听潘朝曦教授《传统文化与中医》讲座有感

听潘朝曦教授《传统文化与中医》讲座有感提要：中医的治病八法，无不是在因势利导。如《黄帝内经》中所说：“体若燔炭，汗出而散。”无汗发热多用发汗法退热。也就是说内有热开肌肤腠理让热随汗排出由于消息得到的晚了些，三天的授课我只听了最后半天，充分证明了信息化时代下信息传递的重要性啊！悔死我了，亏死我了！潘教授上海，普通话不太，所以用了很长时间去适应。也许是精华部分已经在两天前讲完了，今天的讲座貌似不那么吸引我。但是这个讲座目却是我思考了很久的——《传统文化与中医》。我的观点依然有不少和老师不一样的地方，但是我能明白，我来的主要目的是学习不是辩论。毕竟老师的大部分说法都是很中肯的。近百年来的折腾丢掉了多少传统文化的宝？曾听同学说过，给她治疗脚伤的那位中医大夫，家里兄弟三人从小就练习摸骨术，曾经有多少医，全是宝贝啊！可在十年浩劫被毁。听同学说着说着我的眼泪就下来了。老师说他的一位老师为抢救古籍，往书上放上了毛主席的像这才得以幸免。然而这只是传统文化众多瑰宝中的一枝，那空前的、疯狂的文化毁灭灾难还不知降临给了多少能人异士呢！不想再去追究这是谁的责任，只想弯腰拾起那散落一地的祖先心血。在谈到当今补药泛滥这一现状时，有些人就举起吃牛鞭猪鞭的大旗来打中医。老师说：这样的进补完全就是错的！我也想对那些人说一句，你真正要打的对象不是中医。这就好比你家邻居自称是鲁班，可是做出的物件却不能用，于是你就大喊鲁班是个骗子一样。想起来去年邱教授上课所讲：一些习练邪百度教气功的人激情澎湃的给邱教授讲了半天中医，结果邱教授告诉他们这些都不是中医一样。中庸之道，不是左右逢源而是不偏不倚。正是中庸之道的缺失，让一些东西偏离了正道。脱了轨，又借着“科学”的旗号，又偏又倚，哪儿来的中庸？所以我们现在的问题不是太过中庸，而是压根就没有学习中庸，不理解不知道什么是中庸。现在很多人为了图方便都去买成药，但老师说这个药效就差远了。这个我无从得知结论，要是有机会读研，可以开个课题研究一下。呵呵~~说道有人批评《论语》里的“学而优则仕”，老师又为子夏翻案了（《论语》是子夏说得，文革却批孔子）“仕而优则学，学而优则仕”优是空闲、闲暇的意思，仕有做事之意。这句话是想告诉我们学习多了也要做事、去实践，实践了也要学习。用马克思的话说就是实践是认识的基础，认识反作用与实践。说句狂一点的话，马克思理论中有的我们都有，甚至比他们还深刻，马克思理论没有的我们还有，学什么马原学传统经典就好了嘛！嘿嘿，其实我也想过，要是把从小到大的政治课都换成对经典的学习，那该有多幸福啊！不过我感觉政治课上学得东西更系统、更条理一些便于教（一声）授。中医的治病八法，无不是在因势利导。如《黄帝内经》中所说：“体若燔炭，汗出而散。”无汗发热多用发汗法退热。也就是说内有热开肌肤腠理让热随汗排出，内热散去则烧自然而退。西医的酒精擦身亦是散热，热毛巾敷身上是让毛孔张开利于发汗。但以冰袋降温却是在“堵”，病邪不排出，在体内乱作不是让病更厉害吗？再看抑制中枢神经的退烧片，药理是抑制病邪向大脑传递信息，麻痹神经，这不是掩耳盗铃吗？就像前几天老妈因腰疼去看中医，那位大夫所说“不要光止疼，止住疼药性过了不是还疼吗？没有从根上解决问题。要治病，不要光止疼。”此言得之！老师还对变与不变进行了辨证。以不变应万变的“不变”就是规律。是我们的祖先在与疾病作斗争中总结出来的自然法则。如：以嘏投卵，如正气内存邪不可干。非典至今已经过去10年了，可依然没有研制出有效的药物，老师打趣到“等你研制出来再和疾病对抗，城市都变空城了！”所以中医运用几千年的辨证论治，得到了不小的收获。然而，这些都不是最高境界。正如兵法的至高境界是“不战而屈人之兵”一眼，中医是讲“治未病”的，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！不变的是规律，变的是具体临证。每个人的病程不同，体质不同，一定要随证施药，这是中医的特点，也是灵魂所在。人不是机器，不能哪儿坏修哪儿，也不能用某个部件坏了就换个新零件的对待。法约尔杰出，因为他提出了管理中的“人本思想”，中国传统文化更有大智慧，因为他几千年前就已经在践行“以人为本”了。的确，中医没有分化出医学伦理学，但是早在唐朝，就有《大医精诚》了。并且历代医家不断的用自己的行动在诠释着这光辉的品德，没必要单独拿出来说，这份责任感已经融合在了行医生涯中，如影随形的相伴着。丰碑无语，行胜于言。