[临沂蒙山旅游区]蒙山旅游路线从临沂去蒙山怎么走，自己开车走哪条线？蒙山有什么好玩

[临沂蒙山旅游区]蒙山旅游路线从临沂去蒙山怎么走，自己开车走哪条线？蒙山有什么好玩 [临沂蒙山旅游区]蒙山旅游路线从临沂去蒙山怎么走，自己开车走哪条线,蒙山有什么 好玩 篇一 : 蒙山旅游路线从临沂去蒙山怎么走，自己开车走哪条线,蒙山有什么好玩 蒙山旅游路线 从临沂去蒙山怎么走，自己走哪条线,蒙山有什么好玩的地方吗,有去过的朋友说说，能发几张图片最好 蒙山旅游区分为云蒙、龟蒙、天蒙和彩蒙四个景区，云蒙是生态旅游区，龟蒙是养生旅游区，天蒙是天险观光区，彩蒙是山林休闲区。主要旅游景点有:雨王庙、水帘洞、云蒙湖、百花峪、万寿宫、承天宫、朝天宫、慈宁宫、观音殿、玉皇庙、南天门、桃花峪、龟蒙顶、大洼、孔子小鲁处、群龟探海、百寿摩崖石刻、翠竹园、九龙潭、白云岩道士林、高山湿地景观、读景壁、揽胜亭、蒙山吊索桥、瞻鲁台、明光寺、海螺寺、鬼谷子讲堂、蒙山叠翠、林海花潮、望海楼、云霞洞、观峰台、云蒙峰、等。 蒙阴蒙山国家森林公园 蒙阴蒙山森林国家公园 奇峰耸立，层峦叠嶂，深涧遍布，古称有“七十二峰”、“九十九峪”、“三十六洞”。现风景名胜区包括水帘洞、雨王庙、云蒙峰、百花峪、老龙潭、望海楼六大景区，拥有蒙山叠翠、蒙山花潮、蒙山飞瀑、蒙山云海、蒙山日出、蒙山听涛、蒙山秋色、雪峰玉 谷八大自然景观。现已开发水帘洞、雨王庙、大小云蒙峰、天壶峰、栖凤山、蒙山卧佛、蒙山猿人、邵家寨、蒙山巨龙、百丈崖、浴人，仙池等180余个景点。 篇二 : 沂蒙山:沂蒙山-三大景区，沂蒙山-旅游指南 沂蒙山是泰沂山脉的两个支系，指的是以沂山、蒙山为地质坐标的地理区域，这里不仅只是革命老区这么简单，同时它还是一个相对独立的文化圈，历史上属于东夷文明，是古青州海岱文化的重要组成部分。沂蒙山，自古就是中华文明发祥地之一。沂蒙山区地貌类型多样，融北国的粗犷风光与南国的鱼米之乡风韵于一体，钟灵毓秀，仪态万方。北部是绵延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲积平原。北部的沂山和蒙山，以“天然氧吧”、“养生长寿”而闻名。南部的临郯苍平原，沃野万顷，稻花飘香。沂蒙山旅游区位于山东省中南部，包含沂山景区、蒙山龟蒙景区、蒙山云蒙景区三个景区，核心景区面积148平方公里，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名养生长寿圣地，现为国家5A级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。 沂_沂蒙山 -3大景区 ,)蒙山龟蒙景区 沂蒙山沂蒙山旅游区龟蒙景区，现为国家AAAAA旅游区、沂蒙山国家地质公园、省级风景名胜区、世界著名养生长寿圣地，享有山东 10大最美的地方、全国青年文明号等诸多荣誉。蒙山景区2014年先后入选“中国避暑名山榜”、入围“中国最美地质公园”第九名、荣获“国家森林公园30强”、山东旅游风云榜网络搜索前六名”等荣誉。 主峰龟蒙顶海拔1,156米;森林茂密，植被复盖率平均达90%以上，属超洁净地区，被誉为“天然氧仓”; 蒙山水系发达，周边有大中小型水库150多座，山泉分布极广，泉水甘冽，被称为“美容元素”的偏硅酸等多种微量元素含量丰富。龟蒙景区千峰万壑，云海松涛，泉飞瀑鸣，鸟语花香，一年四时，风景奇妙:春季层峦叠翠，林海花潮;夏季飞瀑流水，云雾飘渺;秋季漫山碧透，红叶映照;冬季银装素裹，玉琢冰雕。因其自然环境和生态条件赋予蒙山为世界养生长寿圣地，是生态旅游、运动休闲、养生度假的理想场所。 这里是“东夷文化”的发祥地之一。五千年以前就有先民们在此繁衍生息。周朝起，蒙山被封国祭祀。春秋时，孔子”登东山而小鲁”，《诗经?鲁颂》咏叹蒙山。唐宋以来，蒙山一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句;唐玄宗曾率群臣登临蒙山;北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句;以及王心鉴的《东蒙行》“清风过沂水，松涛缦蒙山。天低雾沾履，路险云在肩。苍鹰巡玉宇，耕牛守麦田。回首登临处，浩浩1大千”等诗篇，都对蒙山颂扬备至。道教早期的重要人物春秋时期的老莱子、战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。蒙山以道教最为兴盛，道佛共修，向有“三十六洞 天，七十二古刹”之说。蒙山钟灵毓秀，孕育了诸如孔子弟子仲由、“算圣”刘洪、“智圣“诸葛亮、“书圣”王羲之、书法家颜真卿家族等贤圣人杰。 蒙山云蒙景区 沂蒙山 自1993年开发以来，先后投资近十亿元，本着先保护后开发，边保护边开发的原则，凭借典型的生态环境和独特的自然资源，荣获国家森林公园、国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、全国青年文明号等近百项行业认证和荣誉称号，现已成为沂蒙山旅游的核心主景区，沂蒙山区好风光的典型代。 沂蒙山旅游区蒙山国家森林公园总面积5.5万亩，自然资源丰富多彩。拥有野生动物:兽类10科十五种，鸟类28科7六种，植物100余科900余种，森林植被复盖率达95%以 沂蒙山 上，有”百里林海，天然课堂”之称。1999年经中国科学院生态研 究中心监测，景区内空气中负离子含量每立方厘米85416七个，为北京地区的195倍，居全国之首，为该中心有史以来测得的最高值。被誉为“天然氧吧”、”超洁净地区”，成为”中国最佳绿色健身旅游胜地”。 蒙山丰富的自然资源，蕴育了浑厚的文化内涵，曾有历代帝王 将相、文人墨客驻留蒙山，吟诵蒙山。孔子”登东山而小鲁”，李白、杜甫同游蒙山留下”醉眠秋共被，携手日同行”等佳句，苏轼游蒙山诗曰:“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春”;明代文字家公鼐作>诵叹蒙山;还有民间典故、流传不胜枚举，秦砖汉瓦、古刹庙宇、碑碣石刻等遗存悠悠林立。沂蒙山旅游区云蒙景区以自然资源 为依托，以生态旅游为主题，逐步开发为全省乃至全国休闲度假、健身康体绿色旅游胜地。景区累计投资3.2亿元，开发了一系列基础设施和 景点。景区道路总长40余公里，形成了三纵二横的循环线路，建设公路10公里，石质台阶路32000多级，木质步游道3990米，建在了20000平方米的停车场，配备了20部观光旅游车，建设了长1200米的客运索道。景区建有三星级宾馆2处，建设了旅游购物市场，开发了鹿苑、药园、鸟园、竹园、花园、大型石质牌楼等新景点，配套了森林冲锋车、森林漂流、森林索道、采摘园、药园、雨王庙、金刚门广场等民俗风情娱乐项目，完善了通讯、卫生、安全等设施。景区集吃、住、行、游、购、娱于一体，全方位为游客提供优质服务。 自然景观 沂蒙山旅游区云蒙景区一年四季景观各异:春季层峦叠翠，林海花潮;夏季飞瀑流水，云雾飘渺;秋季漫山红叶，层林尽染;冬季银装素裹，玉琢冰雕。 金刚门 沂蒙山 金刚文化广场地处蒙山主景区云蒙景区入口处，总面积达两万平方米，由金刚广场、 金刚门和观音堂等建筑组成。 广场正面廊道镌刻《金刚般若波罗蜜经》， 广场前端有七座石雕佛塔，记载着过去七世佛的圣迹。广场里侧是般若波罗蜜金刚门。广场中央为圣泉池，观音菩萨安坐池内莲花中间。广场下面为观音堂。广场建筑风格中西结合、阴阳和谐。金刚文化广场由泰国皇恩寺释圣智以其梦境创意设计，整组石雕由福建惠安石雕世家精心制作，工艺精美细致，堪为传世精品，是沂蒙山旅游的重要景观。 中国瀑布 沂蒙山 此瀑布为江北罕见的三叠式瀑布，因所挂崖壁的轮廓酷似中国版图而得名。水流从高约百米的悬崖上一跃而 下，中途受两道断崖阻隔，稍作盘旋随即又腾身直泻，形成了典型的叠式跌水。瀑布从天而落，如银河倒挂，气势磅礴，蔚为壮观。瀑布周围水雾缭绕，彩虹时现，绚丽多彩，与雄伟的山峰、青翠的林海构成一幅绝美的自然画卷。瀑布左侧石崖中间有一石门被水帘所掩，故亦称水帘洞瀑布，相传是战国时期孙膑、庞涓，在此跟鬼谷子王禅学艺并修炼得道成仙的地方，每五百年开启一次。明朝诗人公鼐有诗赞曰:岂是银河落，飞来万丈余。谪仙如可见，不复问匡庐。 雨王庙 雨王庙始建于金朝明昌年间，几度废兴，千年不衰，是蒙山主 要道观之一。宋代朝廷曾经加封蒙山神为“嘉惠 昭应王”，故雨王庙又叫嘉惠昭应王祠。清光绪二年，白云岩道人尹仁遂在旧址上建翠云观，立嘉惠昭应王神坛，上下雨王殿、吕祖殿数处，栽树数万株，偃仰山谷，阴翳天日，祭祀雨王，祈雨辄灵，香火颇盛。现雨王庙为1995年新址重建，飞檐雕栋，气派庄严，大殿主供雨王神象，是蒙山地区专祀的司雨神灵，南厢供观音菩萨，北厢供鬼谷子和黄大仙。新建雨王庙与翠云观并存。传说著名仙人羡门子、钟离子在此祭神祈雨，蒙山历史亦多有祈雨灵验的记载，每年有72场浇花雨降于蒙山，至今每年三月三仍有盛大雨神祭奠活动。千百年来雨王庙禀天地之灵气，护佑此地风调雨顺，百姓安乐。 云蒙峰 沂蒙山 云蒙峰海拔1030米，是蒙山高峰之一，远看像一只巨大的神龟。传说是远古时期经历的天塌地陷和洪水滔滔劫难，只有大云蒙峰露出水面，挡住了漂流而至的枯木朽枝，洪水消退后，峰上挂满了柴薪， 故又被当地人称为挂薪崛子。 大云蒙峰尖峭高耸 ，直插云天 ，矗立于山脊云海之上 ，秀丽奇绝，峰顶有神龟望月、夫妻石、三县石等景点。登上大云蒙峰，可尽览蒙山无限风光。明代公鼐有诗赞曰:蒙山高最是双峰，上有烟云几万重。我欲峰头一伫立，却从天外数芙蓉。 沂山景区 沂山风景区位于山东省潍坊市临朐县城南45公里，是沂蒙山旅游区的核心景区，属国家AAAAA级旅游区、国家森林公园、国家水利风景区、山东省风景名胜区，总面积148平方公里。沂山东距青岛230公里,紧临省道东红路;西距泰安140公里,西出口接泰薛公路;南距临沂市150公里;北距济青高速公路65公里，离即将开通的长深高速沂山出口约6公里，交通十分便利。 沂山风景区共分为5大景区，自东向西依次是:以东镇碑林、庙宇古建为主的东镇庙景区，以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖景区，以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区，以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区，以古庙神刹、奇峰怪石为主的歪头崮景区。5大景区交相辉映，具有南险、北奇、东秀、西幽之特点。 沂山景区不但有着山高谷深的独特地貌，也有着仪态万千的瀑布溪流。沂山又是山东省内森林复盖率最高的地方，这里山野清幽，民风淳厚，田园风光恬静优美，是不可多得的山水俱佳之处。沂山的历史文化底蕴深厚，源远流长，自古以来，就吸引了大批的帝王将相和文人雅士纷纷前来祭拜赞美，为沂山留下了许多绚丽多彩的历史文化财富。沂山的旅游特色概括起来讲，主要体现在镇山文化、飞瀑流泉和极顶览胜3个方面，这既是沂山旅游的精华，也是沂山旅游的主要卖点。 自然景观 沂山的主要自然景观有:玉皇顶、狮子崮、歪头崮、百丈崖瀑布。碑林、古松群、玉带溪、圣水湖、孝母崖、白石瀑布、神龙大峡 谷、黑松林、仙人谷、槐谷等。 沂山云海 玉皇顶 玉皇顶为沂山最高峰，上有玉皇阁、玉皇庙、望海亭、探海石、太清洞等。如在晴日的初晨，立于玉皇顶探海石侧，可欣赏到海上日出的奇观。 狮子崮 狮子崮为一天然山峰，远望似雄狮卧岗，仰天长啸，绵延数公里，惟妙惟肖。 百丈崖 百丈崖瀑布为江北最大的瀑布之一，落差达80余米，四季长流不断，声如松涛，似白练垂天。夏季，山外暑气逼人，至此则寒意顿生，正如诗曰:“百丈瀑布六月寒”;冬天，百丈崖冰瀑，巍然壮观，吸引着中外无数攀冰爱好者。 人文景观 主要人文景观有:法云寺、东镇庙、玉皇阁、碧霞祠、仙客亭、公喜亭、黑风口等。 法云寺 法云寺是齐鲁佛教圣地的明证，该寺始建于东汉占地六十余亩。寺内圣水泉是全国七12大名泉之一，原名天水，为汶河之源。寺内有:迎客松、蟠龙松、栗抱松等古树。 东镇庙 东镇庙位于沂山东麓，始建于太初三年，宋初建隆三年迁于现址，历经纷乱战争、朝代更替，是一部记录沧桑历史的长廊画卷。东镇庙现有三山门、将军殿、大殿、寝殿、钟楼、鼓楼等庙宇20余间。庙内碑林规模宏大是全国3大碑林之一。 沂_沂蒙山 -旅游指南 美食 糁、六姐妹煎饼、莒南锅饼、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃。 比较著名的特色菜有:光棍鸡、莒南驴肉、兔头等。 沂_沂蒙山 -人文概念 沂蒙鲁韵 沂蒙山历史悠久，自古以来都是人才辈出，钟灵毓秀，地灵人杰。 汉武帝曾亲临沂山祭祀，祈求祥瑞。清康熙皇帝御题“灵气所钟”，乾隆皇帝巡游山东，留下诗篇赞美“鲁南古城秀，琅琊名士多”，对沂蒙山人才辈出的历史充满溢美之词。 沂山作为九州镇山的历史可见诸《周礼》，自远古时期便享有帝王的祭祀，在《尚书?舜典》中就有“肇十有二州，封十有二山”的记载，后世历代屡有增封，祀典不废。秦祀沂山加车乘骝驹，魏文帝黄初三年瘗沉圭璋于沂山，晋义熙五年宋武帝刘裕在沂山筑五坛祭天，隋开皇十四年诏就山立祠，唐天宝十载诏封沂山为东安公，宋政和三年诏封沂山东安公为东安王，元大德二年诏封沂山为元德东安王，明 洪武三年诏封沂山为东镇沂山之神，清世宗诏封沂山为佑民捍御之神。历代帝王的加封，在沂蒙山积淀了深厚的镇山文化和礼仪文化。 历史也证明，沂蒙山名人辈出、灿若群星，令人叹为观止，是齐文化的代表和翘楚。以沂蒙为代表的齐文化和以孔孟之地为代表的鲁文化，遥相呼应，相互激荡影响，共同形成了中国文化的2大精神内核。在这片琅琊大地上孕育的不朽人物有:智圣诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪、一代名相王导、一代名相匡衡、一代名将蒙恬、一代名将羊祜、名将左宝贵、王献之、著名书法家颜真卿、著名教育家—《颜氏家训》作者颜之推、孝圣王祥、宗圣曾子、著名文学评论家—《文心雕龙》作者刘勰、孔子师郯子、何承天、公鼐、鲍照等。 孔子七十二贤徒，临沂籍十三人;著名二十四孝，临沂占有七孝。 他们光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉;唐朝大诗人李白在天宝年间曾来沂蒙山游历，在沂山百丈崖瀑布激情赋诗，留下了“百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。但见瀑泉落，如潀云汉来”的不朽之作。 八百里沂蒙山水，曾是“四塞之崮、舟车不通、外货不入、土货不出”之地。而今这里令人难以置信地崛起了全国著名的商品交易市场，工、农、商、旅、交通、城建、通讯、电力及各项社会事业全面进步， 临沂批发城闻名全国，位居全国综合批发市场第二位，成为鲁、苏、豫、皖地区最大的商品集散地，成为名副其实的中国物流之都。 每天60多万客商进出沂蒙山，激活了沂蒙经济，临沂批发城 连续三年跻身全国10大批发市场前三甲，仅次于浙江义乌，居全国第二，有“南义乌，北临沂”之称，沂蒙山由四塞之崮、舟车不通到自强不息的沂蒙人“买天下、卖天下”，不能不说是沂蒙精神创造的又一奇迹。 民俗 乐舞 沂蒙山地区有灿烂的乐舞文化。自春秋的“夷狄之乐”、汉代“百戏”、唐代“乐舞”、宋代“舞队”、至明清的“秧歌”，不同形式与风格的民间舞蹈，经历数10个朝代风雨的洗涤和冲筛，保留下来的已成为民间传统舞蹈的精髓。其中龙灯扛阁在全国独树一帜。 戏曲 沂蒙山地区的戏曲有浓郁的地域特色，其中以柳琴戏最为著名。建国之初涌现出一批优秀的柳琴演员，如李春生、唱青衣花旦的张金兰等。柳琴戏旧称拉魂腔，唱词通俗生动、善于铺陈，尤其长于叙事和表现人物的心理活动。柳琴戏的唱腔音乐，源于临沂流行的姑娘腔、花鼓调，并受到柳子戏的影响，其唱腔以多彩的花腔、独特的拖腔为主。剧目多取材于历史故事和民间传说，表演朴实、生活化。特别是小丑的表演，诙谐又不流于庸俗。 民歌 沂蒙山的民歌，和沂蒙山的历史、文化一样悠远而古老，以沂蒙山小调着称于世。沂蒙山小调，也称《十二月调》。抗日战争时期,八路军山东抗日军政大学一分校的文艺工作者用这个曲调编配了 一首新歌,叫《打黄沙会》,用以配合对黄沙会的斗争。它的曲调优美抒情,音调丰富,旋律舒展,是一首三拍子,征调式的民歌。在沂蒙山，老百姓个个都能唱上几句民歌，姑娘们聚在一起，最快乐的事就是唱上几首歌，歌词既有祖辈上传下来的，也有现编现唱的。沂蒙山里的歌，真实记录了百姓的劳动和生活。 二月二 说的是土地神的生日，又叫“青龙节”，故有“二月二龙抬头”之说，意在百虫惊蛰。万物复苏，开始刮风下雨，适宜耕作。是日早起打囤、吃豆，农户家家在庭院、场院用簸箕端着草木灰，用木棒敲打着簸箕将其溜成大圆圈“打囤”。再在囤的圆心画上个“十”字，放上五谷，囤外画梯子，叫“上梁梯”，意祈仓满囤流、五谷丰登。合作化以后此风即息，仍吃炒蝎豆。因当地炒豆时拌上红糖或白糖，俗称“糖豆”，寓“炒死蝎类毒虫，日子过得甜蜜”之意。是日上午，男性青壮，携带烧纸和糖豆到土地庙上祭祀“一庄之主”土地神，故有“土地老爷还熬个二月二”之说。 文化圣地 在沂蒙地区，自古名人辈出、灿若群星，令人叹为观止。 在这片钟灵毓秀的神奇土地上孕育的伟大人物有:宗圣曾子、算圣刘洪、智圣诸葛亮、书圣王羲之、孝圣王祥、东晋一代名相王导、书法家王献之、一代名相匡衡、一代名将蒙恬、羊祜、左宝贵，著名书法家颜真卿、著名教育家《颜氏家训》作者颜之推、著名文学评论家《文心雕龙》作者刘勰、孔子师郯子、著名天文学家何承天、著名 文学家公鼐、鲍照等众多光照千秋的名字。 宗圣曾子 曾子，名参，字子舆，鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。一生积极实践和推行以孝恕忠信为核心的儒家主张，传播儒家思想。 算圣刘洪 沂蒙山 中国珠算之父、杰出的天文学家、数学家 刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴人，约东汉永建四年生，约建安十五年卒，是我国古代杰出的天文学家和数学家。 刘洪于汉桓帝延熹年间，“以校尉应太史征，拜良中”。为官数载，清正廉洁，吏民皆畏而敬之。 刘洪在任山阳太守以后，还曾迁任曲城侯相，地位与郡太守相当。刘洪在为相期间，赏罚分明，重教化，移风易俗，吏民畏而爱之，成为远近闻名的颇有威望和政绩的行政官员。 《后汉书》说，洪善算，当世无偶。东汉魏人徐岳所着的《数术记遗》一书。徐岳在书中说:“刘会稽，博学多闻，偏于数学……隶首注术，仍有多种，其一珠算。”徐岳所说的刘会稽就是刘洪。 刘洪是珠算之父，被尊为“算圣”。珠算是中国5大发明之一。 我国第一部历法《干象历》刘洪经过精心地研究，创造了我国第一部历法《干象历》。《干象历》对历代历法的修订产生过极大的影响，为后世所沿用。 刘洪塔 公元206年，这是他在初成干象历以后，又经过10余年的研究、检验、充实和提高而成的历法杰作。可惜， 刘洪大约在公元210年去世，在生前他没有看到他为之付出数十年心力的干象历被正式颁用。但他的心血没有白费，经徐岳的学生阚泽等人的努力，干象历在公元232—280年正式在东吴行用。更重要的是，干象历以它的众多创造，使传统历法面貌一新，对后世历法产生了巨大的影响，在中国古代历法史上写下了光辉的篇章，刘洪也以取得划时代成就的天文学家而名垂青史。 月亮运动和交食的研究成果—领先世界 刘洪的天文学成就大都载于干象历中，他的贡献是多方面的，其中以对月亮运动和交食的研究成果最为突出。 刘洪当时提出的交食周期值的现代研究表明，其精度是入汉以来最高的，而且在当时世界上也是先进的数值。这些事实和成果都表明了刘洪重视实践及其检验、严谨公允和实事求是的科学态度。 智圣诸葛亮 沂蒙山诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族，琅琊阳都人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。 在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯;后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠， 唐代伟大诗人杜甫写有《蜀相》名篇。 陈寿《三国志》:诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 历史评价: 刘备:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。” 司马徽:“儒生俗士，岂识时务,识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。” 孟获:“公，天威也，南人不复反矣。” 贾诩:“诸葛亮善治国。” 刘晔:“诸葛亮明于治而为相。” 司马懿:“真乃天下奇才也 司马炎:“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎～” 刘禅复诸葛亮丞相诏书:“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双;今岁爰征，郭淮遁走;降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪 烈矣。今复君丞相，君其勿辞。” 刘禅祭奠诸葛亮诏书:“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱;爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧～朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉～呜呼哀哉～” 康熙大帝:“诸葛亮云:鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。” 唐代伟大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》 唐朝伟大诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》 、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。 杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。 宋朝政治家、文学家王安石的《诸葛武侯》、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》，明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。 一代伟人毛泽东在肯定诸葛亮才智的同时，曾试图分析诸葛亮统一中国失败原因，针对诸葛亮在“隆中对”中提出的荆州、益州两路 出击北伐曹魏的总战略，评论说:“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。 然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道:“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。 伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮:“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。” 成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作，此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是:“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 ” ，赵藩此联遂成一代名联，引发无数后人评议。 书圣王羲之 一、人物生平: 沂蒙山 王羲之，字逸少，号澹斋，琅琊临沂人，后迁会稽，晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。 董其昌在《画禅室随笔》中写道:“右军《兰亭序》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”后世珍视其布白之美，临摹者虽难免渗入各自的笔性，但无人稍变其章法布白。正如解缙在《春雨杂述》中所说的那样:“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。”《兰亭序》的章法，仿佛如天生丽质，翩翩起舞，其舞姿之美是无与伦比的。 二、历史影响: 后世子孙王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书;凝之，工草隶;徽之，善正草书;操之，善正行书;焕之，善行草书;献之，则称“小圣”。黄伯思《东观馀论》云:“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书 录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。 书苑王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说:“洎乎汉、魏，钟、张擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云:“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。 此外，王献之，颜之推，孙子，孙膑，荀子，书法家颜真卿，爱国将领左宝贵等均出自沂蒙山区。 红色沂蒙 沂蒙山 井冈山、延安与沂蒙是中国革命战争时期最重要的3大老革命根据地，后来，沂蒙曾被无数革命后人誉为“两战圣地、红色沂蒙”。 临沂作为山东解放区的首府，有“华东小延安”之称，在抗日战争和解放战争时期，这里都是著名的革命根据地之一，被誉为两战圣 地、红色沂蒙。 刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、谷牧、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留下了大量的革命遗迹。抗日战争和解放战争期间，沂蒙老区420万人口中，有140万群众参军支前，3万沂蒙优秀儿女献身疆场。沂蒙人民与山东党政军一起，在沂蒙这块红色的热土上，共同创造了“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神。 三年多的解放战争中，在“一切为了前线，一切为了战争胜利”的口号鼓舞下，沂蒙支前民工就达1018523人，支前小推车达到了314279辆，担架60397付。淮海战役期间，一共有560万人出民工，其中来自沂蒙山区的就近百万。陈毅元帅曾经很形象地形容:“淮海战役是沂蒙老区人民用小推车推出来的”，同时又说:“我进了棺材也忘不了沂蒙人民，他们用小米养育了革命，用小推车把革命推过了长江。”充分表达出对沂蒙老区人民无限的感激之情。 红色沃土 这里是一片神奇的土地，这里是一片红色的沃土。沂蒙山是1个人文地理概念， 指的是以沂山、蒙山为地域标志的革命老区——沂蒙山区，这里是著名的革命老区。 井冈山、延安与沂蒙山是中国革命战争时期最重要的3大老革命根据地，后来，沂蒙曾被无数革命后人誉为“两战圣地、红色沂蒙”。 在沂蒙这一片神奇的土地上，也诞生了无数可歌可泣的革命英 雄儿女:在有用乳汁救活伤员的“沂蒙红嫂”—明德英;有为了中国革命奉献了无私无畏之爱的“沂蒙妈妈”—王换于、祖秀莲;有拥军支前模范“沂蒙六姐妹”;有与日本侵略者血战到底的“中国抗日第一村”渊子崖村;有被毛泽东称作“愚公移山，改造中国”的典型厉家寨;有共和国主席刘少奇、陈毅、粟裕、徐向前、罗荣桓、谷牧、罗炳辉、许世友、皮定均、抗日英雄李宗仁、张自忠、刘震东等1大批革命英雄群体，留在这一片片充满神奇和静谧的土地上。他们的大无畏精神后来被概括为沂蒙精神，沂蒙精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神一样，成为中华民族宝贵的精神财富，至今仍然激励着广大沂蒙人民在新的领域昂首阔步前进。前国家主席江泽民亲临视察时曾为其题字“事在人为，后来居上”。 沂蒙颂 “最后一口饭，做军粮;最后一块布，做军装;最后1个儿子，送战场……”。 我们一提起“沂蒙精神”，很自然地就会联想到解放战争年代沂蒙人民推着独轮小车，带着煎饼、大葱支援前线的情景。革命战争时期，沂蒙人民为中国革命做出了重大牺牲和贡献。八百里沂蒙钟灵毓秀，战争年代沂蒙人民“百万人民拥军支前，10万英烈血洒疆场”载入史册。 尤其是1947年5月那场闻名中外、震惊寰宇的惨烈战争，使沂蒙山的孟良崮变成了一座人民战争的丰碑，足以惊天地，泣鬼神! 沂蒙山区十万英烈血洒疆场，乡乡有红嫂，村村有烈士。与日 本侵略者血战到底的“全国抗日楷模村”渊子崖，用乳汁救伤员的“沂蒙红嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等1大批英雄群体至今让人动容。沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、红嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮战役、陈毅打场的军民鱼水情记下了这一段光荣的革命业绩。 《沂蒙山小调》一曲歌谣感天动地，也充分反映了沂蒙人民无私博大的革命胸怀，正是他们的精神,铸就了民族的新生、国家的新生。胡锦涛主席在2011年“七一”讲话中指出:“只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上;只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。” “全心全意为人民服务”是党的根本宗旨，任何时候，我们都必须时刻心中想着群众、心中装着群众，始终坚持、必须牢记“六民”要旨，即“民评民说是标准，民心民力是保障，民意民声是依据，民愿民盼是方向，民惠民富是目标，民苦民痛是失职”，只有在这样的基础上才诞生了伟大的沂蒙精神～ 沂蒙，永远都是一块古老神奇的文化沃土，是一块神圣的红色土地。沂蒙精神是在中国共产党的领导下，在人民军队的哺育下，山东党政军与沂蒙人民共同创造的财富。沂蒙精神代代相传，生生不息，沂蒙人吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、无私奉献、敢于胜利的沂蒙精神让世人为之动容。从毛泽东同志批示过的厉家寨，到全国第1个电气化村刘团村，再到艰苦奋斗的新典型罗庄、沈泉庄、九间棚，体 现了沂蒙人民吃苦耐劳、自强不息的精神风貌。 在这片土地上，发生的那一幕幕动人的革命故事，至今让人肃然起敬。 面对这片红色故土，陈毅元帅曾深情地慨叹:“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江～” 原中央军委副主席、国防部部长迟浩田同志曾不止一次这样动情地说，“从某种意义上讲，我们的胜利，是老区人民特别是沂蒙山区人民用小米喂出来的，用担架抬出来的。我永远也忘不了沂蒙老姐姐们的恩情。” 1992年7月，原国家主席江泽民同志来山东临沂视察时，对沂蒙精神展现出来的伟大民族力量，耸然动容，肃然起敬，为沂蒙人民亲笔题词:“弘扬沂蒙精神，振兴临沂经济”12个大字。 江泽民同志接连用了“了不起”、“好样的”、“不简单”这样的话语称赞沂蒙儿女，对伟大的沂蒙精神表示了由衷的敬意。 红嫂乳汁救伤员 坐落在沂蒙山区腹地的山东临沂 市是抗日战争时期和解放战争时期举世闻名的“两战圣地”，也是沂蒙山区的政治文化中心。抗日战争时期和解放战争时期，这里都是著名的革命根据地之一，被誉为两战圣地、红色沂蒙。 沂蒙的历史地位 沂蒙山 毛泽东主席在评价罗荣桓在山东的工作时说: “罗荣桓在决定中国革命成败的地区，做好了决定中国革命成败的事业。山东把所有的战略点线都抢占和包围了。只有山东全省，是我们完整的、最重要的战略基地。北占东北，南下长江，都主要依靠山东。” 由此可见，以沂蒙山为核心的山东革命根据地，在中国革命成功历程中的地位与分量，是何等突出和重要。 两战圣地 红色沂蒙 “两战圣地”—抗日战争和解放战争 临沂具有悠久的历史与深厚的文化底蕴，红色旅游资源多样，分布广泛，内涵丰富，被旅游专家誉为“两战圣地”，在中国现代史上，沂蒙山与井冈山、延安、太行山、大别山齐名，是全国5大著名的革命老区 ，在这里”沂蒙妈妈”、”沂蒙红嫂”、”沂蒙六姐妹”的故事代代流传。 在抗日战争和解放战争时期，沂蒙老区是著名的革命根据地、山东解放区的首府和华东地区革命斗争的指挥枢纽，被誉为华东”小延安”。刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗、生活过，留有大量的革命遗迹。 建党初期，党的创始人、中共1大代表王尽美就在临沂播下过革命的种子。1927年春，沂蒙山区第1个党支部——中共沂水支部建立。30年代初，中共地方党组织领导发动了沂水、苍山、龙须崮等几次较大的武装暴动，进行了革命武装斗争的尝试。 两战圣地 1938年，党中央根据抗日战争爆发后全国革命斗争的新形势，先后派遣徐向前、罗荣桓率八路军115师深入山东，开辟了沂蒙山革命根据地。从此时到全国解放的12年间，沂蒙山区作为八路军115师司令部、中共中央山东分局、新四军军部和中共中央华东局、华东军区、华东野战军、山东省人民政府等党政军机关的所在地，成为华东地区革命斗争的指挥枢纽和全国著名的革命根据地，被誉为“华东延安”。在这片英雄的土地上，留下了刘少奇、徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕、肖华、谷牧等老一辈革命家和领导人战斗、工作的大量革命遗迹。这些红色文化资源。 解放战争胜利的基石 抗战胜利后，山东抗日武装几乎全部开赴东北，抢占东北战略要地，奠定解放战争的第一块基石。解放战争中的孟良崮战役，更是驰名中外，一举粉碎国民党军队的重点进攻。从沂蒙山发起的淮海战役，敲响了国民党统治的丧钟。从渡江战役直至全国解放，沂蒙山一直是强有力的战略后方基地。抗美援朝，被彭德怀司令员呼为“万岁”，被作家魏巍称作《谁是最可爱的人》的三十八军，也是由在沂蒙坚持八年抗战的滨海第一师、第二师和滨海支队组成的。 沂蒙山人的奉献牺牲精神，在全中国有口皆碑。沂蒙红嫂，更是沂蒙山区的光荣和自豪。在战斗形势极为严酷、物质条件极端艰苦的年代里，为了抗击敌人、消灭敌人，夺取抗日战争和解放战争的胜利，千千万万沂蒙妇女，付出了巨大的牺牲。她们用青春和热血，谱 写了英勇悲壮的动人乐章，以非凡的实际行动，塑造了新时代中国妇女的光辉形象。沂蒙红嫂圣洁的乳汁，哺育了革命志士，沂蒙红嫂崇高的形象，凝聚在新中国不朽的丰碑～ 革命战争年代，英雄的沂蒙人民，前赴后继，无私奉献，为新中国的创立，建立了卓越功勋。1955年授衔的中国人民解放军将帅中，三分之一曾在沂蒙山驰骋沙场。 沂蒙山小调 《沂蒙山小调》—唱响世界 沂蒙山 伴随着新中国的成立，《沂蒙山小调》唱响全国。“人人都说沂蒙山好，沂蒙山区好地方。”这首颂歌沂蒙山，被认为是中国最著名、最典型的民歌在全国的唱响，就已经标志着沂蒙山新时代的到来，已经在清晰地向世人昭示:沂蒙山区好地方～ 改革开放前，沂蒙山被誉为“挂满勋章的乞丐”，几成为贫穷落后的代名词。伟大的改革开放，使古老的沂蒙山青春换发，神采飞扬。 沂蒙山区既是革命老区，又不同于其他革命老区，因为她更是中华文明的摇篮，具有最丰富、最深刻的历史文化内涵。所以，改革开放以来，沂蒙山又以惊人的速度崛起，创造出1个又1个人间奇迹，显着区别于其他革命老区。九间棚的艰苦创业，沈泉庄的集体富裕道路，沂蒙六姐妹，煎饼、布鞋打天下，临沂大商贸城，羲之文化节，红火的旅游业，日新月异的城市建设，震撼灵魂的沂蒙精神，无不书写着新沂蒙的辉煌篇章。全国每一百个人中，就有一名沂蒙山人。沂 蒙山人在山东，在华东，在全国的政治、经济、科技、军事、文化、艺术等各个领域，出类拔萃，功勋卓着。当年的《沂蒙九章》，映现着沂蒙山的历史巨变，如今的沂蒙山区，更是鹏程万里，乾坤交响～ 沂_沂蒙山 -沂蒙影视基地 今天的山东省临沂市沂南县马牧池乡常山庄村，因为拍摄为共和国60周年献礼的长篇历史电视剧《沂蒙》而设立是在原有村落的自然风貌基础上稍加修饰而建立的红色影视基地，又叫山村好莱坞，先后有电视剧《沂蒙》、《沂蒙六姐妹》、《沂蒙英雄》、《地道英雄》、《娘》等,电影:《斗牛》、《岛城风云》等在此地拍摄。 沂_沂蒙山 -实用信息 门票 沂山景区:90.00元 龟蒙景区:80.00元 云蒙景区:80.00元 联票:150.00元 开放时间 06:00~18:00 游览线路 沂蒙山旅游区一日游线路 龟蒙景区一日游线路 步行中路:福寿康宁鼎—万寿宫—九龙潭—蒙山水漂运动基地—百寿摩崖石刻—鹰窝蜂—悬崖栈道—寿星雕刻—群龟探海—龟蒙顶 云蒙景区一日游线路 步行中路:山门—采摘园—药园—云蒙坊—中国瀑布—雨王庙—栖凤山—云蒙峰—邵家寨—雨王庙—观瀑台—流碧桥—云蒙坊 沂山景区一日游线路 东大门服务区—东镇湖—东镇庙—百丈崖瀑布—古松群—玉皇顶—玉皇阁—歪头崮—救苦观音摩崖造像—碧霞祠 沂蒙山旅游区二日游线路 沂蒙山旅游区龟蒙景区—云蒙景区二日游线路 Day1:沂蒙山旅游区龟蒙景区 车行东路:福寿康宁鼎——万寿宫——蒙山坊——翠竹园——拓展基地——胜景坊——高山湿地——读景壁——揽胜亭——鹰窝峰——东天门——群龟探海——龟蒙顶 ——寿星雕刻——悬崖栈道 晚上住沂蒙人家/东山宾馆/沂山邑水 Day2:沂蒙山旅游区云蒙景区 车行北路:山门——采摘园——药园——森林浴场——十八拐——碾石沟——雨王庙——栖凤山——雨王庙——戏台石——小东关——观瀑台——观瀑亭——云蒙坊 沂蒙山旅游区龟蒙景区—沂山景区二日游线路 Day1:沂蒙山旅游区龟蒙景区 车行东路:福寿康宁鼎——万寿宫——蒙山坊——翠竹园——拓展基地——胜景坊——高山湿地——读景壁——揽胜亭——鹰窝峰——东天门——群龟探海——龟蒙顶 ——寿星雕刻——悬崖栈道 晚上住沂蒙人家/东山宾馆/沂山邑水 Day2:沂蒙山旅游区沂山景区 东大门服务区——东镇湖——东镇庙——东镇碑林——东安王殿——十六帝王蜡像馆——海岳石刻——百丈崖瀑布——玉带溪——古松群——万年松——试剑石——玉皇顶——玉皇阁——探海石——歪头崮——天然石佛——八戒石——救苦观音摩崖造像——人世蓬莱摩崖石刻——碧霞祠——长春亭 沂蒙山旅游区云蒙景区—沂山景区二日游线路 Day1:沂蒙山旅游区云蒙景区 车行北路:山门——采摘园——药园——森林浴场——十八拐——碾石沟——雨王庙——栖凤山——雨王庙——戏台石——小东关——观瀑台——观瀑亭——云蒙坊 晚上住蒙山会馆/养心园大酒店 Day2:沂蒙山旅游区沂山景区 东大门服务区——东镇湖——东镇庙——东镇碑林——东安王殿——十六帝王蜡像馆——白石瀑布——神龙大峡谷——捉蟹潭——三叠瀑——神龙潭——三清岩——布雨台——龙涎泉——南天门——天阙——翠云澜——揽月轩——太清洞——玉皇阁——探海石——歪头崮——天然石佛——八戒石——救苦观音摩崖造像——人世蓬莱摩崖石刻——碧霞祠——长春亭 沂蒙山旅游区三日游线路 Day1:沂蒙山旅游区龟蒙景区 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[,蒙山国家森林公园于1994年12月被原国家旅游局林业部批准设立，1995年6月被山东省人民政府列为”省级风景名胜区”，2002年9月被省旅游局颁为“山东省10大新景点”。2005年被新闻媒体和资深专家评为“山东10大最美的地方”第二名。公园拥有野生动物:兽类10科十五种，鸟类28科7六种，植物100馀科900馀种，森林植被复盖率达95%以上，有”百里林海，天然课堂”之称。1999年经中国科学院生态研究中心监测，景区内空气中负离子含量每立方厘米85416七个，为北京地区的195倍，居全国之首，为该中心有史以来测得的最高值。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -山名由来 蒙山，又名东山、东蒙。蒙山在古代曾是一座宗教文化名山， 有“岱宗之亚”的称号，近代又因是沂蒙山区革命老根据地而闻名遐迩。但它为什么以“蒙”称名，古籍没有记载，也未见今人论述。 大凡山川的得名，多由来于本身的主要特征，如东岳泰山，古时作“大山”，“大”字读“太”音，即大山的意思;西岳华山，因其形似莲花，华与花通;东北的长白山，因石色多白;新疆的火焰山，因石为红色;黄河因其水浊色黄;长江因其源远流长等等。也有因历史人物或物产得名的。或象形，或状体，或表色，或传史，莫不名实相符。那么蒙山的“蒙”字，其确切的涵义是什么呢鳚这在我国古典名着称为群经之首的《易经》中可以找到。《易经》六十四卦中第四卦是“蒙卦”，其卦体符号是艮上坎下，艮代表山，坎代表水，艮上坎下的卦象，即象征山下有水;另外，坎又象征凶险，艮又代表停止，因此，解释蒙卦卦象和卦义的彖辞说:“山下有险，险而止，蒙。”“山下出泉，蒙。”对此，三国魏王弼注解说:“退则困险，进则阂山，不知所适，蒙之义也。”又说:“山下出泉，未知所适，蒙之象也。”我们再看看蒙山的形势，它绵亘于鲁中南大地，跨平邑、蒙阴、费县、沂南等县，层峦叠嶂，云雾弥漫，给人以深邃莫测、晦冥难辨之感;千峰耸峙，万壑争流，常陷人于山重水复、进退无路之境地。蒙山的形势，不正是蒙卦卦象的标本吗鳚反过来，蒙卦卦义也正是蒙山形势的写照。再者，上古时期的蒙山，被洪水包围着当比以后的蒙山险恶得多。由此，我们可以得出蒙山的“蒙”字有山水相连，形峻势险，深邃莫测，使人迷茫之义，简言之，蒙山即险峻莫测之山。 八卦符号“是先人对天地万物的1种抽象，是先人们关于自然 界中各种认识对象其中包括事物发生发展规律的概括抽象”。八卦符号的抽象过程，战国时期的学者有此描述:“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦后来重叠推演成六十四卦，其表现内容更为丰富多彩。六十四卦卦名的产生也是先人望形生义，寓意于形，取诸自然的结果。由此推知，蒙卦或因蒙山而得名，蒙山则因蒙卦而名义得彰。 蒙山与蒙卦的关系，前人已经有所论及。光绪《费县志》载，金承安五年，在蒙山著名的道教活动中心玉虚观石碑碑文《蒙山祈雨记》中，引道书《灵宝经》、《岳渎洞天图》描述蒙山形势说:“东蒙，靖庐福地，东浮云气口接于蓬莱，西根连于三宫空洞之天，南隶衡岳为佐命，北重艮坎为蒙卦，中有靖庐仙宫，神仙僚佐万众，主校罪福生死之籍……”。这里谈到“北重艮坎为蒙卦”，按文王后天八卦图。坎代表北方，艮代表东北方，如果登上龟蒙顶，放眼向北及东北方望去，陵谷千重，一望无际，正是蒙卦卦象的实际反映。 其后，清乾隆皇帝在诗中也谈到蒙山与蒙卦的关系。乾隆多次下江南巡视途中，有六次驻跸于蒙山脚下，写了多首咏蒙山的诗，其中乾隆十六年写的《望蒙山雪色》:“崇峦积雪昔年同，圣祖巡踪景仰中。奄有海邦为鲁镇，果然山下出泉蒙。逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴风。百岁熙和九州晏，自维奚以继鸿功。”其中第四句，用“果然”二字肯定了蒙山真是像蒙卦彖辞说的那样“山下出泉蒙”。 蒙山见于最早的文字记载是《书经》和《诗经》，《书?禹贡》载 “淮沂其乂，蒙羽其艺”，意思是说淮沂二水经过大禹的治理，蒙山和羽山地区已能种植作物了。但据考据家考证，《书经》内容多系后人伪托，《禹贡》一篇也是后人追述之作，成书时间不能肯定。《诗经?鲁颂?閟宫》有“奄有龟蒙，遂荒大东”的诗句。说明鲁国东境拥有龟蒙二山。据袁梅《诗经译注引言》，《诗》的创作年代基本在西周初叶至春秋中叶，《閟宫》一诗是歌颂鲁僖公政绩的，其创作时间当在公元前七世纪或者更晚一些。由此知道，蒙山之名见于《诗经》迄今至少已有2600多年了。 东蒙一名，见于《论语?季氏》孔子和学生冉有的一段对话:“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主……”《论语?邢疏》:“蒙山在东，故曰东蒙”。蒙山在东的“东”字，当指鲁国国境的东部，鲁国境内只有1个蒙山，且颛臾城就在蒙山脚下，毫无疑义，孔子说的东蒙，就是《诗经》上说的“蒙”，在“蒙”字上加一“东”字，意在指明其方位，因此说“东蒙”不过是当时的俗称而已。 至于“东山”的称呼。见诸《孟子?尽心》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的记载。孟子说的这个东山指的是哪个山呢鳚据《孟子?孙奭疏》载:“孟子言孔子登鲁国之东山而览者大，故小其鲁国，以鲁国莫大于东山也。”这里孙奭虽未明指“东山”即蒙山，但已圈定是鲁国之东山，非他国之东山，进而推之，鲁国东境有龟山和蒙山，但龟山高度面积与蒙山相比，犹如小巫见大巫，联系孔子说的“东蒙”可以断定孟子说的“东山”，即今临沂市境内之蒙山，“东山”只是蒙山 当时的俗称而已。这犹如过去的城门，都有1个雅名。可是人们在交谈中，往往不呼其名，而以“东门”、“西门”称之，听者不会误解。蒙山西麓的人们，还经常以“东山”代称蒙山，此种情况恐怕是古今相通的。杨伯峻《孟子译注》注释:“东出――当即蒙山，在今山东蒙阴县南。”这是很有见地的。平邑县境内有传为孔子登东山途中住过宿的“子宿村”，纪念孔子与老莱子门徒相迂的“迂圣桥”，以及龟蒙顶上“孔子小鲁处”、“圣憩石”等遗迹，可谓事出有据，不为无因。 山字之源—云蒙峰 蒙山旧称有七十二峰，三十六洞之胜景。有名的山头就有1076座，他们的名号有的俗，有的雅;有的载入地方志书，有的仅流传于群众口碑。就其大者，俗分在东者称东蒙，中间者称云蒙，在西者称龟蒙。清《一统志》:“蒙山高峰数处，云蒙，龟蒙，东蒙，其实一山，未尝中断。”由此得知，俗分的“龟蒙”、“东蒙”等，只是蒙山山脉某一山峰的称呼。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -概况 蒙山旅游区为国家5A级旅游区，省级风景名胜区，省级文明风景旅游区，山东10大最美的地方之一。蒙山自然风光秀丽，兼有泰山之雄壮、黄山之秀美、华山之险峻、雁荡山之奇绝。春天层峦叠翠，林海花潮，夏季飞瀑流水，云雾飘渺，秋时漫山碧透，红叶映照，冬日银装素裹，分外妖娆。 蒙山为泰沂山脉系的1个分支，跨临沂市平邑、蒙阴、费县和沂南四县，西北东南走向，绵亘75公里，总面积1,125平方公里， 主峰龟蒙顶海拔1,156米，为山东省第二高峰，距泰山120公里，与之遥相呼应，堪称伯仲，素有“岱宗之亚”的美誉;另有较大山峰300馀座，深谷陡涧300馀条，素有“七十二主峰，三十六洞天”之说。 蒙山麓有着浓郁的川西乡村景色，茂林修竹，水桥流水，环抱农舍。该景区从海拔80-1000米左右的中山地带，由西向东，片片茶园，堆青叠翠，绿浪翻涌，苍翠宜人，蔚为壮观。现存古刹永兴寺、千佛寺、净居庵等寺庙座落于茶园翠霭茂林间，红墙梵宇，别增情趣。中山以上是森林地带。林木复盖，绵延至整个后山。这里是常绿针叶、阔叶混交林带，四季葱茏，春夏的时候益发秀丽。主峰蒙顶的古银杏群，树龄超过千年，高大挺拔，春夏有如青盖，秋日宛若金云，十里可见，煞是奇特。 蒙山因“雨雾蒙沫”而得名，这里因常年雨量达2000毫米以上，古称“西蜀漏天”。西麓雅安有“雨城”之名，又有“雅安多雨，中心蒙山”之说。雨多而形成云多、雾多的景象。春夏秋季，从山巅俯瞰，云雾飘浮于山岭沟壑之间，小山浮露，恰似仙山琼阁。冬天从山下仰观，冰丝雪挂，山岗云绕，亦真亦幻。日出时金光漫射，红云飘浮。小山座座，亦如只只凤凰，沐浴着初升的朝阳。傍晚远望名山、雅安两城万家灯火，如繁星落地，景象万千。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -气候 蒙山属东南亚暖温带季风性气候，年平均气温13.2摄氏度，年降雨量达1158.1mm,四季分明，光照充足，气候温和。森林复盖率达90%,空气中负氧离子含量220万个/立方厘米，被誉为“天然大氧吧”， 是人们健体、疗养、养生长寿的最佳去处。它集众多名山优势于一身，雄、奇、险、秀、幽、奥，林海花潮，飞泉流瀑，云雾霞光，形成了蒙山古道奇观、虎踞龙蟠、三关雄姿、碧水垂帘、龙门三潭等5大著名景观。游赏其间，令人乐而忘返。蒙山为著名的世界养生长寿旅游圣地，寿星巨雕即为蒙山旅游开发的标志性景点，是蒙山旅游开发的精品工程和形象工程，建设目标为世界之最。寿星巨雕景点位于平邑县蒙山主峰龟蒙顶西北侧的裸岩山体上，利用现有山体造型，依山就势雕刻老寿星，由中央美术学院设计制作。采用明朝末年定型的寿星形象， 头部高85米，大脑门、白须飘逸长过腰际，一手拄鸠仗，一手拖仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开。通过艺术上的虚幻处理，达到近观宏伟、慈祥、亲切，远看寿星轮廓清晰，气势雄伟，缓步走出山体走向人间的效果，给人以梦幻般的神秘之感，达到耐人寻味的仙境神韵。寿星巨雕景点建设项目，从开始创意到项目的考察、论证、规划、设计，得到了国家、省、市有关领导和众多专家的高度重视与大力支持。寿星巨雕的建成，对于充分体现蒙山养生长寿的旅游开发主题，提高蒙山旅游的品位，将蒙山旅游尽快推向国内外旅游大市场，有着重大意义。鹰峰奇观丛于深壑峡谷之中拔地而起，直刺苍穹，奇峰东侧绝壁千仞如削，峻岩森森，草木不生;南侧峭壁罅隙，奇松横偃，或倒立下垂，或凌空欲飞，或如蛟蟠龙欲撕云吞日，千姿百态，瑰玮万状。因只有苍鹰盘旋其伴，筑巢其上，而得名“鹰窝峰”。山峰景色奇绝，实乃山水之画屏，天壤之奥区。鹰峰奇观为蒙山10大景观之一，自古就有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”之说 蒙山旅游_蒙山旅游区 -景点 天盖寺位于蒙山顶，创建于汉代，宋代重修。寺占地8000平方米，遥对群山，四周环绕10馀株千年古银杏，中间为明代建筑石柱大殿，系蒙茶祖师吴理真结庐种茶处。大殿塑有吴理真大师全身座像，周围有展示蒙顶茶史的图文、实物等。此处为蒙顶品茶最佳去处。寺前殿后，古坊碑林，题刊较多，以《天下大蒙山》碑为最。 皇茶园在蒙顶主峰的5个小山头之中，因周围山峰形似莲花，皇茶园正落于莲心而成“风水宝地”，汉代甘露大师吴理真植“灵茗之种”七侏于此。从唐代开始在此采摘贡茶，宋孝宗淳熙十三年正式命名为“皇茶园”。园以石栏围绕，正面双扇石门，两侧有“扬子江心水，蒙山顶上茶”石刻楹联，横额书“皇茶园” 甘露石室位于皇茶园左侧甘露峰，明代双坡顶单间全石结构建筑。石柱、石殿、石斗拱、石屋面，漏光不雨，建筑风格甚为独到。 蒙泉井位于皇茶园旁，又名“甘露井”，侧立“古蒙泉”二碑。石栏镌刻二龙戏珠。为甘露大师种茶时汲水处。县志载“井内斗水，雨不盈、旱不涸，口盖之以石”。取此井水烹茶则有异香。 永兴寺在蒙顶西侧山腰，海拔1000米。依山向水，建筑面积5000平方米。山门石雕，有九龙蟠绕，透雕“永兴古寺”，有麒麟浮雕一对。大雄殿为重檐悬山式，石楼三间，面阔12米，柱、梁、壁、楼等皆为全石结构，气势凝重。寺周有清剑南观察使黄云鹄诗碑、告谕、楹联等石刻十多幅。寺内植有七心茶花和红、白玉兰等珍稀花木， 其中一株红杜鹃，植于明代，春末夏初，花朵满枝。 盘龙亭位于蒙山山脊东侧。系木结构六角亭，内塑有一长36.7米的石刻盘龙，造于明代，刻工精湛，造型生动，亭内镌刻有2十八个造型不同的“龙”字。 天梯古道位于山腰禹王宫至天盖寺，有1430级石阶，沿30?-50?的坡度上升，宛如云梯，故名“天梯”。 茶史博物馆位于天梯古道起点处。由张爱萍题写馆名。馆内存列着有关蒙顶茶的文献、诗词、标本和茶具。记载蒙茶的碑碣，是历史的佐证。各类名茶、边茶的实物与历代形态各异的茶具相映生辉。徜徉于茶史博物馆，陶冶于茶文化，是1种高雅的享受。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -历史文化 蒙山亦是历史文化名山。2,000馀年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。《论语》中记载颛臾王曾主祭蒙山。春秋战国时期，这里留下了儒、道、纵横家代表人物孔子、庄周、老莱子、鬼谷子的足迹。鬼谷子在此修炼授徒，弟子过百，著名者有孙膑、庞涓、苏秦、张仪。汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴去游蒙山，杜甫写下“馀亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句。唐玄宗曾率群臣登临蒙山;苏轼游蒙山作诗吟诵蒙山;明代文学家公鼐作《蒙山赋》诵叹蒙山;康熙大帝冬游蒙山留下“马蹄踏碎琼瑶路，隔断蒙山顶上峰”的诗篇;乾隆皇帝南巡中游历蒙山则留有“山灵盖不违尧命，示我诗情在玉峰”的优美诗章，以及王心鉴的《东蒙行》“清风过沂水，松涛缦蒙山。天低雾沾履，路险云在肩。 苍鹰巡玉宇，耕牛守麦田。回首登临处，浩浩1大千”等诗篇，都对蒙山颂扬备至。 蒙山悠久历史和深厚的文化底蕴令世人注目。我国最早的区域地理着作《书?禹贡》称:“蒙羽其艺。”认为早在夏朝时期，蒙山、羽山带就已种植作物。建国以来，蒙山麓区先后发现的几十处大汶口文化、山东龙山文化、岳石文化遗址，对此作了印证。西周时，成王封颛臾于蒙山之阳，主祀蒙山，说明当时蒙山已路身于我国名山之列。春秋时期，鲁大夫莫斯的颂诗《閟宫》写道:“泰山岩岩，鲁邦所瞻，奄有龟蒙，遂荒大东。”他把拥有泰山和蒙山，视作鲁国的荣耀。现代诗人胡秉言写道:“虬龙苍郁绿卿鲜，独倚幽栏看水涓。亚岱嶙峋奇万壑 ，晨钟暮鼓鸟鸣翩。” 西周在蒙山南北封国齐、鲁，这2个大国在军事、政治进入的同时，华夏文化也开始在此传播。它和当地的东夷文化由相互阻隔到相互融合，使蒙山及其周围广大地区的文化出现了空前的繁荣，而且这种现象经朝历代，不断延续和发展。在蒙山地区发现的汉画像石墓，其建筑和雕刻技艺之精，令人叹为观止。其他如西汉石碑、东汉墓阙以及春秋时期的徐子氽鼎等金石精华，有的属全国文物保护单位，有的属国家一级文物，都是上述现象的见证。由于社会经济的发达和先进文化的哺育，蒙山地区名人辈出，荀子、曾子、蒙恬、刘洪、匡衡、诸葛亮、王羲之、颜真卿、公鼐、左宝贵等很多业绩卓着的人物，分别在不同的领域，为我国社会发展做出了出色的贡献。 历史上蒙山的道教和佛教都非常兴盛。僧人道众对蒙山情有独 钟，把这里当作修炼正果、养生长寿的圣地。主要道观有雨王庙、清虚观、翠云观、九龙宫、观音殿、承天宫、慈宁宫等，香火鼎盛的寺庙有明光寺、海螺寺和云台寺等。早在五代时期，任过后晋水部员外郎的贺亢就修道蒙山，北宋苏东坡曾和他的八十多岁的弟子乔仝有过交往并写诗相赠。宋朝蒙山玉虚观住持贾文，于宣和元年被宋徽宗召见于汴京，赐给度牒、紫衣。明清时期，蒙山清虚观属全真道华山派，和道教“天下第一丛林”北京白云观有着密切联系。正是这些宗教的活动，给蒙山留下了多处宏殿重阁，并洋溢着黄卷青灯、钟响磐鸣的神秘气氛。 在民族、民主解放战争时期，蒙山是沂蒙山区革命根据地的重要组成部分。抗日战争时期，中国共产党领导的山东党政军首脑机关和八路军115师指挥部，在这里领导山东军民英勇作战，建立和扩大了山东各个抗日根据地。解放战争时期，中共中央华东局和华东野战军指挥机关，在此组织了举世闻名的孟良崮战役。如今，当年一些重大革命历史事件发生地和著名战场以及革命烈士陵园，都得到了很好的保护，有的并新修了纪念建筑物。其中孟良崮战役纪念馆属全国重点烈士纪念建筑物，另有多处属省级重点文物保护单位。有些则被定为山东省青少年爱国主义教育基地。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -旅游景点 蒙山旅游区分为云蒙、天蒙、龟蒙、和彩蒙4个景区，云蒙以天然氧吧、运动息心为主，龟蒙是养生，天蒙是天险观光，彩蒙是山林休闲。蒙山主景区云蒙景区是其中开发最早且最完善的主要旅游 区，其中主要景点有:金刚门文化广场、黄崖潭、瞻佛亭、流碧桥、阎王鼻子、中国瀑布、雄狮峰、孙膑洞、翠云观、雨王庙、蒙山森林栈道、孔子登临处、李杜携游处、翠林道、聚仙台、砚池、天壶峰、一线天、云蒙峰等景点。 金刚文化广场 蒙山旅游区 地处蒙山主景区云蒙景区入口处，总面积达两万平方米，由金刚广场、金刚门和观音堂等建筑组成。广场正面廊道镌刻《金刚般若波罗蜜经》，广场前端有七座石雕佛塔，从左到右分别是毗婆尸佛塔，尸弃佛塔，毗舍婆佛塔，拘楼孙佛塔，拘那舍佛塔，迦叶佛塔和释迦摩尼佛塔，记载着过去七世佛的圣迹。广场里侧是般若波罗蜜金刚门。广场中央为圣泉池，观音菩萨安坐池内莲花中间。广场下面为观音堂。广场建筑风格中西结合、阴阳和谐。金刚文化广场由金江先生设计、整组石雕由福建惠安石雕世家精心制作，工艺精美细致，堪为传世精品，是沂蒙山旅游的重要景观。有诗赞曰:东来紫气上高山，杰构南临涧水潺。或说此中能避世，金刚菩萨在人间。 中国瀑布 蒙山旅游区 因瀑布所挂崖壁的轮廓酷似中国版图而得名，是蒙山标志性景观。此瀑布为江北罕见的三叠式瀑布，水流从高约百米的悬崖上一跃而下，中途受两道断崖阻隔，稍作盘旋随即又腾身直泻， 形成了典型的叠式跌水。瀑布从天而落，如银河倒挂，气势磅礴，蔚为壮观。瀑布周围水雾缭绕，彩虹时现，绚丽多彩，与雄伟的山峰、青翠的林海构成一幅绝美的自然画卷。瀑布左侧石崖中间有一石门被水帘所掩，故亦称水帘洞瀑布，相传是战国时期孙膑、庞涓，在此跟鬼谷子王禅学艺并修炼得道成仙的地方，每五百年开启一次。明朝诗人公鼐有诗赞曰:岂是银河落，飞来万丈馀。谪仙如可见，不复问匡庐。 云蒙峰 蒙山旅游区 云蒙峰海拔1030米，是蒙山高峰之一，远看像一只巨大的神龟。传说是远古时期经历的天塌地陷和洪水滔滔劫难，只有大云蒙峰露出水面，挡住了漂流而至的枯木朽枝，洪水消退后，峰上挂满了柴薪，故又被当地人称为挂薪崛子。云蒙峰尖峭高耸，直插云天，矗立于山脊云海之上，秀丽奇绝，峰顶有神龟望月、夫妻石、三县石等景点。登上云蒙峰，可尽览蒙山无限风光。明代公鼐有诗赞曰:蒙山高最是双峰，上有烟云几万重。我欲峰头一伫立，却从天外数芙蓉。 蒙山寿星 该雕刻利用山体造型，依山就势，雕刻中国传统文化代表长寿的象征——老寿星。老寿星采用明朝末年定型的形象，突出头部造型，大脑门，白须飘逸长过腰际，一手拄杖，一手托仙桃。它以古代南极仙翁为摩本，采用明朝末年定型的寿星形象，高218米，宽198米， 头部高85米，大脑门、白须飘逸长过腰际，一手拄鸠杖，一手托仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，近观宏伟、慈祥、亲切，远看轮廓清晰，气势雄伟，缓步走出山体走向人间的效果，达到了耐人寻味的仙境神韵。寿星巨雕为当今世界上最大的山体雕刻，高度为四川乐山大佛的三倍。项目于2000年10月18日开工，2002年竣工，“吉尼斯”世界山体雕刻之最。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -蒙山特产 蒙山远离现代工业，山上的柿子、板栗、野蘑菇、山楂等都是天然食品，也是很好的馈赠佳品，蒙山天麻、蒙山参、何首乌、灵芝、紫草、连翘等是很好的中药补品,还有荷包等民间工艺品。 蒙山全蝎: 属节肢动物，盛产于蒙山间，栖息于地堰、石板下，每年秋末进入冬眠，来年春季，清明前后出蛰，昼伏夜出，以昆虫类为食物，体态雄壮，性情凶猛。据医学专家介绍，外地蝎子全身只有六爪，而独有沂蒙山区的蝎子全身八爪，再加一对钳，共十爪，故而得名“蒙山全蝎”。自古以来，由于“沂蒙全蝎”具有驱毒、防癌、治病之奇效而驰名中外。“油炸蒙山全蝎”更为蒙山特产、珍品佳肴。 光棍鸡:是付家三兄弟经多年研究和实践，配制成了由13种中药材组成的鸡料，精选蒙山草鸡，用木柴分别用旺火和温火炒煮而成，味道鲜美，并且有舒筋活血之功效。 兔子头:选用一年生野生兔头，用特种配料烹煮而成，食之可美容，又可健脑，为广大游客所青睐。 蒙山全羊:采用蒙山放养的黑山羊和蒙山水为原料，用蒙山柴 旺火煮制而成。蒙山羊吃尽蒙山百草，人称蒙山羊又为“百草丹”，有多种健身之功效。 蒙山煎饼:采用优质小米和大豆，配以适量的芝麻、核桃、花生、大枣、胡萝卜等物质，采用传统手工工艺精制而成，含有多种蛋白质、脂肪、碳水化合物、胡萝卜素、维生素等，煎饼薄脆绵软、老少皆宜。 蒙山旅游_蒙山旅游区 -交通指南 济南出发济南上京沪高速公路-->曲阜-->平邑-->温水-->铜蒙公路-->蒙山270公里临沂出发临沂-->费县-->平邑铜石-->铜蒙公路-->蒙山100公里济宁出发济宁-->邹成-->平邑临涧-->平邑-->温水-->固城-->蒙山160公里曲阜出发曲阜-->泗水-->平邑仲村-->保台-->蒙山100公里枣庄出发枣庄-->费县-->上冶-->卞桥固城-->蒙山130公里荷泽出发荷泽-->济宁-->邹成-->平邑临涧-->平邑-->温水-->固城-->蒙山210公里徐州出发徐州-->枣庄-->费县-->上冶-->固城-->蒙山220公里兖州出发兖州-->曲阜-->泗水-->平邑仲村--->保台-->蒙山120公里邹城出发邹成-->平邑临涧-->平邑-->温水-->固城-->蒙山125公里