第一章社会行政的含义与构成

第一章社会行政的含义与构成 第一节 社会行政的含义(相关概念辨析) 一、行政 (一)行政定义 行政一词是从英文“administration”翻译过来的。它基本上是指在公务活动中的组织、协调 等促进相关人员共同努力以有效地达到目标的活动。 (二)狭义行政概念 立法——行政——司法 政治——行政 古德诺: 政治是国家意志的表现，行政是国家意志的执行 (三)广义行政概念 法约尔 从一般意义上指出行政活动在工业组织和其他组织运行中的重要性 (四)行政和管理 行政意指管理众人或机关事务的一项工作，是政府机关或公共团体为达到其目的或完成其使命， 研究如何用有效的方法和合理的机构，对其所需的人、财、物作最高效的运用。 行政一般用于非营利组织、公共部门，管理一般用于企业组织。 行政一词传达了关心或照顾的概念，行政可阐释为一种协助、滋养或使之具有能力的过程; 管理则传达了控制、指挥与统治的概念。 二、公共行政: (一)定义 公共行政指的是政府依法以一定的组织形式行使行政权力，管理公共事务，提供公共服务的活 动，它通过把公共政策转变为具体的实践来增进社会的公共利益 公共行政包含下述含义 1、政府的行政部门的活动 2、对公共政策的制定和执行 3、与人们的广泛协作问相关的事项 4、与私人管理相区别的领域 (二)现代公共行政包括: 国防、外交事务、公共安全、公共卫生、国民健康、劳动就业、公民受教育、解决社会问题， 为经济发展和改善公民生活创造条件 (三)公共行政与社会行政的关系 1、公共行政与社会行政有交叉之处 2、公共行政与社会行政区别 (1) (2) (3) 美国学者古德诺: “在所有的政府体制中都存在着两种主要的或基本的政府功能，即国家意志的表达功能和国家意志的执行功能。” 社会工作价值取向: 父权主义取向、社会正义取向、宗教取向、临床取向、专业自我保卫取向、无道德取向 美国《美国社会工作者协会伦理守则》 社会工作专业使命立足于一组核心价值。这些伴随着社会工作作过专业历史的核心价值是社会工作独特的目标和远景的基础: 服务、社会正义、个人尊严与价值、人际关系的重要性、廉政、能力 三、社会工作行政与社会福利行政 (一)社会福利: 是指一个国家或地区的政府及社会组织通过帮助人们满足经济、社会、教育和健康需求，而使人们的生活得到改善、福祉得以增加的状况。 (二)社会工作行政与社会福利行政的关系 四、社会管理与社会行政 (一)社会管理 社会管理是从综合的角度、用综合性方法、处理综合性社会关系问题的管理活动。 社会管理并不是专属于某一专业领域的概念，它既不属于政治学，也不属于社会学和社会工作，它是跨学科、跨领域的，以维护社会秩序、实现社会协调和发展为目的的管理活动。 社会管理是以整个社会为对像的管理活动，由于社会结构和社会问题的复杂性，社会管理一般带有综合性特点，即他是站在整个社会的高度，解决社会问题、协调社会关系，为社会发展创造适宜条件的管理活动。 (二)社会管理的内容 生态环境管理，就业管理与服务，食品药品管理，人口资源管理，社会保障体系管理，社会组织管理(建立社会组织，协调社会组织关系)，公共交通管理，制定法律法规、社会政策、解决社会问题，维护社会公正 1、对象不同。社会行政的对象是社会福利活动，特别是对有困难的人群和弱势群体的福利性支持，而社会管理的对象是一般的社会活动，是要协调社会结构中的各种重要关系，而不限于对弱势人群的支持活动。 2、方法不同。社会行政作为一种组织、协调和管理活动包括使用一般的管理方法，但它更强调从支持弱势群体、有效提供社会福利的角度看待协调和管理，更强调对人的关心，社会管理更强调权力，社会行政更强调共同参与和治理。 3、目标不同。行政和管理都有明显的理性主义色彩，都要追求活动的效率和效益，但社会行政更看重效果而不是单纯的效率，因为社会行政的根本任务是要对困难人群、弱势群体实施有效 的帮助 五、社会行政 社会行政是将社会政策变为社会服务的活动。 斯宾塞: 社会工作行政是促成社区资源(人力和财力)转化为社区服务的过程。这个使资源转为服务的过程，涉及委员会、行政官员、工作人员、志愿人员或赞助者不同程度的积极参与。社会工作行政涉及重大制定与目标形成，且不仅仅依据外部机构提供的计划去进行管理和运用资源。(侧重于社会服务机构的内部管理) 崔克尔 社会工作行政是一个连续的行动过程，这一过程的运作是为达到共同的目标，在这一过程中要善于发掘并运用人力和物力资源，为实现共同目标必须运用协助与合作的方法，这是一个计划、组织和领导行政运行的过程。 白秀雄: 社会工作行政一方面是政府公共行政的一个部门，另一方面作为社会工作的一种间接方法。就前者而言，它是指一个政府根据其立国主义和社会政策，顺应社会福利世界潮流，并参照当前社会需要与状况，所从事的有关社会福利的措施及活动，其目的在于发挥政府福利工作的功能，履行国家福利工作的责任，以保障人民的生存权、工作权及财产权。就后者而言，社会工作行政作为社会工作的专业方法之一，它通过行政程序以确保服务的功效、实现社会福利的目标。 台湾学者朱辛流: 社会行政是运用政府权力，根据当前政策与施政方针，有计划地健全人民团体，推展社会运动，增进社会福利，实施社会安全，加强劳动管理，发展合作经济，推行公共保健，并对国民的生存权、工作权和利益权予以确切保障的措施。 基德内不同意把社会行政视为单纯的执行政策的观点，认为社会行政具有能动性，把社会政策变成各种社会服务的过程是一个双向过程:将政策变为具体的社会服务，运用经验修改政策。 社会行政是执行社会政策，为有效地实现社会政策目标所进行的组织、协调和推展社会服务的活动。 社会行政是指社会工作行政主体(政府、服务机构)对社会福利工作进行行政管理，满足人民各类福利需求的活动。社会工作行政运用行政学，管理学的方法与技术以提高社会服务的工作效率与服务品质之，是一种重要的间接社会工作方法。 六、社会政策与社会行政 (一)社会政策: 英国伦敦政治经济学院马歇尔教授: 是指政府用以直接影响市民福利的政策，其行为是提供服务或收入给市民，其核心包括社会保险、公共援助、保健及福利服务、房屋政策等。 瓦格纳: 社会政策是对分配领域中的问题采取立法及行政手段，以缓和问题的国家政策。 费舍尔: 社会政策是为了人类幸福而采取的行动措施的总和，其目的是调节收入分配与平衡社会经济生 活的负担。 社会政策是国家以立法的形式确定，依靠行政手段实施，以提高国民生活质量、促进社会福祉的政策。 (二)社会政策主要包括: 社会保障政策、公共医疗卫生政策、公共住房政策、公共住房政策、劳动就业政策、公共教育政策，社会福利服务政策 (三)社会政策和社会行政的关系 第二节社会行政的发展历程 一、社会工作行政的起源 古希腊人“幸福论” 古罗马人: 责任观念 希伯来人“公正观念” 春秋战国《礼记 礼运 大同篇》:大同社会 大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是为大同。” 《周礼》保息六政 以保息六养万民，一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富 九惠之教 。《管子》一书中写道:“人国四荀五，行九惠之教，一日老老，二曰慈幼，三日恤孤，四日养疾，五日合独，六日问疾，七日通穷，八日赈困，九日接绝。”这些内容类似于现在各国实施的老人福利、儿童福利、社会救助、医疗服务、婚姻咨询、健康服务、创业服务、就业服务等。 常平仓 社仓 义仓 二、民间机构协调服务的需要 1869年，伦敦成立“组织慈善救济暨抑止行乞会社”，后改名为伦敦慈善组织会社(the Charity Organization Society 简称 C.O.S ) “机构间合作” 友善访问员 三、社区工作和政府福利的建立对社会行政的促进作用 (一)社区睦邻组织运动和社区工作 (二)政府福利制度的建立 1、英国 早在1536年，英国就颁布了《亨利济贫法》，它标志着英国政府开始为解决社会贫困问题承担一定的职责。1601年英国颁布了历史上有名的“伊丽莎白济贫法”，正式确立了政府对于救济穷人的责任。这是欧洲最早出现的国家济贫制度，也开辟了现代社会救济制度之先河。该法首次正式确认了政府负有对没有工作能力的贫困者提供帮助，帮助贫困的孩子去做学徒，给身体健全者提供工作，以及保障穷人的最低生活水平等方面的责任和义务。该法令规定，济贫基金以每户固定缴纳的税款为主，较为富裕的地区须征税补贴贫困地区。该法令还将救济对象分为三种，区别对待。通过设立教区的贫民监督官和教区济贫委员会，建立贫民教养院、贫民习艺所，组织贫民和孤儿习艺所等措施开展院外救济。 1834年，英国政府颁布的新济贫法大体上继续了“旧济贫法”的内容框架，只不过将济贫权力由分散改为集中，将济贫方式由原来的居家救济(院外救济)改为院内救济。 1942年，贝弗里奇报告是一个关于全方位福利问题的报告，基本宗旨是消除贫困。它从人们的需要出发，提出相应的对策，从而形成一个完整的福利体系。报告设计了一整套“从摇篮到坟墓”的社会福利制度，提出国家将为每个公民提供 9种社会保险待遇，还提供全方位的医疗和康复服务，并根据本人经济状况提供国民救助。这9种社会保险待遇分别为:失业、伤残和保险金，退休养老金，生育保险金，寡妇保险金，监护人保险金，抚养补贴，子女补贴，工伤养老金，一次性补助金(结婚、生育、丧葬和工伤补助金4种)。其中有许多为新的福利项目，如为儿童提供的子女补贴在福利制度发展中是一个根本性的突破，有的学者甚至认为它是福利国家的核心，打破了传统的家庭赡养职能，由国家直接代替家庭向非劳动人口承担了部分赡养责任。另一项重要突破是提出建立全方位的医疗和康复服务。 报告还要求建立完整的社会保险制度，每人每周缴费，无论人们原来的收入如何，无论个人的情况及风险程度怎样，都必须强制参加保险，缴费费率相同，失业保险金、残疾保险待遇以及退休养老金等各种待遇也都实行统一的标准，强制性的基本保险项目由国家实施。这些都突破了英国原有失业保险和医疗保险只限于某些群体的限制。 报告指出，社会保障应遵循以下四项基本原则:一是普遍性原则，即社会保障应该满足全体居民不同的社会保障需求;二是保障基本生活原则，即社会保障只能确保每一个公民最基本的生活需要;三是统一原则，即社会保障的缴费标准、待遇支付和行政管理必须统一;四是权利和义务对等原则，即享受社会保障必须以劳动和缴纳保险费为条件。这些原则的提出和实施使社会保障理论更加丰富和趋于成熟。 英国政府基本接受了贝弗里奇报告的建议，于 1944年发布了社会保险白皮书，并制定了国民保险法、国民卫生保健服务法、家庭津贴法、国民救助法等一系列法律。1948年，英国首相艾德礼宣布英国第一个建成了福利国家。贝弗里奇也因此获得了“福利国家之父”的称号。报告和英国福利国家社会保障制度的实施，影响到了整个欧洲。瑞典、芬兰、挪威、法国、意大利等国也纷纷效仿英国，致力于建设福利国家。 2、美国。1900年之前，美国中央政府没有社会福利行政，社会服务主要由慈善机构自己处理。1911年，美国联邦政府颁布母亲年金立法，1912年，联邦政府设立儿童局，开启了联邦政府的社会福利工作，自然也发展出附属于公共行政的社会行政。1929年的世界经济危机促进了美国社会福利行政的发展，经济危机引发的社会问题及其解决之道表明，在美国社会福利发展史上曾扮演主要角色的志愿性慈善团体已无力应付全局性问题，政府必须在社会福利方面承担起更多责任，1933年，美国成立“联邦紧急救济总署”，1935年颁布《社会保障法》。公共救助制度的建立促进了政府有关部门对公共社会服务人员的强烈需求，新创立或扩充的公共福利部门急需大量能进行计划、组织、管理与监督的社会服务计划工作者。政府大量介入社会福利政策的 实施、社会福利计划的设计与推动工作，从而推动了社会行政实践和研究的发展。 3、国际组织的建立和国际层次上的社会工作行政。 1941年，罗斯福和丘吉尔签订的《大西洋宪章》中呼吁”大家致力于改善经济与社会状况的合作”。1945年，50个国家在美国旧金山签订了《联合国宪章》，明确规定联合国应致力于“促进国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文化及人类福利性质的国际问题”。 社会行政是社会政策的实施过程，社会政策、社会福利制度的建立必然要求社会行政实践与研究的发展，以保证社会政策和社会福利制度的有效运行，进而为社会问题的解决和社会秩序的维持做出贡献。 四、社会工作行政的专业化历程 1、行政获得名义上的承认(1900——1935) 1917年，芮奇芒德女士出版了著名的《社会诊断》一书，1922年又发表了《何谓社会个案工作》的论文，这些著述标志着专业社会工作的产生。而社会个案工作方法被确认为是此一新兴专业的领导方法，并且明显地变成社会工作专业性的象征——它被认为是实务的源泉，熟悉社会个案工作方法是获得其他社会工作方法(如社会工作行政)的能力所不可缺少的。在这种情况下，社会工作专业虽然给予行政以名义上的承认，并将其成长视为专业的责任，但是行政实际上被界定为附属于个案工作，社会工作实务和教育界对于行政本身的知识和技术缺乏必要的了解。 2、争取行政的合法地位(1935-1960) 这期间公共福利的发展激起了对公共社会服务人员的需求，社会工作教育界开始将介绍性的行政课程纳入社会工作训练，并且越来越认识到社会工作行政不同于一般的行政，它需要特别化的训练与知识，尤其是人际关系方面的技巧。这些情况表明行政已逐渐被认可为社会工作的一种实务方法。但是，此时的行政继续被视为社会工作专业的外围领域，是社会工作主要方法的附属物。 3、行政的充分发展未获实现(1960——1970) 20世纪60年代初期，社会工作专业对行政的兴趣逐渐增长，1963年美国国家社会工作者协会在其组织内部设置了社会工作行政组，社会工作学院也已经能为相当数量的学生开办社会工作行政方面的专门研究课程，关于社会工作行政与社区组织的研究也获得了必要的支持。 4、行政遭受的挑战与回应(1970——1980) 20世界60年代社会福利计划的大量扩张，致使政府社会福利开支大量增加，到60年代末期，由于通货膨胀及经济增长趋缓等因素的影响，政府的财政开始逐渐萎缩。在此背景下，机构管理者已从以往的仅重视计划的维持与扩张转移到重视计划的描述、控制与评估之上。在此转移过程中，社会福利组织发现本身正面对着一个巨大的技术与知识真空以及受过训练的行政实务者匮乏的处境。此时，社会工作行政者除了面对不信任与对抗的社会氛围挑战之外，还面临将被从企业、公共行政或者其他没有实质关联到社会福利计划背景的一般管理者所取代。面对这些巨大挑战，萨尔利于1973年在全美社会工作教育委员会会议上呼吁，社会工作专业应当担当起培养领导干部人才的责任，否则它将失去其领域的控制权，萨尔利的急切呼吁受到专业界的广泛回应，因而出现了第一次普遍认为训练从事行政工作的社会工作者应获得优先的关注。 1975年，很多社会工作学院开设了社会福利行政专业课程;讨论行政实务及其相关主题的文章在70年代中期以后迅速增加;1976年，第一本《社会工作行政》专业期刊创立，主要刊登社会工作行政实务方面有分量的论文，标志着有意义的学术发展时期逐渐来临。 五、相关科学理论的发展 公共行政理论、组织理论和管理理论的发展 下面是泰戈尔励志经典语录，欢迎阅读。不 需要的朋友可以编辑删除～～ 1. 上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。” 2. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 3. 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 4. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 5. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 6. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 7. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 8. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 9. 生命因为付出了爱，而更为富足。 10. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 11. 上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。” 12. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 13. 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 14. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。 15. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 16. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 17. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 18. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。 19. 生命因为付出了爱，而更为富足。 20. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。 21. 失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。 22. 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。 23. 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。 24. 母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。我尝过做母亲的痛苦，但却没有做母亲的自由。 25. 鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔 26. 真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。 27. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。 28. 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 29. 有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。 30. 青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。 31. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。 32. 要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 33. 权力把受害者的百般苦恼看作忘恩负义 34. 真理之川从他的错误的沟渠中流过。 35. 虚伪的真诚，比魔更可怕。 36. 休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。 37. 抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了 38. 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。 39. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 40. 我们把世界看错了，反说它欺骗我们 41. 我给你爱的阳光，同时给你光辉灿烂的自由。 42. 顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。 ——罗宾德拉纳特?泰戈尔 43. 真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。 44. 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。 45. 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。 46. 有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。 47. 在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 48. 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 49. 那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去 50. 医治罪恶的正确方法是和它进行斗争 51. 在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。 52. 只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 53. 不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。 54. 埋在地下的种子产生果实，却并不要求什么报酬。 55. 情报对敌人和我们周围的世界的了 56. 在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。 57. 真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假„„真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。 58. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。 59. 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 60. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 61. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。 62. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 63. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书! 64. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。 65. 人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。 66. 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 67. 如果你对一切错误关上了门，那么真理也将将你关在门外 68. 我们如海鸥与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。 69. 完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。 70. 祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上 71. 宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理 72. 那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去 73. 多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。 74. 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。 75. 永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。 76. 世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人! 77. 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。 78. 总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。 79. 生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。 80. 超越国界，比国家更伟大的东西，只能通过国家来显示自己 81. 思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。 82. 真理之川，从它的错误之沟渠中流过。 83. 附和真理，生命便会得到永生。 84. 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。 85. 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人!那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。 86. 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。 87. 你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。 88. 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 89. 闪射理想之光吧，心灵之星!把光流注入，未来的暮霭之中。 90. 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。 91. 如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。 92. 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢? 93. 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。 94. 我们必须奉献于生命，才能获得生命。 95. 当形式是内容的本身，它和内容是 96. 全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血 97. 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。 98. 人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 (印度)《飞鸟集》 99. 学习必须与实干相结合。 104. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 105. 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 106. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。 107. 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 108. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 109. 爱是理解的别名。 110. 眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁;心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。 111. 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道——我爱你。 112. 生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。 113. 你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 114. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 115. 让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。 116. 我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。 117. 你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子 118. 生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。 119. 闪射理想之光吧/心灵之星!把光流注入/未来的暮霭之中。 120. 我们只有献出生命，才能得到生命。 121. 爱情是理解和体贴的别名。 122. 相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。 123. 女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。 124. 在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊! 125. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 126. 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 127. 那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。 128. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途 129. 真理之川从他的错误的沟渠中流过。 148. 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。 149. 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 150. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽 151. 在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。 152. 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 153. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的 154. 天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过 155. 当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了 156. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 157. 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。 158. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。 159. 界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人! 160.宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。