ISO17025-CNAS-CS01实验室认可准则新员工培训试题参考答案(最全面版)

即墨五中高一语文导学案 《归去来兮辞》 【学习目标】 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。 3.把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。 【重点难点】 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2. 把握文中出现的文言现象，如通假字、古今异义、一词多义等。 【学法指导】 诵读文章，培养文言语感。合作交流，结合文章注释，把握相关文言现象。 【学习过程】 1、 诵读课文，识字记音 憩（ ） 芜（ ） 眄（ ） 盘桓（ ） 窈窕（ ）（ ） 壑（ ）飏（ ） 遐（ ）观 岫（ ） 耘耔（ ）（ ） 一稔（ ）壶觞（ ） 翳翳（ ）畴（ ） 皋（ ） 心惮（ ） 熹微（ ）庭柯（ ） 棹（ ）孤舟 樽（ ）奚（  ） 靡途（   ） 惆怅（  ） 2、 通假字 1. 乃瞻衡宇 2.景翳翳以将入 3.曷不委心任去留 3、 古今异义 1. 于时风波未尽 古义： 今义： 2. 尝从人事 古义： 今义： 3. 寻程氏妹丧于武昌 古义： 今义： 4. 悦亲戚之情话 古义： 今义： 5. 幼稚盈室 古义： 今义： 6. 于是怅然慷慨 古义： 今义： 7. 恨晨光之熹微 古义： 今义： 8. 将有事于西畴 古义： 今义： 4、 一词多义 1. 因事顺心 2.问征夫以前路 既自以为心为行役 乐夫天命复奚疑 3. 故便求之 4.奚惆怅而独悲 亲故多劝余为长吏 乐夫天命复奚疑 5.胡为乎惶惶欲何之 6.门虽设而常关 求之靡途 觉今是而昨非 四方之事 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还 7.寻程氏妹丧于武昌 既窈窕以寻壑 五、文言句式： （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么 ） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去 ） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置 ） （4）将有事于西畴（介宾结构后置 ） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余” ） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚” ） （7）寓形宇内复几时（省略句“形”与“宇”之间省略介词“于” ） （8）稚子候门（省略句省略“于”，正常语序应为：稚子于门候 ） （9）遂见用于小邑（被动句 ） （10）以心为形役（被动句 ） 六、问题探究，理清文章层次。 ①研读第一段思考：陶渊明辞官归田的原因是什么？从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？   ②研读第二段思考：陶潜归家的迫切体现在哪里？请找出体现抵家欣喜的语句。他到家后衣食住行是如何？   ③研读第三段思考：本段的前四句表明作者怎样的态度？在结构上本段起什么作用？作者隐居乡村有何乐？   ④研读第四段思考：既然认识到“人生苦短”，作者认为应该怎样对待? 作者是否欣喜满足于他的隐士生活？ 七、能力提升： 1.有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 2. 当今社会，公务员考试是仅次于的又一大考，对于这种现象，你如何看待？在古代，陶渊明是古代文人心目中的一个偶像，那么他对于今天的人们来说，还有没有积极的意义？   【课堂小结】 【学习反思】 自我测评 1、加点词解说有误的一项(D ) A.景翳翳以将入 翳翳：暗淡的样子。 B.胡为乎遑遑欲何之 遑遑：担心的样子。 C.泉涓涓而始流 涓涓：细水慢流的样子。 D.舟遥遥以轻 遥遥：迢遥的样子。 2.下列加点的词不属于词类活用的一项是(C ) A.悦亲戚之情话 B.乐琴以消忧 C.或命巾车 D.或棹孤舟 3、下面句子中“以”字的用法分歧于其他三句的一项是(B ) A.请息交以绝游 B.农民告余以春及 C.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣 4.下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是 (D ) A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴 C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时 5.从句式角度剖析，分歧于其他三项的一项是(D ) A.既自以心为形役 Ｂ.王之蔽甚矣 Ｃ.吾长见笑于大方之家 D.鸟倦飞而知还 6、下列各句加点的词语的意思，判别正确的一组是（B ） ①既自以心为形役 ②寓形宇内复几时 ③觉今是而昨非 ④高贵非吾愿 Ａ．①与②雷同，③与④也雷同Ｂ．①与②雷同，③与④不雷同 Ｃ．①与②不雷同，③与④雷同Ｄ．①与②不雷同③与④也分歧 7、下列句子“而”字意思和用法与“临清流而赋诗”中“而”字雷同的一项是（C ） Ａ觉今是而昨非Ｂ门虽设而常关Ｃ时矫首而遐观Ｄ泉涓涓而始流 【拓展阅读】 一、陶渊明的意义 陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材他的清高耿介、洒脱恬淡、质朴率真、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起，为后世的士大夫筑了一个“巢”，一个精神的家园 二、本文的写作特点 （1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还影翳翳以将入，抚孤松而盘桓”诗情画意充溢字里行间。 （2）语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。 （3）层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。 三、本文的艺术特点： 1．淡远潇洒的风格 本文语言平淡，意境清新作者多用田家语，少涉及典故，只言片语，气象万千如“携幼入室，有酒盈樽”，事件平常，语言平淡惟其平淡，才能“载欣载奔”，重获自由；才能“引壶觞以自酌”，重享村居的无拘无束；才能“悦亲戚之情话”，重得闲适归隐之乐也正是因为平淡，才会把官场看得分文不值他对官居，只说不谏和昨非，不作更深的追究；他不再攀附显贵，也仅以“息交以绝游”一语轻轻带过何等藐视，何等潇洒！这种淡远潇洒的文风，跟他安贫乐道，超然物外的处世态度一脉相承 2．充满想像的浪漫情调 本文写于作者将归之际，人未归而心已归，文中浓墨重彩描写乘舟归家时的欣喜若狂，归后的村居生活的无限美好，正显得归意之坚和归心之切种种情状均以想像之笔出之，充满浪漫情调 四、历代名家眼中的陶渊明 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，（《东坡诗话录》） 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》） 姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（《白石道人诗说》） 梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。（《饮冰室合集·陶渊明》） （选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版） 五、历代名家评《归去来兮辞》 1.昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》） 2.欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辞后语》） 吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》） 3.《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模拟已自不宜，况可次其韵乎。次韵则牵合而不类矣。（〔金〕王若虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一） 4.论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。（〔明〕归有光《文章》仁集） 5.陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。（〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三） 6.《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。（〔清〕刘熙载《艺概·赋概》） 7.素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。于官曰“归去”，于家曰“归来”，故曰“归去来”。（〔清〕毛庆蕃评选《古文学条》卷二十六） 8.陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《读书乐趣》卷三） 9.通篇凡五易韵，耿介中仍和而不迫，得风人之遗旨。先叙决计欲归意，次叙归来情景。云鸟如此，胡不归乎？前后呼应，自见章法。是早春光景，亦见归来之可乐。末叙归来不复出意，结出大旨意，真本领。（〔清〕孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二） 10.《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。（钱钟书《管锥编》卷四） （选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版） PAGE 8