山东高考常考的诗经和论语内容.doc

山东高考常考的诗经和论语内容.doc 山东高考常考的《诗经》中的名句 1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经?国风?周南?关雎》 译:水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经?国风?秦风?蒹葭》 译:初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3、桃之夭夭,灼灼其华.《诗经?国风?周南?桃夭》 译:桃树繁茂，桃花灿烂。 4、巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经?国风?卫风?硕人》 译:浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经?国风?王风?黍离》 译:知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走), 6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经?国风?王风?采葛》 译:采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7、青青子衿,悠悠我心。《诗经?国风?郑风?子衿》 译: 我怀恋着倩影，我心伤悲! 8、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经?国风?卫风?木瓜》 译:他送我木瓜，我就送他佩玉。 9、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经?小雅?采薇》 译:回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 10风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经?国风?郑风?风雨》 译:风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢, 11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经?国风?卫风?淇奥》) 译:这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12、言者无罪，闻者足戒。(《诗经?周南?关雎?序》) 译:指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 13、它山之石，可以攻玉。(《诗经?小雅?鹤鸣》) 译:在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 14、投我以桃，报之以李。(《诗经?大雅?抑》) 译:人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。 15、靡不有初，鲜克有终。(《诗经?大雅?荡》) 译:开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 16、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经?小雅?鹿鸣》 17、执子之手，与子偕老。 《诗经?国风?邶风?击鼓》 18硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风.硕鼠) 译:老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。 19、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗经?国风?卫风?淇奥》) 译:这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 20、言者无罪，闻者足戒。 它山之石，可以攻玉。(《诗经?小雅?鹤鸣》) 山东高考备考名句默写:《论语》名句30则 1(子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语?雍也》)(2003全国) ——孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 2(子曰:“由～诲女知之乎,知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语?为政》)(2004天津) 3(周任有言曰:“陈力就列，不能者止。”(《论语?季氏将伐颛臾》)(2004湖南) ——周任说过:“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位” 4(工欲善其事，必先利其器。(《论语?卫灵公》)(2005全国) ——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。 5(君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语?述而》)(2004全国、2005上海) ——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。 小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 6(子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《论语?子罕》)(2005江苏) ——孔子在河边说:“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停(地流)。” 7(子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语?子罕》)(2009全国) ——孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 8(丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。(《论语?季氏将伐颛臾》) ——不怕(东西)少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫;上下能够和好共处则无所谓寡;上下相安无事则国家就无倾覆之患。 9(己所不欲，勿施于人。(《论语?卫灵公》)——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。 10(君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(《论语?学而》) ——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。 11(学而不思则罔，思而不学则殆。(《论语?为政》) ——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。 12(人而无信，不知其可也。(《论语?为政》)——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。 13(朝闻道，夕死可矣。(《论语?里仁》)——早晨听到真理，晚上死去也甘心。 14(见贤而思齐，见不贤而内自省也。(《论语?里仁》) ——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。 15(智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。(《论语?雍也》) ——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水;仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。 16(不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语?述而》) ——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他;学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。(反:类推) 17(三人行，必有我师焉～择其善者而从之，其不善者而改之。(《论语?述而》) ——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。 18(曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。” (《论语?泰伯》) ——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。 19(三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语?子罕》) ——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。 20(岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语?子罕》) ——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的(孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝)。 21(其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(《论语?子路》) ——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做;如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。 22(己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语?雍也》) ——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好;自己想通达，也必须使别人通达。 23(子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《论语?雍也》) 24(往者不可谏，来者犹可追。(《论语?微子》)——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的(谏:匡正，挽回。追:补救，挽回)。 25(君子讷于言而敏于行。(《论语?里仁》)——君子不善于讲话，但办事很敏捷。 26(君子成人之美，不成人之恶;小人反是。《论语?颜渊》 ——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事;小人恰恰与此相反。 27(吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲，不逾矩。(《论语?为政》) ——我十五岁时开始立志向学;三十岁时完成了自我人格的建立;四十岁时不再困惑;五十岁时明白了命运是怎么一回事;六十岁时听到任何话都能平心静气;七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。 28(发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语?述而) ——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。 29(诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。(《论语?阳货》) ——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。 30(子曰:“温故而知新，可以为师矣。” (《论语?为政》) ——有三解。一为“温故才知新”:温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”:随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多 的东西。