铜钱的文化寓意

铜钱的文化寓意 铜钱的文化寓意--外圆内方 古人认为大自然是有形的事物和无形的意念的结合体，大自然在人们面前的最直接展示就是天和地。古人认为圆为天之形、方为地之态，天地产生了万物自然也产生了人类。圆象征着平等、包容、和谐的道，方象征着尊卑有序、松紧有度、远近有别的理。人在天地之间繁衍生息，一切行为和观念都应该遵循天地之道。 “没有规矩，不成方圆”,圆形没有棱角，方便携带。别小看这“方便”，子曰:“便人，便己也”。说的就是方便他人即是方便自己。这看似简单的道理却横跨整个社会，贯穿于中华五千年文明之中。“便人便己”亦是和谐社会所崇尚的道德理念。尤其在如今的社会经济生活中，方便顾客，意味着交易能持续下去，意味着财源滚滚和兴旺发达。在这日益激烈的市场竞争中，能够吸引众人的眼光，吸引消费者注意力的，绝对不是它们“通用”部分。自古以来，细节决定成败，一点一滴的关爱，哪怕是一声的温馨的问候，一举一动的服务，哪怕是一丝柔和的微笑，都会影响一个企业的盛衰存亡。方便的对象不仅仅是顾客，还应该包括合作伙伴。古人云:“和为贵”，“便人” 才会有“和”。内在的孔设置为方形，其实也是为了工作方便与提高生产效率。 再从另一个角度来看铜钱，不可否认，圆形还有一大显著特点就是中心到边缘的距离是相等的，铜钱外缘的圆形随时提醒着世人，在生意过程中，对外交易要公平合理利他利己，方可获得长久的收益;方形的特点，就是中心到边缘的距离是不等的，铜钱内孔的方形设计暗示着世人，在谋划生意过程中，对内理财必须有计划，有条理。在钱财的使用上，支出和储蓄必须有比例，用途、数量有安排，不能一刀切，这样才能永远不受缺乏资金的困 扰。对钱财的取、用和管理，要合道合理，不吝不奢，储放有规。 不仅如此，在中国几千年灿烂的文化中，圆形象征圆融智慧，包容和谐;而方形则代真诚执着，法理合一。外圆内方的形状警示世人，要取得成功并经久不衰，需要智慧真诚和通情达理。经济活动“人性化”是这个社会最崇尚的经济形式，因为它既弹性务实又不失法理约束，可以说从事“人性化”经营与管理的企业定能成就大事业。 另外，铜钱的中央方形，也是一个贯穿阴阳两面的通孔。这个通孔本质其实是一个穿绳孔，古人是为方便大量铜钱的携带和计数而设计的。单个铜钱面值很小，但通过中心孔穿绳，将一千个钱穿成一串，形成一贯钱，便构成了更大的面值。通常，一百枚穿一串，称为一吊，一千枚穿一串，称为一贯，单独使用称为“文”。“文”、“吊”、“贯”等都是古铜钱的计量单位。用钱少的时候，可以把绳子解开，取下来一枚一枚的使用;需要用更大数额钱的时候，则可以把更多的钱串集中起来，成十、成百、成千贯的使用。为了大额货币的移动方便，还可以把更多成贯的钱，拿到银庄去兑换金银等更高面值的货币。通孔，预示着要花好钱、要做成事，需要两面通达、聚散灵活、不拘一格、随势通变。而无论古今中外，小钱总是比大钱使用的范围更广，使用起来更方便，更容易被普通群众百姓所接受。这也是铜钱在这几千年里没有被淘汰的重要原因之一。再进一步理解，茫茫历史长河中，“得民心者得天下”，而经济生活中，“顾客是上帝”永远是真理，铜钱的铸造也体现了“人为本”的思想。 Communist Party Member Zhuang Shaozhen (Nanxun people) that the new Department to send back working the Lake, served as captain of the County's political team. Party people such as Wang Huapeng, transferred from the administrative team, Zhejiang Province, Wujiang County political team, active in the anti-Japanese activities, political team as "small 最后，铜钱的形象，外圆内方，还与古代的马车轮子颇为类似，轮缘是圆的，轴头是方的。骡马的拉力通过方形的轴头，传递给圆形的车轮，带动车辆在道路上行进。古代绝大多数商业活动，都靠着车轮承载。没有马车轮子的转动，就没有中国的陆地货物运输历史;没有铜钱的流通，就没有中国两千年经济演变的历史。铜钱，它是承载中国社会发展历史的车轮。 一枚小小的铜钱，乍看起来，好像并不起眼。当你认真感悟到它丰富文化内涵存在的时候，便明白了我们祖先对自然、对人事、对经济、对社会真实、完美的认知和充满智慧、充满理性的态度，并不由得对中华民族勤劳智慧聪明的先人，产生无限的崇敬。 铜钱退出了历史舞台，就像大刀长矛退出了军队一样，代之而起的，是各种版本设计精美的纸币硬币、是五花八门的信用卡、银行卡„„这些现代的货币和未来我们难以预见的其他类型的货币，虽然从形式上替代了铜钱，但它们却永远必须踏实规矩的低下头来，顶礼传承铜钱方圆一统和两面贯穿的文化内涵。 铜钱博大精深文化内涵所表现出来的对世人行事的和要求，将永远伴随着人类的存在而存在，直到永远。 龙王堂的奥运往事(2009-10-12 09:26:36) 标签:奥运 龙王堂 五龙 庙宇 北京 旅分类:走走看看 游 在北京奥运森林公园的西南端，有一座气势恢宏的古建。它被称作龙王堂，也就是供奉龙王的庙宇，在北京奥运会期间，它还被作为奥运村村长办公室使用，用传统的古典建筑风格来表达人文奥运的中国精神。 走近龙王堂，首先映入眼帘是一对石狮守护的精巧门楼和一道长长的红墙，透过墙头可以望见院中错落有致的古建，让人不由得想进去一探究竟。这里为什么称为“堂”而不是俗称为庙呢,我查阅了一些资料，发现在国内有许多被称之为龙王堂的地方，比如在北京的西山大觉寺就有一座龙王堂，是由于堂前有一洼龙潭。在古人的观念中，龙王庙中供奉的只是其神位，而其真身往往居住在水源处。龙王之所以能兴云布雨, 是因为它平时潜居水中, 身体甚至包括每个鳞片内都蓄有充足的水分, 一旦有了旱情, 龙王才可能登天布雨。这一观念产生年代久远, 在春秋时期的《山海经》中,即有所谓“应龙蓄水”之说。由于旱涝对于农耕社会生活的重要意义，龙王庙在华北地区分布极为广泛，我根据民国档案资料初步统计，北京地区的龙王庙就有近80座之多。其中少数被称之为“堂”的庙宇往往在庙前有潭、泉等水源存在。此地原名洼里村，原为仰山洼内沼泽地，因地势低洼，为盆状地形而得名，据说从前庙门前有地下泉水喷出，雨季最高可达两米有余，也许龙王堂的名字便是由此得来吧。 Communist Party Member Zhuang Shaozhen (Nanxun people) that the new Department to send back working the Lake, served as captain of the County's political team. Party people such as Wang Huapeng, transferred from the administrative team, Zhejiang Province, Wujiang County political team, active in the anti-Japanese activities, political team as "small 龙王堂的山门硬山筒瓦，被称为龙嘴门，听说原来还有两座侧门，庙门外东西两侧还有两口井，象征着龙的两只眼睛，只可惜如今这些都已无存。一进院中，座北朝南的正殿是庙中最有历史的殿宇了，古建木结构保存良好，屋面还残留着黄蓝琉璃瓦顶。正殿前的空地上分别树立着两通石碑，讲述着龙王堂的过往历史。我很喜欢在庙中阅读石碑，因为那些文字中记载的人和事能让周围的情境鲜活起来，他们赋予了庙宇厚重的生命感。这两通石碑分别立于明正德十六年(1521)和清乾隆三十年(1765)。其中明代的石碑在去年的修缮施工中被发现时仅存留了上半部分，但从它斑驳的文字中依然可以看出此庙的历史轨迹。龙王堂始建于明弘治年间，那是一个旱灾频仍的年月，二十多年后年景依然不好，一个姓柴的善士挺身而出，慨然捐资重修庙宇，希望龙王能给周围的百姓带来雨泽。二百三十余年后，来到了清中期，住持僧慧澄见庙貌倾颓，又四方募化重修殿宇，至今仍依然屹立的一进殿便是其时的产物。进入殿中，梁架上还存留着清中期风格旋子彩画，古朴而庄重。可惜的是，碑文中并未告诉我龙王堂供奉的龙王是谁，但有人说其主位神是龙王与龙母。查考现存的民国档案资料，说里面曾有七尊主神像。我想另外的五个神像也许就是龙母的五个儿子五龙王了吧。 Communist Party Member Zhuang Shaozhen (Nanxun people) that the new Department to send back working the Lake, served as captain of the County's political team. Party people such as Wang Huapeng, transferred from the administrative team, Zhejiang Province, Wujiang County political team, active in the anti-Japanese activities, political team as "small 龙王堂的二进院，是一个很具中国古典园林风格的院落。在院子的东南方有一个五龙池。池边装饰着形态各异的青石，池底雕刻了精致绝美的五龙图案。五龙之说由来已久，渊源于古老的五行思想。汉代董仲舒《春秋繁露?祈雨》中就提到了利用青龙(东)、赤龙(南)、黄龙(中)、白龙(西)、黑龙(北)“五龙招雨”的禳灾措施。至唐代印度龙王思想传入中土，与传统五龙信仰结合，继承了五色命五龙的文化传统，至宋徽宗时期正式给五龙封以王爵。五龙池不但为龙王堂增加了文化内蕴，还是庙内别具情致的一处盛景。池中种植着睡莲、荷花等水生植物，到了盛夏时节，池水清碧，莲花怒放，石缝间奔涌而下的激荡水流，为平静的庙宇增添了一丝灵动。 Communist Party Member Zhuang Shaozhen (Nanxun people) that the new Department to send back working the Lake, served as captain of the County's political team. Party people such as Wang Huapeng, transferred from the administrative team, Zhejiang Province, Wujiang County political team, active in the anti-Japanese activities, political team as "small 2001年，龙王堂所在的村落由于建设奥运而被征地搬迁，龙王堂当时因年久失修，残破不堪，仅存有一进殿和过墙门楼，于2006年被列入奥运倒排期折子工程开始修缮，2008年奥运会前夕竣工，重建了三进院落的格局。龙王堂正南方不到100米就是北京奥运村，奥运期间各国运动员入村都要举行升旗仪式，而升旗广场就设在了龙王堂的西侧。这座古色古香的民间庙宇由于绝佳的地理位置，而且又是用传统的中国古建形式表达人文奥运理念的典型体现，便顺利成章的进入了奥组委的视野。于是，龙王堂便又有了新的身份——村长院。它在2008年北京奥运会、残奥会期间，用于接待国内外贵宾、各参赛国代表团成员，并举行相关礼宾仪式。 如今北京奥运会已经过去了一年多，此时再踏入龙王堂，依然可以从中感受到一丝奥运文化的气息。二进院的正殿在奥运期间被作为贵宾会客室，村长陈至立女士在此接见了国际奥委会主席雅克?罗格、国际奥委会名誉主席萨马兰奇、国际残奥会主席菲利普?克雷文Communist Party Member Zhuang Shaozhen (Nanxun people) that the new Department to send back working the Lake, served as captain of the County's political team. Party people such as Wang Huapeng, transferred from the administrative team, Zhejiang Province, Wujiang County political team, active in the anti-Japanese activities, political team as "small 以及英国首相布朗、澳大利亚总理陆克文等众多国际友人。会客室内的布置庄重而谨严，处处细节都体现了设计者独具的匠心:作为民间庙宇的正殿一般选用雅五墨的彩画样式，但此间殿宇的彩画设计为了与贵宾会客室的规格相匹配，采取了金线小点金的高规格建筑彩绘样式;屏风主采用的是《黄山日出》，黄山在中国具有很强的代表性，而伟岸、多姿的迎客松，既是中华民族的象征，又符合会客室的功能;为了遮挡住空调机箱，奥组委甚至还专门设计了饰有竹纹和如意结纹的翘头案。 从二进院往后走，你一定会注意到西侧一个宏伟的门楼。中国的庙宇基本没有在院落中部开旁门的传统，而这座门楼不但设在了二三进院之间，其大小与周围的配殿和围墙也很不相配，灰色筒瓦歇山顶，朱红的大门上纵横各七行金色门钉，可见其规格之高。原来，这里在奥运期间是通往升旗广场的出口。村长要从此门走到升旗广场参与外国代表团的升旗仪式。 奥运期间，那日理万机的村长到底住在哪儿呢,往里走就是了。第三进院中有一座二层的后罩楼，村长院工作人员都在那里办公。村长的办公室设在一层中间面南的房间，至今还保持着原貌。 这座拥有五百多年历史的庙宇传统之上，又融合了新时代奥运的荣光。徜徉于期间，总有一种古今交融的劲儿。抚摸着石碑上的斑驳字痕，望着殿堂中古朴自然的彩画，沧海桑田之间，俯今追昔，心中难免会有一种淡淡的伤感。可那些还尚显新的奥运“陈迹”，却又令人油然而生出一种澎湃之情，那些激动人心的场面仿佛就发生在昨天。 Communist Party Member Zhuang Shaozhen (Nanxun people) that the new Department to send back working the Lake, served as captain of the County's political team. 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