道家经典语录，道家学说经典名言警句

道家经典语录，道家学说经典名言警句 道家思想: 道家思想是一种哲学学派，是春秋战国时期诸子百家中思想学派之一，起源于春秋时期的老子，但是在春秋战国时期并没有道家这样的明朝，一直到汉初才有了道家的名称。 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。道家讲究的是无为之治，顺其自然，提倡与自然和谐相处。道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。 道家思想的生命观点: 道家思想认为通过各种养生修炼可以达到长寿不死的效果，因此很多皇帝都非常迷信道士，秦始皇曾经几度修炼长生不死之术，蒙古帝国的缔造者成吉思汗也曾经邀请丘处机道长研讨长生之术。 道家经典语录，道家学说经典名言警句 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 我无为，而民自化;我无心，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。 上天生了人，畅行于世，人，至尊。 人法地，地法天，天法道，道法自然 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母 治大国，若烹小鲜。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 民不畏威，则大威至。 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若?;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 人为贵，还需行天道。 天网恢恢，疏而不失。 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 道生一，一生二，二生三，三生万物 圣人常无心，以百姓心为心。 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 更多精彩请看下页: 【第2页】 【第3页】 推荐阅读 相关关键词标签: 名言警句 经典语录 道家 学说