唐代和音乐有关的诗

唐代和音乐有关的诗 唐代和音乐有关的诗 《旧唐书.音乐志》载:“连骞(qian)势出鱼龙变，、、、、、、腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。 奋 时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻”。描写一种舞马的演节目。P254 唐代段安节《乐府杂录》载:“钵头，昔有人父为虎所伤，遂上山寻父尸。山有八折，故曲八叠。戏者披头、素衣、面作蹄，盖遭丧之状也。”“钵头”是一种歌舞形式。P258 《旧唐书.音乐志》载:“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而貌美，常着假面以对敌。尝击周师金庸城下，勇冠三军，齐人壮之，以此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”“代面”是一种戴面具表演的歌舞形式。P258 《乐府杂录.鼓架部》载:“每有歌场，辄入独舞。今为戏者，著绯，戴帽，面正赤，盖状其醉也。”这是一出有代表性的歌舞戏。P259 唐欧阳询《艺文类聚》引《诏书》曰:“石勒参军周雅，为馆陶令，盗官绢数百匹，下狱后，每设大会，使与俳儿着介帻(ze),绢单衣。、、、“参军戏”的起源不会早于魏晋，当时是一种重要的戏剧形式。P259 《旧唐书.音乐志》载:“高祖登极之后，享宴因隋旧制，用九部之乐。”说明唐初完全继承了隋代“九部乐”。P281 《旧唐书.音乐志》载:“(贞观)十四年，有景云见，河水清，张文收采古《朱雁》、《天马》之义，制《景云河清歌》，名曰:燕乐，奏之管弦，为诸乐之首。”这是一部宣扬帝王功绩、歌颂太平盛世的歌舞。P282 《新唐书.礼乐志》在“高丽伎”中载有“胡旋舞，舞者立毯上，旋转如风”的节目。P283 《旧唐书.音乐志》载:“自周、隋已来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐，其曲度皆时俗所知也。”P284 “若寻常享会，先一日具坐、立部乐名上太常。太常封上请所奏，《通典》载: 御注而下。及会，先奏坐部伎(ji)，次奏立部伎，次奏蹀马，次奏散乐。”二部伎的演出，规模极其盛大。P286 《新唐书.礼乐志》云:“太常阅做部，不可教者隶立部，又不可教者，乃习雅乐。”可见在唐代音乐中，雅乐的地位最为低微。P292 《旧唐书.音乐志》:“玄宗在位多年，善音乐，若讌(yan)设酺(pu)会，即御勤政楼，、、、太常卿引雅乐，每色数人，自南鱼贯而进，列于楼下，鼓笛鸡娄，充庭考寄。”形容了唐代雅乐的气派。P293 白居易《霓裳羽衣歌》诗云:“由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。”说明《霓裳羽衣曲》这首大曲的音乐具有浓厚的西域佛教音乐成分。P295 杜牧诗《华清宫三十韵》“月闻仙曲调，霓做舞衣裳”。高度概括了《霓裳羽衣曲》的音乐、舞蹈、服饰、意境之美。P295 唐代诗人白居易《霓裳羽衣歌》“法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声。”用钟、萧、罄、筝、笛交错地演奏。“中序始有拍，亦名拍序”，舞者翩然起舞。 《旧唐书.职官志》“太常卿之职，掌邦国礼乐、郊庙、社稷(ji)之事，以八署分而理之、、、、、、”太常寺是最高行政机关，由太常卿主管。“大乐署”和“鼓吹署”就隶属其中两个音乐方面的机构。P301 “凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为三等，以上礼部。十年大校，未成，则五年而校，以番上下”P301 《新唐书.百官志》载:“开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧、、、，京都置左 ，掌俳优杂技，自是不隶太常，以中宫为教坊使”教坊音乐机构。P303 右教坊 《唐会要.杂录》载:“开元二年(714)，上以天下无事，听政之暇，于梨园自教法曲，必尽奇妙，谓皇帝梨园弟子。”“梨园”是唐玄宗在内廷设立的音乐机构。P303 白居易《废琴》“丝铜合为琴，中有太古声，古声澹(dan)无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚冷冷。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。”古琴在唐代不为时人所重的遭遇。P322 《崇文总目》载:“依《离骚》以次声。”《离骚》是一首抒情气息的大型琴曲。P325 《新唐书.礼乐志》载:“唐之盛时，凡乐人、音声人、太常杂户子弟隶太常及鼓锤署，皆番上，总号音声人，至数万人。”反映唐代的音声人的空前盛况。P344 白居易《小童薛阳陶吹筚篥(bi li)歌》“碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群” 筚篥是唐代具有独特表现力的乐器。P350 卢纶《过玉贞公主影殿》“君看白发诵经者，半是宫中歌舞人”是唐代大量女乐伎人悲惨生活的写照。P254 组长:刘俊恒 组员:邓艳芳，钟捷婷，冯国良