纪文达公笔记摘要

纪文达公笔记摘要清大学士纪晓岚撰演莲法师译白《纪文达公笔记摘要》重刊序◎学诚纪文达公，讳昀，清朝学者、文学家。直隶献县人。字晓岚，一字春帆，晚号石云。乾隆进士，官至礼部尚书、协办大学士。曾任四库全书总纂官，纂定《四库全书总目提要》。录其平时所见所闻奇异之事，著《阅微草堂笔记》一书，约三十万余言，详述因果六道轮回之事征，多系真人真事，偶间有寓言者，然皆词理周圆，堪为后世之宝鉴。警世励俗，俾阅者知所戒慎进止。此书脍炙人口，令人拍案惊奇，昔贤评价尤在《聊斋志异》之上。盖鸿儒而能通达妙法者。民国陈荻洲居士，依此笔记摘录百篇，题为《纪文达公笔记摘要》，冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要》撰写序文，举凡驳斥因果之祸，倡导因果之要，已作详明精要之发挥。回溯往圣前贤，无不提倡因果，以期平治天下，淑世牖民。福建佛学院演莲法师，悲心广大，博闻强识，近就《纪文达公笔记摘要》百篇加以整理充实，增为一百六十则，愈加丰富翔实。又译为白话，希企不善文言者得以共享奇文，开卷有益，由明因果而步圣道之阶，从而断恶修善，进趣菩提。其拳拳恳挚之心，循循诱善之行，值得随喜赞叹，是为之序。二00四年二月二十五日《纪文达公笔记摘要》流通序民国十七年戊辰六月释印光谨撰【译文】民国十七年戊辰年六月释印光谨撰目录1．一念孝心 /2．孝感神佑 /3．孝子寻亲 /4．义叟免难 /5．奸恶绝嗣 /6．美味促寿 /7．放生消业 /8．雷殛长舌 /9．衔冤不平 /10．恶口烂舌 /11．效尤受报 /12．积德延嗣 /13．福禄有定 /14．以怨报怨 /15．受恩必报 /16．小人之交 /17．附体报仇 /18．同流合污 /19．神忌机巧 /20．鬼避孝妇 /21．孝感仙狐 /22．天理昭然 /23．夙怨酬报 /24．大士慈悲 /25．勇渡孝子 /26．命数可挽 /27．施不望报 /28．畜生报怨 /29．雷击孽子 /30．夙孽报应 /31．鬼避节妇 /32．杀业至重 /33．蛇噬丐妇 /34．欺人受欺 /35．屠受恶报 /36．负约受报 /37．设谋召灾 /38．孝妇免难 /39．赎牛护主 /40．果报迅速 /41．恶报难逃 /42．埋尸神佑 /43．无愧平生 /7744．授人把柄 /7845．诚格神天 /8146．悔罪解冤 /8447．丐妇效孝 /8648．雷殛奸恶 /8849．误人害己 /8950．负债必偿 /9051．理析牢骚 /9352．驴报夙怨 /9553．群牛索命 /9754．义马助妇 /9755．厉鬼报复 /9856．造物忌巧/10057．科名有命/10158．怨憎聚会/10259．残忍受报/10460．乌鸦示警/10661．牛报夙冤/10862．杀牛罪重/10963．多藏厚亡/11064．鬼索欠债/11265．冥敬无私/11466．讼师蒙羞/11767．积德之报/11868．同行相忌/12069．害人害己/12270．知恩报恩/12471．好胜致败/12672．卜命自误/12773．冤魂索命/12874．天佑忠厚/13075．以毒攻毒/13276．弄巧成拙/13477．凶残之报/13678．神理分明/13779．奸邪孽报/14080．梦幻泡影/14181．轻薄遭惩/14382．化鸡偿债/14583．孝心感人/14684．造谣招祸/14985．人神共愤/15186．恩怨相偿/15487．神佑孝妇/15588．悖入悖出/15689．德泽荫后/15790．侮兄自咎/15991．以邪召邪/16292．祸延后代/16393．枉费心机/16494．尖酸刻薄/16895．巧舌罚哑/17196．善巧劝诫/17297．互证因果/17698．续弦遗患/17899．谤人招报/181100.吃亏是福/185101.借喻说教/190102.神诫刚愎/192103.奸诈遭惩/194104.冥律无私/195105.僧戏腐儒/198106.人心可畏/201107.儒佛异同/201108.冥吏论命/205109.恶堕为猪/208110.轻薄颠狂/209111.盗拯贞女/211112.善延子寿/212113.鬼惩恶人/214114.妖叱空谈/216115.扪心自问/218116.僧忏前业/220117.前生冤债/221118.挽辔报恩/222119.交友论心/223120.不露真相/225121.不随俗流/227122.难逃心镜/228123.箭偿宿怨/231124.僧箴怨鬼/233125.医乘人危/235126.鬼不侵正/237127.鬼避正气/238128.渎职减禄/240129.劫后余生/242130.悬崖止步/244131.克制情欲/246132.祸由自召/248133.修德消灾/250134.鬼犹济物/251135.鬼全孝悌/254136.尼说伦理/256137.深得佛心/258138.护法警顽/259139.改过灭罪/260140.邪见误人/263141.自求多福/266142.貌随心变/267143.念佛度冤/268144.神镜照心/270145.淳朴得福/274146.随业感报/277147.鬼神质疑/282148.幕僚四救/286149.将功赎罪/290150.黠抨恶吏/292151.坚心拒诱/295152.赌徒改悔/298153.恶口受辱/300154.小人得意/302155.横财不坚/304156.轮回实有/306157.鬼嘲忏师/307158.寓言警俗/309159.恃强者败/312160.持戒谨严/314纪文达公笔记摘要1．一念孝心【译文】离我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见。幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴了便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。正巧碰上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯井半里多的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人。因而盲艺人才得救，但已奄奄一息了。这口枯井原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态。盲艺人说：“我当时万念俱空，心如死灰。只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早已饿得不行了。想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍。”先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。”2．孝感神佑【译文】乾隆甲辰年，山东济南常常闹火灾。这一年四月末，南门内的西横街又发生了大火，火势自东而西。这条街巷路面狭窄，再加上风急火猛，整个住宅区很快就陷入一片火海之中。有位张某，他家的三间草屋就坐落在这条街巷的路北。当大火还没扑来之前，他原可以带领妻子儿女转移到安全的处所，只因家中还安放着他母亲的灵柩，火势蔓延之际，他们还在筹措如何把灵柩移离火区。瞬息之间，大火逼近，其势已不能逃出火海了。张某夫妇和他们的四个儿女抱着棺材大哭，誓死要以身为老母亲殉葬。当时济南巡抚的属下抚标参将，正在现场指挥军队士兵救火。隐隐约约听到街北有哭声，就命几名标军登上后巷屋顶寻声救人。标军找到张家六口人，便从房上垂下一根大绳，让他们系住，好一一营救上来。张某夫妇却大喊：“母亲的灵柩在这儿，我们怎能弃而不顾？”那四个儿女也不肯上，哭喊道：“爸爸妈妈要殉身奶奶，我们也要陪同爸爸妈妈死在一块儿。”犹豫之间，烈焰掩至，标军们只好跳上邻居的房屋，才得以脱身。当时人们都以为张某一家六口，连同那三间草屋，必定化为灰烬。众人望着熊熊烈火，只有长叹而已。大火熄灭之后，人们巡视现场，意外地发现张家三间草屋依旧巍然独存。原来，当火势将要扑向张家时，忽然刮起一阵暴风，把火势卷而向北，绕过张家屋后，烧掉邻居的一座仓库，又转而向西。这种现象若非鬼神的呵护，哪有可能？这个故事是乾隆癸丑年七月，德州书院山长张庆源先生，把当时的情形记录下来邮寄给我。这和我在《滦阳消夏录》中记载某寡妇的故事相类似。然而能做到夫妻、子女六人齐心同德，誓死殉孝，实在是难而又难了。常言说“二人同心，其利断金”，何况他们是父母子女六人同心呢？《淮南子·览冥训》中，记载齐国一位寡妇因蒙冤受屈不能自解，呼天作证，顿时雷电大作，击毁景公的台榭，为她洗雪冤枉。何况张家六口皆是至孝啊！精诚之至，必能感通天地神灵。即使命数有定，神鬼也不得不给予挽回。这也是人定胜天的一例吧！这个故事听来奇异，但说它顺乎情理也是可以的。我和张庆源先生并不相识，而张先生却把此事记录下来辗转邮寄给我，务必使它流传。张先生的志趣也就可想而知了。因此，我把原文加以润色著录于此。3．孝子寻亲【译文】宝坻县的王泗和是我家的亲戚。他曾拿一篇《书艾孝子事》的文章给我看，内容说的是：艾子诚，宁河艾邻村人。他的父亲名文仲，以做木工养家糊口。有一次艾文仲偶然与人争斗，失手把对方打昏在地，文仲误以为打死人命，便畏罪潜逃，就连他的妻子也不知他的去向。后来听到一些传闻，仿佛说他已出了山海关。艾文仲出走之前，他妻已有身孕，过了两个月，便生下艾子诚。艾文仲不知道自己已经有了儿子。子诚从小都是由母亲抚养的，也不知道还有个父亲。等到子诚稍稍长大懂事，便问母亲：“爸爸哪儿去了？”他母亲哭泣着把丈夫出走的原委一五一十地告诉他。从此，子诚终日惘惘然若有所失。他总是不厌其烦地向母亲和亲朋邻里询问父亲的年龄、相貌、特征，以及祖辈人的姓名，亲戚朋友之间的关系，与他们的乡里住址等等。人们见他年岁少，猜不出他打听这些的真实用意，姑且一一告诉他。时光飞逝，转眼之间，子诚长大成人，长辈们便张罗着要为他娶亲。子诚一再辞谢说：“哪有父亲流离失所，做儿子的却成家立业，安居家室的？”人们才知道他立志寻父。只为老母在堂，暂时不能脱身远离。然而艾文仲一去绝无音讯，子诚自幼不出乡里，天苍苍，地茫茫，到哪儿去找？人们只信他有这份心意，未必能去寻找。而子诚也从未透露他要去寻父，只是努力地经营，尽量多挣些钱来赡养老母。一晃过了二十年，子诚的母亲因病去世。子诚为母亲办妥丧事之后，便整装备粮，准备奔赴辽东一带，去寻找父亲。好心的人劝他说：“子诚呀，你父离家已二三十年了，至今存亡难定，你到哪儿去找？还是算了吧！”子诚听了，噙着眼泪说：“我此行决心已定，万一寻得父亲，则父子俩一块儿回来拜见乡亲。万一父亲客死他乡，也得背回他的尸骨。若是寻不着他，宁可老死路边，也决不独身回来见大家。”众乡亲无奈，只得与他挥泪送别。子诚出关之后，思忖父亲是因逃避命案而出走的，不大可能留连于繁华街市，必是隐匿在荒郊山野。所以，凡深山幽谷，穷乡僻壤，乃至险阻幽隐的地方，都一一探寻过，但仍踪影全无。时间一长，他身上有限的钱财也花尽了。他就靠着乞讨过日子，继续寻父。这样到处奔波了二十年，仍没有找到父亲，但他的决心却没有动摇。一日，他行至马家城山中，遇见一位老者，老人家怜他穷困饥寒，主动上前和他说话，问明了原委之后，也感动得潸然泪下。便把他带到家里，备酒食款待他。这时，有位木匠背着工具走进来，看他那年龄，估计与其父差不多。子诚的心忽然一动，再端详那木匠的长相，竟和母亲平日给他描绘父亲的形象相似。不由得拉住木匠的衣袖，哭诉父亲出走的原因、年月，并诉说祖上的渊源，及几门亲朋好友的旧事，希冀木匠或者就是自己的父亲。那木匠听了现出惊愕、悲凄的神情。想要相认，又怀疑自己离家出走时并没有儿子。子诚猜透了他的心思，就把他从出生到为母亲养老送终的经历述说一过。那木匠号啕失声，于是父子相认，抱头痛哭。原来，艾文仲不断辗转逃避，才来到这马家城山，已有四十多年了。他又改名换姓为王友义，所以寻访无迹。直至此时才偶然相遇。那位老人被子诚的孝心所感动，积极为他们父子还乡想方设法。但艾文仲在外飘泊日久，负债尤多，一时滞留，不得脱身。子诚又匆匆忙忙奔回家乡，变卖了部分家产，又向亲友借贷了一部分钱，凑足百两银子，返回马家城，还清了父亲的债务，父子这才同归乡里。七年后，艾文仲寿终正寝。子诚迎父还乡之后，才娶妻成家。如今他已经有了四个儿子，个个聪明能干，勤俭持家，生活得满不错。明朝时文安县有个王原，曾寻亲于万里之外，他的子孙后代繁衍兴盛，至今称为望族。子诚的故事与王原的事迹相类似，想来上天同样会使艾家繁荣昌盛的。王泗和说：“艾子诚是我的佃户，他所住的村庄，离我的别墅仅仅二里地。我很器重他，因问明他千里寻亲的经过详情，梗概地写在这里，以供读书人以及士大夫们参阅，让人们知道乡里田陇之间，也有这样品德高尚、至贤至孝的人。”时年乾隆癸丑九月十一日记叙。按：子诚千里寻父，偶然相遇，父子团圆。这故事的情节，又和《宋史》所载朱寿昌寻母的故事相类似。似乎皆有神助，非人力所能为。只因精诚之至，故能感天地、动鬼神，说是人力所为也合乎情理。4．义叟免难【译文】我家原有一庄园坐落在沧州以南的上河崖，如今已经卖给别人了。那庄园里，旧有“水明楼”五间，凭楼而望，可以俯瞰卫河，看舟帆点点来往于护栏下。这“水明楼”和外祖父张雪峰家的“度帆楼”一样，都是登高远眺的好去处。先祖母张太夫人，每到夏季便来这庄上居住，借以避暑乘凉。我们几位后辈子孙，便轮番来侍候、陪伴着她老人家。有一天，我在“水明楼”上推窗南望，只见有男女数十人络绎登上一条渡船，船已经解开缆绳，行将启程了。突然，船上一人奋力挥拳，将一位老者击落在岸边的浅水中。老者的衣鞋全湿了。他挣扎着坐起来，愤怒地指着船上人破口大骂。这时候船已经鼓棹离岸了。当时正当大雨之后，卫河水突然暴涨，洪波直泻，汹涌有声。就在这时候，有一艘运粮船张满双帆顺流而下，恰似离弦之箭，直向那渡船撞去。渡船当下被撞个粉碎，船上数十人全部落水，无一人幸免于难。只有那没有上船的老者幸存性命。这时他才转怒为喜，不住口地合掌念佛。有人便问老者要到哪儿去？老者说：“我昨天听说我的一位族弟得了人家二十两银子，就要把自家的童养媳卖给别人去做小老婆，据说今天就要立下字据，我于心不忍，赶紧把我的几亩薄田押给别人，弄到二十两银子，好把那女孩子赎回来，真没想到……唉，唉！”众人听了，无不交口称赞，都说：“这一拳准是神明颐使那小子打的。”于是众人急忙张罗其他渡船，将老者送过河去。当时，我刚满十岁。只听人讲这位老者是赵家庄人，可惜那时没有问清他的姓名。这是雍正癸丑年的事。又先祖母张太夫人说：沧州有个人，他逼迫寡居的弟媳改嫁，并把两个侄女卖进妓院，乡亲们对此都愤愤不平。忽一日，此人怀揣不义之财，买下满满一船绿豆，直下天津去贩卖。傍晚，船泊于河边，他坐在船舷边洗脚。忽然西岸边一艘运盐船缆绳中断，那盐船横扫而过，两船船舷相切，此人自膝盖以下如被刀削，双腿骨肉粉碎，他悲惨地呼叫了几天后才死去。先外祖父张雪峰家有个仆人听了这件事后，忙来向主人报告，并且说：“某甲遭到如此惨祸，真是件大怪事！”雪峰公却慢条斯理地说：“这事并不怪。依我看，他若是不落得这个下场，那才是大怪事呢！”这该是雍正甲辰到乙巳年间发生的事。5．奸恶绝嗣【译文】康熙年间，献县有个叫胡维华的人，以烧香拜把子的方式聚众造反。这些逆贼驻扎的地方，由大城县、文安县一路走来，距京城有三百多里；由青县、静海县一带走来，距天津有二百多里。胡维华打算兵分两路，一路出其不意沿大城、文安一线日夜兼程，直捣北京；另一路沿青县、静海一线攻下天津，并抢掠海船，扼住海口，伺机待命。如果北上一路得势，天津一路也开赴北京；如果北上一路受挫，则折向天津，万不得已，则乘船退居大海。他刚布置并任命了伪官，还没来得及行动，阴谋便泄露了。官军急速集结围剿，并使用了火攻。结果所有逆贼全部被杀死，连同他们的家属和未成年的小孩子无一幸免。当初，胡维华之父在当地是位很有钱的人，平时还喜欢周济穷人，也没干过什么大罪恶。他的邻村有位老先生名叫张月坪。张先生有个女儿长得很秀丽脱俗，堪称是国色天香。那胡维华之父一见此女，便为之心醉。然而张月坪的性情迂腐而固执，绝不肯将女儿嫁给人去做小老婆。因此胡维华之父就没敢公然暴露他这种企图。由于张月坪家境清寒，胡维华之父就假意延请张月坪来做家庭教师。张月坪父母的灵柩寄葬在辽东，他常为自己没有能力移父母灵柩还乡安葬而郁郁不乐。有一次闲谈，张先生偶尔提起这件事，胡维华之父马上慷慨解囊，差人协助张先生把灵柩运回，并赠给一块坟地。又时隔不久，张月坪的田里发现一具横死的尸体。而死者正是以往与张月坪有怨仇的人。官府以涉嫌谋杀立案，将张月坪逮捕入狱。胡维华之父又广贿钱财，替张月坪多方斡旋申辩，才使张月坪得于无罪释放。有一天，张月坪的妻子带着女儿回娘家省亲。因为三个儿子还小，张月坪需要回家看守门户，与维华之父约定住几天后就回来。待月坪归家之后，就在这天夜里，胡维华之父便派遣他的党羽，将张月坪家的房屋门在外面锁紧，然后纵了一把火，把张月坪父子四人活活烧死，一并化为灰烬。第二天，胡维华之父又佯为震惊哀痛的样子，假惺惺来悼念。再一次慷慨解囊，为张家父子料理后事。以后又时常周济张氏母女。因此，张氏母女一直被蒙在鼓里，不知有诈，且怀着一种感恩的心依附胡家生活。不久之后，不断地有人来为张月坪的女儿提婚。那张氏寡居，又出于对胡维华之父的信赖，女儿的婚事，必与胡家去商量。胡维华之父必然每每从中作梗，使婚配不得成就。时间长了，胡维华之父便渐渐露出欲娶张女为妾的意图。张妻感念胡家的恩惠，就想答应下来，而她的女儿却从一开始就不愿意。一天夜里，这位女儿梦见父亲对她说：“你要是不答应嫁给他，我恐怕永远都无法实现我的愿望！”于是女儿依从父教，嫁给了胡维华之父。过了一年多，便生下了胡维华。不久张氏女也因病逝去。胡维华长大成人后聚众谋反，终于使胡家遭到灭族绝嗣的报应。6．美味促寿【译文】文安县王氏家的姨母，是先母张太夫人的第五个妹妹。这位姨母说：她没有出嫁之前，有一天坐在渡帆楼上观赏远景。远远地看到河边停着一条船，有一位官宦人家的中年妇女，伏在船窗上痛哭，围观者密密麻麻，像是一堵墙。王氏姨母打发一位奶妈从后门出去探个究竟。奶妈回来向王氏姨母禀告说，那船上哭泣的中年妇女是某知府的夫人。她刚才在船中睡午觉，梦见她死去的女儿被人捆绑去屠宰，呼号之声凄惨悲切，一下子把她惊醒。梦醒之后，悲戚之声犹在耳际，似乎是来自邻船。这位知府夫人派一个丫环去查看，发现那里刚刚宰完一头小猪，泻血盆还放在那里，血还没有流尽呢。这位知府夫人在梦中看见死去的女儿被用麻绳捆住脚，用红带子捆住手。命小丫环再去看个究竟，果然如知府夫人梦中所见。知府夫人听了悲痛欲绝，便花了双倍的价钱把那头被宰的小猪买过来埋掉了。据那位知府的仆人们私下里议论说：这位小姐十六岁便夭折了。她生前极柔和温顺，只是特别爱吃鸡肉，几乎是每餐必备，一顿没有鸡，便不动筷子。每年为她佐餐而被宰杀的鸡至少有七八百只。这大概是她杀业过重的果报吧！7．放生消业【译文】御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：“这大概就是佛经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以高价把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样子了。我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。岂是它本来就是驯良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。我想，这段题词正好可以作为胡御史所讲这个故事的旁证。8．雷殛长舌【译文】雍正壬子年间，有个官宦人家的媳妇，平时并没有与任何人吵过架。可是有一天，突然乌云蔽日，雷电交加，一道闪电穿过窗户，如一束火光激射，击中这个媳妇的心房，又从左胁下洞穿而出，这个媳妇当场死去。而她的丈夫也被雷火烧伤，从后背至臀部一片焦黑，只剩下一口气尚存。过了许久才苏醒过来。他一见妻子被雷击死的惨状，不禁放声大哭道：“我的脾气暴躁，平日经常顶撞母亲，这是有的。可你呢，只不过在私下里向我倾诉心中的不快，一个人常悄悄地哭泣而已，怎么雷电就这样误把你击死了呢？”这位做丈夫的似乎在埋怨上天惩罚得不公平，但他哪里知道律例严惩主谋。这一点，无论阴间阳间的法律都是一样的。9．衔冤不平【译文】我的祖母张太夫人曾养了一只小花狗。她的婢女们嫌这小花狗总爱偷肉吃，就暗地里合力将这小狗勒死了。从那以后，其中有个名叫柳意的婢女，就常常梦见那小花狗来扑咬她，并在睡梦中喊叫，呓语不止。祖母知道了这件事后，说道：“一伙丫头共同勒死小花狗，它为什么单找柳意算帐？想必是柳意也有偷肉吃的毛病，所以小花狗死的很不服气。”后经审问柳意，果然如此。10．恶口烂舌【译文】我有一名近侍婢女，她为人善良，平生从来没说过一句脏话，更不会骂人。据她自己说，她曾经亲眼见到她的奶奶平时特别会骂人，骂的话都很难听。后来也没发现她奶奶得了什么病，但忽然间，她的舌头从舌尖一直烂到咽喉部位，既不能吃饭，也不能开口说话，就这么挨了几天之后，便去世了。11．效尤受报【译文】我八九岁时，在堂舅安实斋先生家里，听苏东皋先生说了这样一件事：交河县的某县官，侵吞官银数千两，指使他的奴仆悄悄带回老家。不久这个奴仆中途返回，报称在渡黄河时翻了船，银子全掉进河里。县官自认晦气。而实际是奴仆暗遣自己手下的人把这笔银子携走，以待日后一起瓜分。可是这奴仆的手下又窃据这笔银子北上，走到兖州地方，却被劫盗所杀，这银子又落入劫盗手中。我堂舅听了，惊异得直吐舌头，说 ：“太可怕了！这种安排绝非人力所能做得到的，肯定是有鬼神在暗中作弄。鬼神难道一定要在大白天现形，左手高悬业镜，右手举着生死簿，堂而皇之地指挥芸芸众生轮回于六道，才显示出真的有善恶报应吗？像上面这种因果报应的形式，便足以证明阎王爷的森罗殿是确实存在的。”苏东皋先生说：“县令如果不贪污这笔官银，何至于引起奴仆的贪婪之心？奴仆如果不侵吞县老爷的赃款，何至于使奴仆的手下效尤？奴仆的手下要是不效尤，怎会在强盗的刀下送了性命？这一连串的恶性循环，都是人为所产生的，并非有鬼神在驱使。如果像你所说的那样，则应该是：县令贪污官银理当受报应，所以鬼神阴遣奴仆窃取这笔钱财。奴仆窃取主人钱财理当受报应，所以奴仆的手下才会产生效尤的行为。奴仆的手下效尤理当受报应，所以才会遭强盗所杀害。然则阴间既遣鬼神来报应，推本溯源，应该报在县官一人即可，其他的人又何必相从而受报，这不显得繁琐而又不合情理吗？”我堂舅说 ：“这种足显先生的辩才无碍，虽算不得为正理。但保留先生的这种见解，也足以使那些随波逐流的人引为警戒，劝人们要能洁身自好。”12．积德延嗣【译文】景城西郊有几座荒坟，因为年代久远，坟头几乎快要被夷为平地了。我小的时候，曾经路过那里。我家的老仆人施祥曾指着那片荒坟对我说：“看见了吧？这里埋葬的就是周氏的后代子孙。只因为他们的祖先做了一件功德事，才使他的后代能够延续三世啊！”据施祥说，明朝崇祯末年，河南、山东等省连年遭遇大旱，又被蝗灾肆虐庄稼，谷物颗粒不收。灾民们把草根、树皮都吃尽了，接着就发展到人吃人的地步，连官府也没法禁止。许多妇女、小孩往往被反绑了两手，拉到集市上去出卖，还起了个名称，叫做“菜人”。屠户们把这些“菜人”买了去，就像对待猪羊一样，任意宰割。当时，周氏的祖先刚从东昌府做生意回来，到一家餐馆里进午餐。店主人说：“肉暂时用完了，请你稍候，一会儿酒菜便齐。”这时候，周氏忽见有人把两名年青的妇女，推推搡搡地拉向厨房。就听店里喊道：“客人已经久等了，还不先卸下一只肘子来！”周氏听了大惊，急忙跑入内去阻止。但是为时已晚。只听一声惨叫，一个妇女的胳膊已被活生生地砍下，而人已倒在血泊中。另一个妇女吓得周身颤抖，脸上一丝血色都没有。她们见到了周氏，惨绝哀号不已，一个求快死，一个求救命。周氏看到后，既惊惧又痛惜，顿生怜悯恻隐之心，当即出资赎下了这两名妇女。那名被砍掉胳膊的妇女流血满地，看来已经没有救活的希望了，周氏便请人刺其心脏令她速死。另一名妇女则带回家中。适值周氏年长无子，便收她做了小老婆。一年之后，她果然为周氏生了个儿子。落生之后，发现这孩子右臂有一道明显的红线，宛然是那断臂女子的托生。后来周氏传了三代才绝嗣。有人说，周氏本来命中无子，这三代子嗣是因为他做了这件善事才传下来的。13．福禄有定【译文】董文恪公任少司空时曾对我说，他以前住在老家富阳县乡下，村里有一位老者在他的邻居家小坐，听到他读书时音声琅琅，便对邻居说：“听这读书的声音，便知这是一位富贵有福之人，可否请出来相见。”当他出来之后，老者就仔细地端详着他，又询问了他的生辰八字，然后沉思了好久，才对他说：“根据你的命相，将来一定会官居一品。在某年可以任知县，某年将管辖大县，某年将正式任命为大县县令，某年迁升为通判，某年又迁升为知府，某年由知府升任布政使，某年升为巡抚，某年将升为总督。请你好自为之吧！以后你准会知道我的话不错。”这老者说完就离开了，从那以后，再也没见过这位老者。但老者所说的许多预言，董先生觉得也没怎么应验。但如果仔细比较董先生一生致仕的历程，也确实与老者所预算得差不多。老者所谓的做知县，相当于董先生由拔贡得任户部七品官。所谓管辖大县，相当于授翰林院庶吉士。所谓实授，相当于任编修。所谓迁升通判，相当于任中允。所谓知府，相当于翰林院侍读学士。所谓升巡抚，相当于董先生后来任工部侍郎。这些官爵品级都相当，授官的年月也与老者的预算相符。所不同的是一条是做京官的途径，一条是任地方官的途径罢了。所以说他灵验吧，又与事实不大相合；说他不灵验吧，又大体上与事实差不多。只有他预言董先生要官居总督的话还没个着落。后来，董先生官至礼部尚书，这与总督的品级也相符了。其实，按八字干支来推算一个人的命运，有时候奇验，有时候完全不应验，有时候一半应验一半不应验。我曾经就其中比较应验的几件事反复思考，觉得以八字来推算人的贵贱贫富，只能就大体上说是这样的。这其间，因为人事消长盛衰，所以也略有异同。比如，无锡邹小山先生的夫人，与安州陈密山先生的夫人，她两人的生辰八字是完全相同的。邹小山先生官居礼部侍郎，而陈密山先生官居贵州布政使。他们都是二品官阶。若论爵位，布政使当然比不上礼部侍郎尊贵；若论俸禄，礼部侍郎却比不上布政使丰厚。这样两家各有所补，也就相抵了。再从两位夫人本身的情况来观察，两位夫人都颐享天年。陈夫人早寡，可晚年倒也康乐幸福。而邹夫人与丈夫白头偕老，然而，晚年却双目失明，家境又日趋衰落。这么说来，两位夫人命中又盈消互补而持平了。由此看来，这大概与她们出生的地点分别在南北，或出生的时刻稍有先后，会有些关系吧？然而，我的第六侄和奴仆之子刘云鹏出生的时候，两家的产房只有一墙之隔，两家的窗户又相对应，两个婴儿同时呱呱落地，出生的时刻几乎连一分一秒都不差。可是，我那六侄儿只活了十六岁就夭折了。而奴子刘云鹏至今还健在。这岂不是他们两人命里所带的福禄，大概只有这个数。六侄儿生长在我们富贵之家，他娇生惯养，十六年中，早把一生的禄数消耗尽了；而奴子刘云鹏生长在贫贱之家，平常粗茶淡饭，消耗无多，自然他的禄数是尚未享尽了。盈虚消息的规律，似乎理应如此。但究竟如何，还是留给那些通晓命数的人，去做更详尽的解释吧！14．以怨报怨【译文】我的曾伯祖光吉公，在康熙初年官居镇番守备。光吉公说：有位李太学的正室夫人，常常虐待小妾，动不动就命人剥下小妾的裤子打屁股，这种鞭打，几乎没有一天间断过。这个村子里有一位老太婆，据说能入阴间、知因果。也就是通俗人们所说的“走无常”这一类。这位老太婆规劝李太学的夫人说：“夫人和小娘子上辈子是有些积怨。然而她所欠下你的只不过是二百鞭子。如今你妒嫉之心炽盛如火，每天这么狠狠打她，鞭数早已超出她欠你的数目十几倍了。这么一来，你反而欠下了她的怨债。再说呢，国家的刑法都没有良家妇女受刑要剥下裤子来鞭打这一条，可你每回都这么办，让她裸露下体受辱。你这样处事似乎觉得很快意，但这却是冒犯了鬼神的禁忌！夫人平时待我恩厚，我才对你实话实说，我到阴间偷看过生死簿，你的这些作为都已经记录在案了。我觉得事态严重，所以不敢不事先来你。”这位夫人不以为然，反而讥笑老婆子说：“你这个该死的老婆子，想拿这些鬼话来吓唬我，让我去向神明祈求解除灾祸，你好从中蒙哄我的钱花是不？”不久，经略使莫洛遭遇提督王辅臣叛变，一时北疆混乱，乱党四起。李太学死于兵乱之中。他的小妾却辗转落入副将韩将军手中。韩将军喜她聪明智慧，对她极为宠爱。加上韩将军并不曾有正室夫人，故而家庭的一切权宜便操之于她之手。而李太学的那位正室夫人，却落入了叛军手中。后来，朝廷派海图击破王辅臣，叛乱被平息。按旧例把缴获的财物及妇女分赏给有战功的三军将士。这位被俘获的原李太学夫人，又恰恰被分赏给了韩将军。小妾把她收下，并明言作为奴婢来使用。叫她跪在堂前训斥说：“你如果愿意听我使唤，每天早晨，甭等我说话，就乖乖地脱下裤子趴在我的梳妆台前，先让我打你五鞭子，然后去干活。能做得到，就饶了你的命。如若不然，就以贼党的妻室论罪，把你剁成肉块，拿去喂猪喂狗！”这位原太学夫人贪生怕死，早已丧尽了志气。她连连磕头谢罪，表示从命。但这位小妾并不想将太学夫人置之死地而后快。所以每次鞭打她，并不凶狠，只是让她稍感疼痛，受了羞辱而已。这样过了一年多，太学夫人因患了其他的病而死去。粗略地计算一下她所挨的鞭打数，大约和她当年打小妾的数目相当。这位太学夫人真可谓是顽钝而没有骨气的一个人。所以连鬼神也恼恨这种人，才暗中剥夺了她的性命。韩将军对这些家庭私事毫不隐讳，并经常以此作为因果报应的实例来教育大家，所以人们才得以知道其间的细节。15．受恩必报【译文】先父姚安公性情严峻，平时很少与闲杂人等交往。然而有一天，却有一位衣衫褴缕的人坐在堂上，先父恭敬地陪着他吃茶说话。一会儿，先父又把我们兄弟几人唤上堂来，与此人见礼，并对我们说：“这位先生就是宋曼珠先生的四世孙。我们纪宋两家失去联系已经很久了，今天才见了面。想当年，正遇上明朝末年的战乱，那时候，你们的曾祖父年仅十一岁。在那兵荒马乱的年月里，多亏曼珠先生将他收留教养，才得生存下来。”于是，先父便留下这位宋曼珠的后裔在家中，并多方为他谋求生计。此后，先父还经常以此事为例教诫我们兄弟说：“别人对我们有恩有义，我们理当尽心尽意去报答，且不必去谈论因果如何，而事实上因果丝毫不会差错。过去曾有个人受过别人的救命之恩。后来这人富贵了，眼看着恩人的后代衰败零落，却冷漠得如同素不相识的过路人。不久这位富贵人得了一场大病，他刚要举杯服药，恍惚间见有人递给他手里两封信，信封且不曾封口，他抽出信函一看，竟是当年他危难时亲笔写给恩人的求救信。他又是惊恐、又是悔恨，当下把药杯掷之于地，长叹一声说：‘我死得太晚了！’当天夜里，他就断气了。”16．小人之交【译文】有位浙江籍的学子夜间做了一个梦，仿佛有人带他来到一座官府，那人告诉他说：“这里便是都城的城隍庙。你在这里稍候。”一会儿，就有一位冥官过来对他说：“今有某先生控告他的朋友忘恩负义，做了亏心事，并举出你可以作证。你好好想一想，某先生所言是否属实？”这位学子仔细思前想后，觉得确实有那么回事。这时忽听堂上鼓声雷动，原来是城隍爷升堂了。那位冥官即上前向城隍爷禀报说：“某先生控告其友负心一案，证人已经带到，请城隍爷明断。”城隍爷即命人宣读案情，然后问学子道：“以上案情，是否真有其事？”学子便把自己所知道的一一以实相告。城隍爷听罢，点点头说：“看来这一帮人平时结党营私，彼此交朋结友，只不过是互相利用。他们各怀狼子野心，将同党或异己作为爱憎的对象，又以自己所爱所憎作为衡量是非的。势穷力屈时则互相攀附以求援助，势均力敌时则钩心斗角彼此倾轧。他们之间的关系真可以说是翻云覆雨，瞬息万变。本是小人之交，怎能以君子的标准来要求他们呢？像这样的乌合之众同室操戈是理所当然的。现在案子已经查清，将原告和被告一齐赶出去了事。”城隍爷又对这位学人说：“你是不是认为我这样草草结案，对那个负心的人处罚不当呢？常言道‘种瓜得瓜，种豆得豆’，这就是因果报应的事实。花开后结子，子长大后又开花，这是因果相应而生的过程。那位忘恩负义的人，以后自然也会有忘恩负义的人跟着他，这事用不着鬼神出面料理。”这时候，学子豁然醒来，梦境中的事仍历历在目，几年之后，这位学子从自己亲身阅历中觉察到，社会上许多人际关系确实和城隍爷所说的大致相同。17．附体报仇【译文】乾隆庚午年，国库被盗，丢失了许多玉器珍玩。官吏将负有看守之责的苑户们拘来，逐一审问。有个苑户名叫常明，他在受审的时候，忽然用小孩子的声音说道：“玉器不是常明偷去的，可杀人的事确实是他干的，我就是被他害死的冤魂。”审问此案的官员一听此话，大惊失色，因觉此事牵涉命案，遂将他移交刑部处理。那时候，先父姚安公官居江苏司郎中。他和刑部尚书余文仪先生等人，共同受理此案。在提审常明时，附在常明身上的冤魂说道：“我名叫二格，今年十四岁了，家住在海淀，我父亲名叫李星望。去年元宵节，常明带我去看灯，回来时夜深人静，常明企图污辱我。我奋力抗拒，并且说回家之后定要把此事禀报父亲。常明惊怒之下，便用腰带把我勒死，并把我的尸体掩埋在河堤之下。我失踪之后，我爸爸就怀疑是常明把我隐藏起来了，便到巡城御使那里去告状，后来案子又转送刑部。刑部以‘事无佐证，拟别揖真凶’为由，将此案搁置下来，暂不过问。从此我的灵魂总是尾随着常明。与他相距四五尺的距离，便觉得他像炽热的一团火，使我不敢过于接近他。后来他身上的温度逐渐削弱，我便一尺近似一尺地接近他。到昨天一点儿都不觉得热了，我的灵魂才得以附在他的形体上。”二格的灵魂又说：“其实在初次审讯时，我的灵魂就悄悄跟随在他身后来到刑部，我还清楚地记得受理此案的部门是广西司。”根据二格灵魂所提供的年月日，果然在广西司查到了原案的卷宗。又查问埋尸灭迹的具体地点，则指说在河堤某处第几棵柳树下。据此，果然发掘了二格尚未完全腐烂的尸体。传李星望来辨认时，他见状放声恸哭，悲声说道：“儿呀，你怎么死得这么惨！”这桩案子虚幻缥缈，但经过验证，却又情节属实。在审讯凶犯常明的时候，叫常明的名字，他恍如大梦初醒，用自己的口吻回话。叫二格的名字，他又如醉如痴，用二格的声音来回答。这样，经过多次审讯对质，常明终于认罪伏法。又在大堂上，让李星望父子俩叙说家常事，二格的灵魂都能说得条理分明。于是这个案情大白，已无可置疑了。因将此案实情呈报上司，批文很快下达，依故意杀人罪判处，按律论斩。判决书下达那一天，二格的鬼魂分外欣喜。他生前帮助父亲卖糕饼以谋生，此时忽然高声吆喝一声：“卖糕饼的来啦！”他父亲李星望听了，声泪俱下，说道：“很久没有听见他的吆喝声了，这声音简直跟他活着的时候一样。”他又问儿子今后要往哪儿去，二格的灵魂说：“这个我也不知道，姑且往前走吧！”从那以后再问常明，就不再是二格的声音说话了。18．同流合污【译文】先父姚安公有个仆人，从外表上看，他为人恭谨厚道，其实他是一个最有心计的人。有一回，他乘主人差他去办一件紧要的事，他便推三阻四地找借口，从主人手里勒索了几十两银子才罢休。他的妻子表面上也是一副懔然不可侵犯的样子。其实，她暗中却有外遇，早就打算跟那个相好的人一起逃走，只是苦于没有路费罢了。这回，她得知丈夫从主人手里捞了一把，便设法把这笔钱盗来，然后与她的相好一起私奔了。可是没过十几天，一对逃跑的男女全被抓了回来。这样夫妇二人虚伪狡诈的居心全都败露了。为此，我们几位兄弟都很快意。先父说：“这事怎么这么巧呢？竟然和他家的奸情牵连起来，大概是有鬼神从中干预控制。鬼神出面干预的事，岂只是为了博得人们一时的快意，那是在提醒人们当有所警戒啊！所以，凡遇有这种事，应当生警惕心，而不可生欢喜心。”先父又举一则故事说：“甲和乙是好朋友。甲家住下口，乙家住泊镇，两地相距不过三十多里。有一回，乙的妻子因为有事路过甲家，甲招待乙妻时用酒把她灌醉，并留宿了一夜。乙对此事心知肚明，但这事怎么好明说，他反而向甲道谢，感谢他对妻子的关照。没过多久，甲妻渡河时翻了船，她被激流冲到了泊镇，有人将她救上岸来。乙认出来这是朋友甲的妻子，便将她挽扶回家，也给她喝了些酒，同样将她留在家中过了一夜。甲对此事也是心明似镜，却说不出话来，他反而去感谢乙对妻子的救命之恩。甲的邻居有位老太太，她是深知甲乙两家关系内幕的人。一提起此事，那老太太就合掌念佛，说道：‘阿弥陀佛！有了这两家的事当镜子，我可知道什么叫害怕了！’当时，这位老太太的儿子正协助别人作诬告打官司，老太太得知后，亲自去把儿子叫了回来。你们以后遇事，若能像这位老太太一样谨慎，也就不错了。”19．神忌机巧【译文】河间府有个叫冯树柟的人，粗通文墨，还算有点本事。但是，他流落在京城十几年一直不得志。每次遇到机缘，最后总是落空了。他去恳请人帮忙，人家口头上答应得满好，实际上却置之不理。生活上的穷困潦倒、心理上的压抑苦闷，逼得他到吕洞宾的庙里去求梦，祈求仙人能在梦中对他的命运给予启示与引导。那一天夜里，他梦见有个人对他说：“你不要怨恨世道的艰难、人情的冷漠。其实，你这一生的命运全是你自己造成的，怨恨又有什么用？你上辈子喜欢以虚伪的言词博得忠厚长者的好名声。遇有善举好事，你明知道该事不可能办成，却极力怂恿他人去做，以使人感谢你的赞成与倡导。遇有恶人犯法，你明明知道他的罪行不可饶恕，却再三为他申辩，以使人感谢你的拯救之恩。你的这些做法，虽然谈不上对别人有什么好处或坏处，但是充好人让人感恩的都落在你身上，而把怨仇愤恨全归结到别人身上。你的机巧奸诈也太过分了！何况你所赞成怂恿的事，或是你极力拯救的人，你都是处身在局外人的位置上，无论成功或失败，全由他人去承当利害。假如有某件事稍稍触及你一点儿利益，你就唯恐躲闪不及。就算是眼看着别人被烈火焚身、溺水将死，你只消一举手之劳，便能救人于水火，你也会因怕麻烦而撒手不管。你这种险恶的居心，还用得着鬼神来指教吗？由此看来，别人对你看似亲近，实为疏远；形似关切，实为冷漠，也是理所当然了。你自己想想，这是应该不应该？神鬼对一个人的要求，若是他偶然有一两件事做错了，还可以用他其他的善行补偿。但如果一个人的心术坏了，那便是为阴曹的条律所不容。你这辈子算完了。只能是努力去做好事，为下辈子造福吧！”那冯树柟，最终落得个饥寒交迫贫病而死。20．鬼避孝妇【译文】沧州举人刘士玉，他有一书房被狐妖占据了。这狐妖大白天公然与人对话，有时还抛砖掷石击人，但是谁也看不见狐的踪影。山东平原人董思任官居沧州知州。人们都说他是一位好官。董思任听说刘士玉家里有狐狸精作怪，便亲自前往驱逐狐妖。当他在刘家大发人妖异路的宏论时，忽闻狐妖在房檐间大声抢白他道：“你为官还算懂得爱护老百姓，也不贪财，所以我不袭扰你。但你爱护老百姓，只是图个好名声；你不贪财，只是害怕留下后患，所以我也不怕你。你还是算了吧！别在这里饶舌，自讨没趣。”董思任被狐妖这般数落，狼狈逃回，心中闷闷不乐好几天。刘家有个仆妇，看似粗朴笨拙，但惟独她不怕狐，狐也不袭扰她。有人与狐妖对话时问狐为什么对那蠢女人特别尊重，狐妖说：“她虽然是个仆妇下人，却是一位真正的孝妇。像她这样至诚孝道的人，连鬼神见了都要整肃回避，何况是我们呢？”于是，刘士玉就请这位仆妇住进书房，狐妖当天便销声匿迹了。21．孝感仙狐【译文】先母张太夫人的乳母廖氏说：沧州东南的马落坡，有位以卖面为生的妇女，她用盈余所得的面来养活老婆婆。因为家境贫寒买不起驴，她一直都是自己推磨磨面，每天夜里干到四更鼓。后来她婆婆过世。有一次她上坟回来，在路上遇见两位少女迎面而来，并笑着对她说：“咱们一块儿住了二十多年，你还认识我们吗？”她一时惊慌诧异，不知说什么好。那两位少女说：“嫂子不必惊讶，我们姐妹俩都是狐女。因为嫂子的孝心使我们非常感动，所以每天夜里都来帮助嫂子推磨。没想到因此受到上帝的嘉奖。正因为积了这个功行，使我们得证正果。如今嫂子对婆婆的孝心已经尽完，我们姐妹俩也该登仙去了。故此特来向嫂子道别，还要感谢你的提携之恩。”说罢，像刮起一阵风，转眼之间就不见了。这位妇女回家后再去推那石磨，就觉得特别沉重，有些力不从心，再也不像以前那么旋转自如了。22．天理昭然【译文】沧州城南上河涯村，有一无赖汉名叫吕四，凶狠横暴，什么坏事都敢做，村里人怕他犹如虎狼。有一天傍晚时分，吕四伙同几个流氓恶少，到村外河边乘凉。忽闻雷声阵阵，一场暴风雨即将来临。这时，吕四远远看到似有一位少妇，匆匆忙忙躲进河边一座古庙里去避雨。吕四顿生歹心，对同伙说：“咱们赶过去玩玩那女人。”当时天已入夜，阴云密布，天色昏暗。吕四突然闯入古庙中，首先掩住那少妇的嘴。众恶少七手八脚把少妇的衣服剥个精光，然后对她任意狎侮。这时候忽然打了个响雷，一道电光穿窗而进，吕四借着电光，发现那少妇的状貌似乎是自己的妻子，便急忙松手。经查问，果然不错。吕四气急败坏，想把妻子扔到河里去。吕四妻子大哭大叫说：“你想奸污别人家的妻子，结果反招致别人奸污我，这是上天对你的报应，你还忍心把我溺死？”吕四张口结舌，急忙寻找妻子的衣裤，但这些衣服早就被风吹到河里去了。吕四彷徨无计，只好背着裸身的妻子往家走。这时雨过天晴，云散月朗，全村人见着，无不掩口失笑。有些人故意上前询问，吕四无言以答，羞愧难当，默默地把妻子送回家后，竟投河自尽了。其实，吕四的妻子是回娘家去的，她与吕四本来约定一个月才回来。不料娘家突遭火灾，没地方住，只好提前返回。吕四不知有此变故，以致演出这场悲剧。后来吕妻梦见吕四对她说：“我生前罪业深重，本该打入十八层地狱，但阎王爷体念我当初对母亲尚能克尽孝道，冥官查核籍簿，改判我下世转生为蛇身，我这就要去投胎了。不久你将再嫁，要好好侍奉新公婆。阴间条律，把不孝的罪判得极重，你可别自蹈阴司的镬汤地狱啊！”吕妻改嫁的那天，果然有一条赤练蛇在屋梁上蜿蜒爬行，不住地垂头下望，好像恋恋不舍的样子。妻忆前梦，方想问个明白，忽闻门外迎亲的鼓乐声已至，吕妻不得不起身。只见那赤练蛇在梁上跳跃翻腾三四下，才奋然离去。23．夙怨酬报【译文】先祖父当年有个小奴仆名叫大月，年约十三四岁。有一天，大月跟随村里人一起到河边捕鱼。他用竹筐一下子扣住了一条大鱼，有二尺多长。他刚要把鱼举起来让大家看。那鱼在他手中忽然拨剌一甩尾巴，正打在他左颊上。他一失神，脚下一滑，倒在水中。众人奇怪，他为什么好久没从水中爬起来？有人便走过去挽扶他。只见缕缕鲜血在水面上漾开。原来，有一块破碗片嵌在河底泥土中，锋利如刀刃，正刺中了他的太阳穴。大月已经因为失血过多而死去了。在此之前，他母亲曾梦见大月被一群人绑起来，推上肉砧板，像猪羊一样宰割，似仍不解恨。她从梦中惊醒，心里一直很丧气。从那以后，她常提醒大月，千万不可与人争斗，以免发生不测。但没想到会被一条鱼所击而死。这大概就是佛家所谓的前世夙怨吧。大月上辈子可能欠下这鱼一条命！24．大士慈悲【译文】沧州的插花庙，有一位姓董的尼师。适值观世音菩萨的圣诞，她便置备供品，敬献佛前。当她摆设完供品之后，忽然感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。恍惚之间，梦见菩萨对她说：“你不给我上供，我也饿不着。你给我上供，我也不会因此而加饱。寺门外有四五个难民，他们乞不到食物，快要饿死了。希望你把这些供品拿去给他们吃。能救活他们的命，比给我上供的功德要大上十倍呀！”这位尼师忽然惊醒，她打开寺门一看，果然有四五个饥饿的人，遂将供品布施给这些难民充饥。从此她每年上供之后，都把这些供品施舍给乞丐们吃，她说：“这是菩萨的意思啊！”25．勇渡孝子【译文】先母张太夫人说：沧州有位姓田的轿夫，他母亲得了鼓胀病快要不行了。他听说景和镇有个医生有专治这种病的特效药，但距离家乡有一百多里。天还没亮，他便动身狂奔到景和镇，取药之后，夜幕降临，他又狂奔而回，累得气喘吁吁，精疲力竭。但这一天夜里卫河的河水暴涨，风急浪高，没有一只船敢渡他过河。他急得仰天长号，声泪俱下。众船家都非常哀怜他，但也无可奈何。这时候，有一位船家倏地站起身来，一边解开系船的缆绳，一边招呼田某说：“只要上天有眼，是不会淹死你这个人的！来来！我送你过河！”船家奋力划桨，那船横冲白浪，如离弦之箭，转眼之间便到达东岸。在场的人都叹息不已，合掌念佛。先父姚安公说：“这位船家笃信孝道，比一般的儒生还要深挚啊。”26．命数可挽【译文】辛彤甫先生任宜阳知县的时候，有位老者向他递上一份呈文说：“昨天晚上我住在城东门外，看见有五六个吊死鬼从城门缝里钻进城里来了。恐怕是来找替身的。请你赶紧谕示百姓，对童仆姬妾不要凌辱虐待，欠债的不要追索得太紧迫，凡事要互相谦让别争斗，使那些吊死鬼没有机会施展他的伎俩。”辛先生看罢呈文大怒，以妖言惑众的罪名把老者打了一顿板子，并命人将老者轰了出去。老者并不怨恨，走到台阶下，便坐在那里抚着膝盖说：“可惜呀！这五六条命算是没救了！”过了几天，有人向辛先生报告说，城里最近有四人上吊而死。先生大惊，这才感到事态严重。急忙命人将那送呈文的老者传来问话。老者说：“这几天来，我总是昏昏沉沉的，什么都不记得了，今天我才知道曾递送过一份呈文。难道是因为这个得罪了吊死鬼，才叫我挨一顿板子？”当时这件事便传扬开来，于是家家有了戒备。后来，果然有两个上吊的人都被及时救活了。一个是媳妇因为被婆婆虐待而上吊的，那婆婆非常痛悔。另一起是因为欠债被债主逼迫太紧而上吊，债主当即焚毁了借据，因此两个人都得救了。由此可知，虽说命数皆由天定，但如能尽人力，也必然还能挽回其中的一两个。又当知人的生命特别宝贵，鬼神虽然预先知道他该死，苟有一线可以挽救他的希望，也必然转借于人力来救他。一个人的气数命运，正像严冬的季节下起风雪，天地也不得不然。至于穿上皮袄来御寒，或者关闭门户以避风，那就任凭各人去想办法了，老天是不会加以禁止的。27．施不望报【译文】献县有一个姓史的捕役，忘了他叫什么名字。此人不拘小节，但性情豁达刚直。对那些卑鄙龌龊行径的人，他却非常看不起。有一天，他偶尔从赌场归来。看见村里的一家人，正在夫妇、母子相拥痛哭。他便向人打听其中的原因。这家的一位邻居说：“只因他家欠下了豪强的债，豪强逼迫很紧，万般无奈，只好把妻子卖给人家去抵债。这夫妻二人平素相亲相爱，感情非常好，再加上小孩子还没有断奶，就这么扔下走了，他们能不悲痛吗？”史某便上前问那位村民：“你欠人多少债？”村民说 ：“三十两银子。”史某问 ：“她卖了多少钱？”村民回答：“卖了五十两，给人家做妾。”史某问：“还能赎回来吗？”村民说：“卖身契虽已写好了，但钱还没有付，怎么不能赎呢？”史某当即把从赌场上赢来的七十两银子全部给了这位村民，并对他说：“这三十两你拿去还债，另外四十两，你做个谋生的资本，不要再卖媳妇了。”村民夫妇感激涕零，当即杀鸡置酒款待史某。酒喝得差不多了，那村民借故抱起孩子出门去了，并用眼神示意妻子陪史某，以报答他的资助之恩。那妇人默默地点头会意，与史某说话便渐渐露出亲昵的样子。史某也察觉到这一步，便正颜厉色地对妇人说：“我史某半辈子当强盗，半辈子给官府当捕役，是个杀人不眨眼的刽子手。但是，要让我乘人之危污辱良家妇女，我是绝对不干的！”吃喝完毕，一甩胳膊，便头也不回地走了。半个月之后，史某所居的村里在夜间突然燃起一场大火。当时正值秋收完毕，家家屋上屋下堆满谷物柴草。茅草屋、秫秸、篱笆皆是易燃之物，又值风高物燥，火借风势，顷刻之间，熊熊烈火已逼向史家房屋。史某估量一家无计逃生，便与妻子坐在家中闭目等死。正在恍惚之间似乎听到屋顶上有人远声喊道：“东岳神有紧急文书到：史某人一家全豁免！”话音刚落，屋子的后墙便轰隆一声倒塌下来，眼前洞开逃生之路，史某左手拉着妻子，右手抱着儿子，一跃而出，好似背生双翅，飞身逃离火海。大火熄灭之后，计村里共有九人被烧死。街坊四邻都合掌念佛说：“昨天我们还在背后笑你傻！没想到七十两银子会赎回三条命！”我认为史某能得到司命之神的保佑，这其中捐钱资助村民的功德占十分之四，拒绝女色的功德要占十分之六呢。28．畜生报怨【译文】姚安公在刑部任职的时候，德胜门外有七个人合伙拦路抢劫，官府抓住了其中的五个人，只有王五和金大牙两人漏网了。王五逃到漷县，被一条大深沟挡住去路，唯一可通行的一座小桥，却有一头壮牛怒睁着双目当桥而卧。他稍一接近那小桥，那牛便奋力用犄角顶撞他。他想退回另寻别的逃路，恰与巡逻兵相遇，便被抓获归案。金大牙逃到清河桥以北，被一个放牛娃驱赶的两头牛挤倒在泥泞里。金