[word格式] 诗意是飞动的活力——浅谈戏曲电视剧的诗化原则

[word格式] 诗意是飞动的活力——浅谈戏曲电视剧的诗化原则 诗意是飞动的活力——浅谈戏曲电视剧的 诗化原则 ?AIIJAoZ.HE2010?9(下半月) 诗意是动的活力 上世纪70年代末.戏曲电视剧作为 一 种独立的艺术品种诞生了.它的出现是 以1979年上海电视台摄制的《孟丽君》和 浙江电视台的《桃子风波》为标志的.三十 年一路走来.戏曲电视剧这个年轻的新兴 的艺术,经过了幼稚的初探到逐渐走向成 熟的过程.在这个过程中.大致上应该说 戏曲电视剧创作经历了两个阶段:第…个 时期是70年代末到8O年代末,戏曲电视 剧完成了从戏曲艺术到电视艺术的嬗变. 呈现出戏曲与电视联姻之后独立的艺术 形态,确立了自己鲜明的艺术特征.其中 有代表性的优秀作品有《膏药章》,《四川I 好人》,《九斤姑娘》,《胯下将军》等.用今 天的眼光来看.这个时期创作的戏曲电视 剧还难以摆脱戏曲舞台剧的艺术模式.电 视化因素的介入和运用的程度还不高. 第二个时期是进入90年代以后,戏 得到了满足.这种以审”丑”为时尚,以”滥 情”为卖点是当前新闻故事化节目的最大 弊端. 二是客观性与主观性的矛盾.电视发 展到今天,以视觉为主是它的核心.视听 兼备,声画并茂的各种表现形式是电视发 展的途径.新闻故事化要讲求客观规律, 不能主观想象.决不能”泛故事化”,有的 节目适合,有的节目不一定适合.就拿新 闻节目来说,重在事实和信息,适当的背 景资料介绍是必要的.但如果把新闻盲目 地故事化,随机议论,侃谈,就像某一栏目 主持人能从”公安民警练三伏”的讯息七 拐八拐绕到”西瓜治疗糖尿病的祖传名 医”身上.完全是市井聊天的路数就不足 取了. 三是通俗化与低俗化的矛盾.这在一 些故事化的新闻节目中很难平衡.这些节 目在选题中如果把握不准.就会使节目成 为黄色与暴力的”集散地”.有些故事类新 闻节目为了吸引观众的眼球,常以黄色新 闻和花边新闻价值取向作为选题的依据. 浅谈戏曲电视剧的诗化原则 口李丽 曲电视剧创作开始走向成熟.迎来了创作 的高峰期.编导们创作出了一批具有较高 审美品位和思想深度的作品.像《家》, 《春》,《秋》,《玉堂春》,《秋瑾》,《哑女恨》 等.这些作品较之戏曲电视剧创作初期, 在风格,样式方面有了较大的变化.而最 显着的变化是摆脱了戏曲舞台剧模式的 束缚,以新兴的独立的电视艺术门类的姿 态展现在观众面前.它具有戏曲与电视结 合之后的鲜明的艺术个性.独特的文化质 感.随着创作高潮的到来,戏曲电视剧的 创作队伍也随之不断发展,壮大.涌现出 许多有才华,有较大影响的导演.如安徽 电视台的胡莲翠.陕西电视台的李希茂, 武汉电视台的贾海泉,浙江电视台的梁永 璋等,形成了稳定,成熟的创作群. 在戏曲电视剧探索和发展的过程中, 作为戏曲与电视联姻而生成的一门新兴 注重犯罪,暴力,丑闻,流言蜚语,离婚,性 等问题,在节目预告中反复强调和铺陈事 件的迷离,暧昧与异常.突出和挖掘新闻 事件本身的特殊性,轰动性与奇异性.影 响受众的收视选择.这种新闻故事化必然 导致媒介社会责任的缺失与公信力的衰 减. 四是故事性与真实性的矛盾.有些故 事化后的新闻节目.越来越重视”讲过去 的事情”,越来越爱玩”情景再现”,”真实 再现”等招数.新闻是新近发生的事实的 报道.不论怎样”再现”.都要留下摆拍和 导演的痕迹,这与电视新闻的真实性原则 是背道而驰的. 新闻故事化健康发展需把握的几个 问题 一 要抓选题.选题是故事类栏目,节 目的灵魂,选题不准,不精,不新,节目就 会苍白无力.吸引观众的能力就先天不 足.选题要牢牢把握正确的导向,要把握 新闻真实性原则.要多选择积极健康向上 的艺术.在创作上始终无法绕开的问题就 是怎样对戏曲本体艺术进行电视化的工 作.在此过程中,大致呈现出三种类型的 艺术创作形态. 其一,是在戏曲舞台剧基础上摄制的, 较好地保持戏曲美学特征,张扬戏曲本体 艺术的美质和意蕴,有分寸地介入电视化 手段的创作.像《膏药章》,《狱卒平冤》, 《南唐遗事》即为此类作品的代表.这类戏 曲电视剧的共同特点是有限,适度地介入 电视化手段,尽可能保留戏曲刻画人物, 叙述方式,情节结构的原貌,使戏曲舞台 剧通过屏幕转换较为完整地展现在观众 面前.这一时期,电视只是作为一种现代 媒介.将中国古老的戏曲艺术通过电视录 制展现给观众.尽管这里也有镜头切换, 景别变换,但是,戏曲的内在结构没有被 电视所触及和解构.戏曲保持着它独有的 的选题.选题要具有典型性,就是选题内 容应该在观众的感情世界里有代表性.同 时还要把握其戏剧性.在尊重事件的真实 性基础上,遵循矛盾冲突推动故事发展的 原则. 二要抓叙事.叙事要把握好故事的情 节.包括情节的安排,叙事方式,省略与铺 垫,喧闹的设置,叙事节奏等都要把握好. 同时还要注意细节.通过细节给观众留下 记忆. 三要抓语言.语言包括解说词和镜头 语言.解说词要讲究文字的艺术性,要克 服公式化,概念化,模式化的新闻通病,要 多用群众的语言.多联系群众身边的事 例,多采用灵活多样的形式,多报道有实 在内容,有新闻价值的事情.讲求创新性, 时效性.增加信息量,关注热点问题,反映 群众心声.镜头语言应对光线,色彩,线条 等电视画面的构图元素进行艺术的综合 运用,提高电视新闻的艺术感染力. (作者单位:驻马店电视台) 编校:张红玲 彬覆劳者159 虚拟性,程式性.电视只是简单地完整记 录下来戏曲舞台剧的演剧风貌,戏曲舞台 的完整性得到保存. 其二,在创作总体上电视化程度普遍 高于第一种.在创作中的具体表现为:一 是实景拍摄,实现戏曲虚拟时空向电视真 实时空的转化.二是表演的生活化,开始 尝试淡化,打破戏曲程式化表演的束缚. 三是尝试运用电视手段将写意与写实相 结合的创作方法.体现出戏曲与电视剧的 双重美学意蕴.实景拍摄与戏曲美学精神 的契合达到尽可能的统一. 首先,剧本的一度创作.就从舞台的 结构上转而为电视剧的结构.不再受舞台 框架的约束,而是运用灵活,丰富的镜头 语言.打乱舞台剧场次的严格划分. 在今天,戏曲电视剧采用实景进行拍 摄已经非常普遍了.但是如何处理好电视 的实与戏曲的虚之间的关系.使情与景相 互融合,贯通,协调.始终是编导们在艺术 创作中的重要问题.黄梅戏电视音乐片三 部曲《家》,《春》,《秋》在这方面作出了有 益的尝试. 在这部片子的拍摄中,导演选择了苏 州园林式的建筑作为讲述和再现民国时 期那个封建大家族悲剧故事的载体.这个 选择体现了导演深厚而成熟的审美修养. 首先,这种建筑秀美,雅致,精巧,园林内 的院墙,回廊,房檐,亭榭皆依势而曲,蜿 蜒逶迤,处处渗透着婉丽,幽雅,柔媚,诗 意的古典美气息.它与所要讲述的悲剧故 事和主人公的命运似乎有着一种文化与 审美的暗合.景与人,情与景和谐统一.同 时,它与戏曲的美质也浑然一体,两相契 约.准确地说,苏州园林建筑所表达的那 种错落有致,相互映衬,曲径通幽,虚实相 间,在亭台楼阁处,寄情山水,返璞归真的 美学神韵.正好合在了中国戏曲的意象 化,写意性原则这个流动的节拍上. 其三,戏曲电视剧创作的艺术思维方 式与电视剧趋向近似.电视化程度进一步 深化.表演上减弱戏曲程式化的张力.向 生活原态靠拢,主要通过音乐声腔体现戏 曲的艺术特征. 对此,理论界颇有争议.有人提出,既 然抛弃了虚拟的时空观而采用实景拍摄, 连戏曲的程式表演都被摒弃了,还有什么 理由可以将其划归为戏曲电视剧?它与电 视剧还有什么区别?笔者以为,无论采用 什么方法创作戏曲电视剧,只要作品在整 体艺术呈现上没有偏离,损坏戏曲写意的 互w.~Z_z-zAOZH-E2010?9(下半月) 美学神韵.并通过电视手法的介入使戏曲 本体艺术的美学品格得以升华.这正是两 种艺术联姻结出的正果.是值得肯定并发 扬的创作方向. 纵观戏曲电视剧创作30年的历程. 据不完全统计.我国戏曲电视剧已生产了 5000集之多.而在众多的戏曲电视剧中, 涌现出了许多有较高审美品位,意蕴深邃 并得到观众与专家一致认可的作品.同 时.也有一些艺术上尚嫌稚嫩,粗疏,存在 很大争议的作品前者之所以得到大家的 一 致认可,笔者以为正是因为它们(优秀 的戏曲电视剧)找到了戏曲与电视的契合 点.通过诗化,优美的意象,与戏曲的美学 意蕴相得益彰.在这方面步子走得比较远 并取得可喜成绩的作品有黄梅戏电视片 《家》,《春》,《秋》,《西厢记》,《孟丽君》, 《朱熹与丽娘》,越剧《红楼梦》,《孑L雀东南 飞》,《孔乙己》,昆曲《牡丹亭》等.这些作 品恰当地运用了电视化的思维和技法,和 谐地连接戏曲的美学精神.在创作的不同 方面作出了成功的探索. 另外,戏曲诗意的唱词与诗意的景物 结合.使得戏曲电视剧无形中推进了受众 对象的审美追寻.听觉与视觉的互为补 充.给我们以一种在剧场内难以获得的审 美享受.且看黄梅戏《西厢记》中的前奏伴 唱:”万金宝剑藏秋水,满马春愁压绣楼. 何日能随男儿愿.放舟驰骋日月边.”这里 充分运用了电视所独有的镜头画面,先是 全景摇出连绵群山,蓝天白云,碧水荡漾, 再慢慢推近镜头.出现微风中摇曳的花 草,池塘中波动的涟漪,蓊蓊郁郁的树林, 以表现主人公志不得伸,愁绪满怀的无奈 心境.它完全运用了写实的场景来外化人 物心境.达到了戏曲舞台上所无法呈现的 艺术魅力.镜头语言的凝练,有序,将观众 带进了一个唯美抒情的艺术境界.这时, 张君瑞骑马进入画面,先是特写,拉出小 全景.大全景……如果是戏曲舞台剧真马 是绝对不可能出现的,这是舞台的有限空 间所决定的.而戏曲电视剧就完全有这个 任意驰骋的空间了.在这里,戏曲的传统 程式动作(趟马)不复存在,但是戏曲诗意 的情感表达丝毫未有减弱,反而由于电 视镜头的诗意组合,更为突出地强化了戏 曲的诗化原则..张君瑞下马进入寺院,这 里的寺院也是写实的,推开红门.进人大 院.完全与生活一致.接下来崔莺莺在花 园巧遇张君瑞.这场戏更是体现了戏曲电 视剧所独有的诗化精神.花园的花是真实 的,崔莺莺与红娘扑蝶,采花,只见动作不 见蝶,这又充分运用,展现了戏曲舞台剧 的唯美身段,一虚一实,美轮美奂.与张 君瑞会面后,崔莺莺的蔽月云步,摇曳身 姿,一颦一笑,秋波传送.红娘的莲花碎 步,水袖翻飞,如影随形,风生水起,这些 身段动作在戏曲”无动不舞”的诗化原则 下.由具象的景物衬托,产生了极大的审 美撞击力.当崔莺莺回头一望,羞花闭月 般消失在花丛中之时,张君瑞惊艳之余, 无比激动地唱出:”柳丝儿衬出桃花面.谁 料寺里遇神仙.怎当她临去秋波那一转, 魂灵儿早飞上九天.”这里的镜头语言运 用得十分自由灵活,先是崔莺莺的背影, 再是张君瑞的一双惊艳的眼睛,花瓣上晨 露欲滴,再现崔莺莺双眼映衬.这些丰富 的镜头语言满含诗意,同时,这诗意又似 飞动着的创作活力,感染着创作者们的 灵感,创造出以真实的景致表达虚涵的精 神.表现戏曲舞台上所无法表现的空灵意 蕴. 以上的这些处理.恰当运用了独特的 电视化手段.同时很好地坚守了戏曲的写 意诗化原则,创作出了符合现代观众审美 趣味的优秀的戏曲电视剧.这是戏曲电视 剧新的创举.它表明我国戏曲电视剧已经 走出了一条有着自身独特文化个性的,成 功的创作之路. 参考文献: 1.孟繁树:《戏曲电视剧艺术论》,北京广播 学院出版社,1999年版. 2.王迪,王志敏:《中国电影与意境》,中国 电影出版社.2000年版. 3.爱森斯坦:《蒙太奇论》,中国电影出版 社.1998年版. 4.宗白华:《美学散步》,上海人民出版社, 1997年版. 5.苏国荣:《戏曲美学》,文化艺术出版社, 1999年版. (作者单位:河南电视台数字电视节 目部) 编校:张红玲 160彭向蔹劳者