干为彭特利库斯山大理石/高210厘米，原为博盖塞收藏/1807年入藏卢浮宫。 18、柱边的阿芙罗狄忒雕像 1世纪仿制，原作为约公元前420年阿尔卡姆内斯所作，可能发现于意大利，大理石/残存高度118厘米，原收藏者枢机主教马扎然，可能于1665年收入路易十四的收藏/1669年收入杜勒伊宫/1789年存入凡尔赛宫。 19、阿芙罗狄忒雕像 左边:1世纪仿制，原作为约公元前420年卡利马库斯所作。右边:1世纪仿制，原作为约公 元前420年卡里马库斯所作。 左边:公元前2世纪仿制，原作于公元前5世纪。右边:约公元前150年根据约普拉克西得勒 斯公元前360年原作创作，约1885年发现于特拉莱斯(今土耳其境内)，大理石/现存高度35厘米，原为科弗曼收藏/1951年入藏卢浮宫。该头像是《克尼杜斯的阿芙罗狄忒》最好的复制品，原作出自古代最著名的雕塑家普拉克西特利斯之手，现已遗失。这尊塑像让欣赏到普拉克西得勒斯的独特风格:人物的脖子修长，脸庞清癯，嘴小，额头几乎完美地被几绺头发勾勒出了一个三角形，头发中分，用两根平行的发带束住。但是最重要的特征是眼睛的技法:下眼皮的颜色很深，眼眉从眼角处开始形成了完美的弓形，使女神的眼神显得深邃而神秘。这张古典面庞确立了希腊美的典范，并由罗马人传播到整个西方艺术之中。 1世纪仿制，原作为公元前360年普拉克西特利斯创作，1651年发现于法国阿尔勒古剧院废墟，疑为产自阿提卡附近的徐迈图斯山的大理石/高220cm，原为路易十四收藏于凡尔赛宫的镜廊 /1798年法国大革命时被没收。 阿芙洛狄忒雕像是公元一世纪罗马帝国初期的仿制品，原件出现于公元前360年，为希腊艺术家普拉克西特利斯创作。1651年，有人在法国阿尔勒的古剧院废墟中发现了它，那里过去是罗马帝国那尔旁高卢行省的繁华都市。这件雕塑品质超群，曾被法国国王放在凡尔赛宫镜厅的北入口处。女神右手拿一个苹果，左手持镜子手柄，该雕像捕捉了盲诗人荷马笔下阿芙洛狄忒赢得选美大赛后的得意神情。 阿芙洛狄忒多次卷入特洛伊战争，是这场浩劫的诱因。根据《伊利亚特》故事描绘，阿芙洛狄忒与赫拉、雅典娜彼此不服，都认为自己是世界上最美丽的神，于是她们让特洛伊小王子帕里斯进行裁判，并叫他把金苹果递给获胜者。为了赢得比赛，赫拉向帕里斯许诺，如果选她，就把最富有的国家交给这位小王子统治;雅典娜许诺让帕里斯成为最聪慧刚毅的人;阿芙洛狄忒则许诺拿世上最美丽的女人做报答。经过权衡，帕里斯把金苹果送到阿芙洛狄忒手中，因而小王子得到了斯巴达美女海伦，但却引来希腊联军大举来犯。这则故事格外突出了希腊神灵的人性方面，也深刻揭示了被阻挡在“美人关”之外的凡人弱点。这件雕像恰如其分地把握了主旨，让观众就希腊人神之间的模糊界限产生无尽思考。 蹲着的阿芙罗狄忒雕像 20、 公元前1世纪,1世纪，发现于黎巴嫩贝鲁特附近的一口水井中，大理石/现存高度25.5厘米，原为杜利戈罗收藏/1888年入藏卢浮宫。 这尊雕像表现的阿芙罗狄忒塑像正在洗浴，很可能是在往身上倒水，右膝支撑着身体，是一种 蹲着的阿芙罗狄忒”的雕塑类型的变体，属于公元前3世纪的作品的复制品之一。 通常叫做“ 21、出浴的阿芙罗狄忒雕像 公元前2,前1世纪，发现于下埃及荷贝伊(Horbeit)，大理石，残存高度32厘米，1913年入藏卢浮宫。 22、袒胸的阿芙罗狄忒雕像 公元前2世纪，1861年发现于希腊北部安菲波利斯，大理石/残存高度46厘米，L. 赫泽与H. 多麦领导的法国在马其顿的考古队发现/1863年入藏卢浮宫。 23、希腊名人雕塑 修昔底德(希罗罗德)胸像 疑为150年前后仿制/原作于公元前5世纪，出处不明，大理石/高50厘米，宽30.5厘米，1810年拿破仑博物馆收藏。 修昔底德约(公元前460年,前396年)，古希腊最著名的历史学家，巨著《伯罗奔尼撒战争史》的作者。该书记述了公元前431至公元前404年间雅典及其盟邦与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间战争的主要经过。尽管该书只记述到公元前411年，但他以因果关系为基础，为繁杂的事件理出了一条的主线:雅典称霸和控制其他盟友的野心。修昔底德严谨的写作手法和纯熟的风格使他成为历史上最著名的希腊语著作家之一。 波桑尼阿斯在描述雅典卫城入口时似乎提到过修昔底德的雕像，现存于那不勒斯博物馆，馆藏 修昔底德半身塑像和其它同类仿制品似乎参照了这尊全身像。卢浮宫里所藏的仿制品曾被视为最接近那不勒斯的雕像。无论真假，该雕塑对眼部虹膜的雕刻手法背离了公元150年的雕刻风格。 德摩斯梯尼胸像 约150年根据约公元前280年博里厄克托斯的原作创作，发现于意大利/，大理石/高46厘米，长30厘米，原为阿尔巴尼亚收藏/1798年由拿破仑所获。 德摩斯梯尼(公元前384,前322年)，雅典雄辩家、民主派政治家，他积极从事政治活动，极力反对马其顿入侵并组织反马其顿运动，运动失败后自杀。雅典直到280年一直处于马其顿的影响之下。在此种背景下，在他死后为其立像应看作是对他反马其顿政治立场的一种致意。关于他有一则逸闻:传说德摩斯梯尼从小口吃，说话不利落，于是他把石子含在口中练习演讲，终于成为西方古代十大演讲家之一。 根据古代著作家保桑尼阿斯和普鲁塔克的记载，原雕像青铜质地，曾立于雅典广场。原现已遗失，现存有罗马时代制作的50多个大理石复制品。卢浮宫的半身像是较完整的缩制品:面部充满忧虑，眼睛深陷，眼神敏锐，纷乱的发须与皱起的眉头一样显示出人物思想的坚毅与激奋。 苏格拉底胸像 2世纪初根据约公元前318,前317年吕西普斯原作创作，可能发现于意大利，大理石/现存高度37厘米，原为路易十四杜伊勒里宫收藏。 苏格拉底(约公元前469,前399年)是著名古希腊哲学家，被后人称为西方哲学的奠基者，希腊三贤之一。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问。在政局动荡时代，他被掌权的民主派处死。通过他的两位学生柏拉图(公元前428,前348年)和色诺芬(公元前430,前355年)的记载，我们知道这位哲学家的长相:长须，额头光秃，小眼、离得很近，鼻大且塌。苏格拉底的另一个弟子阿尔西比亚德甚至说他像一棵蝇子草。与古希腊人追求的“美而善”恰好相反。也许可以描述哲学家自然的丑陋是劝诱人们超越表象，领悟真正的美。 这尊肖像是现 存的28尊罗马仿制之一。3世纪的作家奥根尼?拉尔修的《名哲言行录》中记载，原作为青铜，系雅典人向雕塑家吕西普斯定做，并立于庞贝城。 苏格拉底生于大约公元前469年，死于公元前399年，是著名的古希腊哲学家，和柏拉图及亚里士多德并称为“希腊三贤”。 苏格拉底喜欢在公众场合与各种人物谈论学术问题，如战争、政治、友谊、艺术和伦理道德等。相貌丑陋的他过着艰苦生活，无论严寒酷署，苏格拉底都只披一件单衣，还经常不穿鞋子，但他专心钻研学问。他的学说带有神秘主义色彩，却没留下任何著作。遗憾的是，苏格拉底最后被雅典法庭以渎神和腐蚀青年思想之罪判处死刑。尽管他曾获得过出走机会，但他还是接受了惩罚，因为他认为逃亡会进一步破坏雅典法律的权威。公元前399年6月的一个傍晚，衣衫褴褛、散发赤足的苏格拉底镇定自若地与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了即将到来的死亡。直到狱卒端了一杯毒酒进来，他才闭口不谈。苏格拉底的心境完全超越生死，他的名言解读了这一点:“对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真知的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明天国的视觉境界。” 柏拉图胸像 2世纪根据约公元前350年斯拉尼翁的原作创作，可能发现于意大利，大理石/现存高度43厘米，1969年入藏卢浮宫。 柏拉图(约公元前428,前348年)，苏格拉底的学生，古希腊哲学家、思想家，希腊三贤之一。经常对话为形式创作作品，其中对话的主角是其导师苏格拉底以及当时著名人物。公元前387年，柏拉图在这附近创办了雅典学园，命名为“阿卡德米”(Academy)，也称雅典学院，开设算术、几何学、天文学和声学等课程，是西方最早的高等学府。今天，高等学术机构的英文Academy就来源于此。该学院延续了900多年。柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。他试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，以此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。代表作有《理想国》等。 这尊雕塑是为希腊艺术中最早的胸像之一。据文献记载，以写实手法表现拳击手萨图洛斯而闻名的青铜匠西拉尼翁，应波斯人密特利达特之约创作过一尊柏拉图的半身像，以装饰柏拉图学园的花园。通过半身塑像残缺的铭文，可以用来确定是身份。该作品用写实手法，利用人物特征严谨结构极其完美地展现出柏拉图的理性光辉。 亚里士多德头像 2世纪根据约公元前330年吕西普斯的原作创作，可能发现于意大利，大理石/现存高度29.5厘米，原为波尔热斯收藏/1807年入藏卢浮宫，曾经误与一哲学家的坐像连接在一起。 亚里士多德(公元前384,前322年)，他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师、雅典吕克昂哲学学派的创始人，是古代最伟大的思想家之一，影响了很多人，包括中世纪大神学家圣-托马斯(1228,1274年)。他在柏拉图的学园里学习了20年，但与柏拉图却产生了分歧。他认为类生活及社会的每个方面，都是思考与的客体;宇宙万物不被神、机会和幻术所控制，而是遵循着一定的规律运行;人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的;我们应当通过实验和逻辑分析，得出自已的结论。 根据发现于雅典的柱形雕塑文字记载，亚历山大大帝命令御用雕塑家吕西普斯，在亚里士多德在世时制作其肖像。原作制作年代应在公元前330至公元前325年，青铜质地，现已遗失。通过在梵蒂冈的一幅画，我们可以确认此塑像为亚里士多德青铜肖像仿制品。一些评论家也提到过亚里士多德的长相:鹰钩鼻，棕红色的胡子。 亚历山大大帝头像 1世纪根据约公元前330年吕西普斯原作创作，1779年发现于意大利蒂沃利，大理石/高度68厘米，长度32厘米，阿扎拉的J. 尼古拉给拿破仑?波拿巴的赠品，后者于1803年赠予卢浮宫。 亚历山大(公元前356,前323年)是马其顿国王，亚里士多德的学生。其在担任马其顿国王的短短13年中，东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。是他结束了古雅典时代，开创了一个全新的时代——以希腊王国统治东方为标志的希腊化时代。 根据老普林尼和普鲁塔克记载，亚历山大大帝的御用雕像家吕西普斯公元前330年左右的创作《投标枪的亚历山大》雕像，表现了作为军队首领亚历山大:他在小亚细亚边境上插了一个标枪，作为征服波斯帝国的象征。他向宙斯挑衅称:“这一片土地已经臣服在我的脚下，你，宙斯，就把奥林匹斯给你吧。”卢浮宫中的这尊半身像只是站立式雕像的头部。从雕像侧面上镌刻的希腊铭文可以确定此为亚历山大大帝肖像。铭文为:“亚历山大，腓力之子，马其顿人”。狮子般的发型，几绺强梗的头发弯向额头上方，由于脖子上的肌肉痉挛造成僵硬头部，与文献中记录的国王外貌特征相符合。 欧里庇得斯坐像 2世纪仿制，原作为约公元前330年的吕西普斯(Lysippe)所作，1704年发现于罗马埃斯奎 林(Esquilin)，大理石/高60厘米，宽45厘米，原为阿尔巴尼收藏/1789年法国大革命时入藏卢浮宫。 塑像基座上刻有“欧里庇得斯”的希腊文铭文，由此我们可以鉴别出塑像所表现的人物是公元前5世纪的雅典悲剧诗人欧里庇得斯(约公元前480年,前406年)。约公元前330年，为颂扬雅典文学，吕库尔古斯曾下令在雅典剧场安放著名戏剧家的塑像。欧里庇得斯被放在比他年长的埃斯库罗斯(公元前525,前456年) 及索福克勒斯(公元前496,前406年)身边。 人们认为这尊肖像的原创者可能是吕西普斯，现存30余件罗马时代的仿品。肖像底部的铭牌上刻有欧里庇得斯创作的戏剧作品的目录，这一目录粗略地根据字母顺序排列，即不确切也不完整，《安提戈涅》在目录中提到过两遍，而戏剧《艾雷欧斯》只在这里被提及，未见于其它历史纪录中。我们不知道欧里庇得斯戏剧的确切数量，古代的原始资料中提到了他的80余部剧作，我们只保存有其中的18件作品的选段或全篇。该目录所列的36部剧作现只留下9部:《阿尔刻提斯》、《安德洛玛刻》、《酒神的女祭司们》、《伊菲格涅亚》、《海伦》、《赫卡柏》、《独眼巨人》、《美狄亚》以及《俄瑞斯特斯》。 阿里斯托芬和索福克勒斯双头像 约公元130年仿制，原作于公元前4世纪，可能发现于罗马附近蒂沃利的哈德良(Hadriana)别墅，大理石/高50厘米，原收藏于坎帕纳/1863年入藏卢浮宫。 阿里斯托芬与索福克勒斯双头像是公元130年罗马帝国安东尼王朝时期的仿制品，原件创作于公元前四世纪。这个作品可能发现在罗马附近蒂沃利的哈德良别墅。卢浮宫这尊头像将阿里斯 托芬和索福克勒斯联系起来。在罗马人的眼中，阿里斯托芬和索福克勒斯这两位艺术家是互为补充的。类似双头像还有伊壁鸠鲁和梅特罗多鲁斯头像(伊壁鸠鲁学派的两位主要代表人物)以及阿里斯托芬和米南德的头像。 雅典、诗人阿里斯托芬(约公元前450,前385 年)一生著有40多部剧作，其中只有11部流传至今。他的幽默十分尖刻，常用俚俗的语言对雅典政治和道德的阴暗面做出尖锐的讽刺，并揭露一些政客的蛊惑人心的宣传;相对的，比他年长的索福克勒斯(约公元前496,前406年)则是位十分正统的希腊悲剧大师，着力于展现雅典民主政治的价值观。索福克勒斯还是位演员、音乐家，并曾作为雅典的十将军之一从政，与伯里克利和尼西亚斯一起参加公元前441至公元前439年的萨摩斯战争。各种文献资料中提及到他创作的戏剧有120部，只有7部完整地保存至今。其中，《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》在整个西方文学作品中都是令人景仰的典范。 在狂热崇拜希腊文化的罗马人眼中，喜剧家阿里斯托芬和悲剧家索福克勒具有互补性。阿里斯托芬惯用漫画式的夸张手法和令人捧腹的插科打诨;而索福克勒斯擅长在对比中刻画人物性格，描写事件突变，使结局更显催人泪下的黑暗色彩。 古希腊戏剧出自对酒神狄奥尼索斯的崇拜，只在酒神庆典期间演出，是祭祀活动的一部分。悲剧最初从酒神颂歌中发展而来，它逐渐摆脱祭祀形式，增强戏剧冲突和戏剧动作，使演员表演成为主导因素。喜剧则源于崇拜生殖的低俗歌曲，出现的时间比悲剧稍晚，主要放眼在社会讽刺。总之，古希腊悲剧和喜剧各自发展了狄奥尼索斯祭祀的不同方面，却都富有娱乐性和道德感召力。