女生唱的个歌词最后一句有 amp;quot;唐诗宋词 amp;quot;是什么歌-

篇一:现代流行歌曲里的唐诗宋词 现代流行歌曲里的唐诗宋词 文学创作素来讲究一个广征博引，引经据典，物为我用，从而提示其所现主体的广泛性。现代流行歌曲的创作同样有这种“借鉴”的存在，特别是对唐诗宋词的引用，让主 体归属“快餐文化”的流行歌曲多少有了一些历史与文化的内涵。 纵观现代流行歌曲和唐诗宋词的关系，不外乎以下几种。 最简单最直接的是拿来主义的诗词歌曲，即直接用现成的诗词入歌。这类歌曲较为普遍地被运用在反映一些历史材的影视作品中，恰到好处地表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢 1 讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是唐代诗人李商隐的《无题》“相见时难别亦难,东风无力百花残,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。宋词里最著名的就要属苏东坡的《水调歌头?中秋感怀》了，“明月几时有,把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年,??但愿人长久，千里共婵娟。”经邓丽君、王菲等的翻唱，这首古典佳作又有了现代版的诠释和深意了，一曲《但愿人长久》也就让更多的现代人记住和了解了苏轼和他的宋词。此外如梅艳芳的《床前明月光》歌词完全引自李白的《静夜思》，李煜的《虞美人》也通过现代歌曲重新成为一种流行。流行歌曲多表现一种通俗文化，而古典诗词的介入，恰好将其雅的一面也推到了众人面前，也正说明了，艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟，关键在于融合的手段了。 其次，唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式。 许多现代的流行词作人，更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎，继而展现一段现代的故事情感。这方面最为突出的有两个人，一是台湾的琼瑶，她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句， 2 如“才下眉头，却上心头”，“庭院深深几许”，“青山依旧在，几度夕阳红”等，这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所创作出的各种形象，一派的诗情画意，不食人间烟火状。另一个是大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他颇有影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》(毛宁)、《白云深处》(廖百威)和《巴山夜雨》(李进)，单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。《涛声依旧》中他分别用到唐朝张继的《枫桥夜泊》(“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”)，《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》(“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那,别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱)，还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。 再者，从创作的形式上看，唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路，或是确立了另一种风格。 3 中国几千年的封建文化使得人们更多地将目光主要投向国家社会，求知求仕，江山社稷，祖国河山等方面。在唐诗宋词中，想必你更多读到的是如“国破山河在,城春草木生”这样的忧国情思，或是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的无边盛景，或是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的坦荡胸襟，又或是“鸟宿池边树，僧敲月下门”的高无境界，也有“举杯望明月，对影成三人”的个人感伤，也有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的人生顿悟。大文豪如李白杜甫白居易，更多地在描写山河世事等，或是个人成败得失间的情怀，而对于个人情感的东西，却小心地收藏起来，较少提及。宋词中描写个人情感算比较多了，但大多极尽含蓄之能事，像写离别，只能“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，写思念，明着不能来，只得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，两情相悦，顶多也就企盼着一个“金风玉露一相逢，便 胜却人间无数”，更多的只能感叹一下“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。香港的很多词作家，他们的古文化功底相当深厚，从他们的作品中可以看出很多的用典，甚至用唐诗宋词的写作方式，来进行创作。比如香港的黄霑，最有名的是《笑傲江湖》的主题曲《沧海一声笑》:“沧海一声笑，涛涛两岸潮，浮沉随浪只记今朝?????清风笑，竟惹寂寞，豪情还腻了一襟晚照??????”，还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日,再不会升,热心渐似冰,彼此星沉天际 4 ,剩我低回血泪凝”，(《射》里还有一首《四张机》。手法相当规整“四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老头先白,春波,碧草,晓寒,深处,想对浴红衣”，，不过这应算是金庸的作品了)。还有著名的《上海滩》“浪奔,浪流,万里滔滔江水永不休,淘尽了,世间事,幻作滔滔一片潮流”，他的风格恰似一位笑傲江湖的大侠，豪情奔放，热情不羁。这也是整个中华文化一脉相承的结果。现代流行歌曲在写作形式上，仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言和风格。用古典诗词的形式来创作现代流行歌曲，一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛，另一方面，在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷径，无论是说家国情怀，还是儿女情思，古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩，从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味。 此外，还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕、扯不断理还乱的密切关系了。 5 除去形式上的模仿与借鉴，在歌词的写作手法上，现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养。像讲究韵律感与意境美，这都是诗歌创作的基本要求了，唐诗宋词里更常用到的比兴手法，在现代歌词的写作中，例子那更是不胜枚举。 作为一种宝贵的文化遗产，探视唐诗宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响，现代文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题，一种取用不尽的源泉，一个无法回避的诱惑，从遣词造句，主题营造，已经铺陈方面，都为现代的创作者提供了很多好的思路。 篇二:唐诗新唱歌词 CD 1 春曉 01 春曉 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。 02 鳥《鳥》 白居易??誰道群生性命微， ??一般骨肉一般皮。 ??勸君莫打枝頭鳥， ??子在巢中望母歸。 03 金陵圖 金陵圖????韋莊????江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。??無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤。???? 04 聽彈琴 6 唐?劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈 05 竹裏館 竹裏館(王維) 獨坐幽篁?(huáng )裏，彈琴複長嘯?。 深林?人不知，明月來相照?。 ... 06 元日 元日(王安石) 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 07 烏衣巷 烏衣巷(劉禹錫) 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 08 畫眉鳥 歐陽 修 萬囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。【 09 夏日田園雜興 宋?範成大 晝出耘田夜績麻， 村莊兒女各當家。 童孫未解供耕織， 也傍桑陰學種瓜。 10 登樂遊原 (李商隱) 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。 CD 2 清明 01 清明 杜牧 -----原作清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借 7 問酒家何處有， 牧童遙指杏花村 02 相思 作者: 王維 紅豆?生南國， 春來發幾枝。 願君多採擷?， 此物最相思。 03 靜夜思 靜夜思(李白) 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 04 長安遇馮著 韋應物 客從東方來，衣上灞陵雨。問客何為來,采山因買斧。 冥冥花正開，飏飏燕新乳。昨別今已春，鬢絲生幾縷, 05 渭川田家 斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。 野老念牧童，倚杖候荊扉。 06 草 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。 07 尋隱者不遇 (賈島) 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，雲深不知處。 08 梅花 唐 作者:李中 群木方憎雪，開花長在先。流鶯與舞蝶，不見許因緣。 09 玉階怨 李白 詩詞: 《玉階怨》 玉階生白露，夜久侵羅襪。 8 卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 10 村晚 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短 笛無腔信口吹。 CD 3 楓橋夜泊 (張繼) 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山 寺，夜半鐘聲到客船。【 01 回鄉偶書 《回鄉偶書》 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。 02 雜詩 :唐 作者: 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未, 03 觀書有感 宋-朱熹 半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。 問渠那得清如許，為有源頭活水來。 04 鹿柴:[唐]王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，複照青苔上。 05 觀遊魚 唐 白居易——《观游鱼》 绕池闲步看鱼游， 正值儿童弄钓舟。 9 一种爱鱼心各异， 我来施食尔垂钩。 06 金縷衣 唐—杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。 花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 07 楓橋夜泊 【唐】 張繼 月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。 08 下江陵 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还?。两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 09 遊子吟 【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣?。 臨行密密縫?，意恐遲遲 歸?。 誰言寸草心?，報得三春暉?,[ 10 秋夕 杜牧(唐) 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧 看牵牛织女星。 篇三:唐诗宋词与流行歌曲歌词之比较 10 唐诗宋词与流行歌曲歌词之比较 也许不会有太多的人会主动地将唐诗宋词和流行歌曲联系在一起，会觉得那是两个风马牛不相及的事情，一个好比高峰上的千年积雪，一个是汪洋中的滔滔江水，相隔着太遥远的距离。但正如滔滔江水实则于千年积雪的消融，唐诗宋词与现代的流行歌曲的歌词创作，其实也有着一个根源与发展的不可抹灭的关系。 不可否认的是，流行音乐，更具体地讲，流行歌曲已经成为现如今我们生活中不可或缺的一个组成部分，不论你喜欢或是不喜欢，它都正在主动或被动地充斥、渗透在我们生活的各个角落，也不管你接受或者不接受。流行歌曲其实，而且已经是一种文化，尽管更广泛地称之为通俗文化，它来自于生活同时也充当着生活的代言，这一点上，它和文学作品是相辅相承，异曲同工的，更何况它包含着一个词的创作的问题，这就不可避免地与文学扯上了关系。从一定意义上来讲，歌词创作同样也是一种文学创作，属于诗歌的范畴，而且作为同一种语言文化，那么，它的起源也必定于我国古代诗歌有着某种必然的联系。反观整个诗歌的起源，其实也是与音乐脱不了干系的，可以设想，唐诗也好，宋词也罢，其实也就是那个时代的流行歌曲，确实他们中的很多也很适合而且曾被谱上曲广为传唱。 一、唐诗宋词直接成为流行歌曲的表现主题和内容，给了 11 流行歌曲另一方表现空间，一方面考较着流行歌曲创作人对文化的把握，在一定程度上，丰富了流行歌曲的表现功能，且提升了流行歌曲的层次。 流行歌曲展现千姿百态的生活，表达形形色色的情绪与心态。而作为当时朝代的流行歌曲，唐诗宋词的功能与意义恰好在在这个地方。尽管处于不同的时代，人们所经历的事物各有不同，由此洐生而出的情绪感受也会相去甚多，但作为人的一种基本反应与情感，却并不受时代与地域的限制，因此，某些古人所经历的心理应变放在今日也同样可以适用，那么用以表现古人情感的诗词歌赋，同样也会是今人的心理映照。中国的古代文学大都非常讲究，在遣词造句，行文起势，叙事抒情上，自有一定规格，往往是字字珠矶，千古传颂。古诗词非常讲究韵律，大多音乐感极强，而从另一个角度上，结合到中国人的情感表达方式，往往是含蓄婉，迂回曲折，动人不止，这些恰似当今诸多流行歌曲创作人所孜孜以求的一种境界，因此，许多音乐创作人，大胆地采用拿来主义，直接挑选经典的唐诗宋词，谱上曲，换一种角度来诠释千古佳句，这本身对他们也是一个挑战，对演唱人来讲亦是如此，因为听者会不自觉地拿曲的曲与演唱人的唱来与原诗相靠，看是否丝丝入扣，从而对创与演唱人的品质进行评判。 这方面成功的例子不少，最有名的，我觉得当属邓丽君。 12 邓本身是以唱台湾小调起家，本身已有不少民族文化气息的濡染，加上台湾一批执着于传统文化的音乐人，共同泡制出许多与原诗同样经典的作品。邓曾经出版过一张名为,淡淡幽情的个人专辑，其中收录了李煜和多位宋代词作名家的经典作品，包括李煜的<相见欢(无言独上西楼)，苏轼的<水调歌头(明月几时有)，范仲淹的<苏幕遮(碧云天，黄叶地)，秦少游的<桃源忆故人(玉楼深锁多情种)，聂胜琼的<鹧鸪天(玉惨花愁出凤城)，李煜的<乌夜啼(林花谢了春红)和<虞美人，欧阳修的<玉楼春(别后不知君远近)，朱淑真的<生查子(去年元夜时，花市灯如昼){这个琼瑶也用过，用在她为<烟锁重楼还是<新月格格所写的插曲<鸳鸯锦里}，柳永的<雨霖铃，辛弃疾的<丑奴儿(少年不识愁滋味)，李之仪的<卜算子(我住长江头，君住长江尾)等，由台湾声名卓箸的曲作家古月，刘家昌，翁清溪，陈扬等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，再加上邓的内敛婉约清丽的唱腔，使这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，,音像世界,曾将该片评为十张最适合在夜晚用心聆听的专辑.这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的<虞美人(春花秋月何时了/往事知多少)，一个就是后来王菲翻唱的,但愿有长久,，那倒是对这首古典佳作的现代版诠释了。这首词其实 13 14