鲁迅与周作人.doc

鲁迅与周作人.doc 鲁迅与周作人 翻开历史的篇章，凝视着鲁迅先生与周作人生活中的照片，心中五味杂陈。虽然二人都站在了20世纪文化的中心点上，成为易忘的历史中绕不过去的两处存在。然而显而易见的是，昔日亲密无间的兄弟却站在了两个显赫的异端。 爱与梦 经历家族没落的鲁迅，长子与长兄的重担一肩挑起，十几岁的小孩常年出入质铺与药铺。1898年，鲁迅外出南京求学。期间，返乡度假回校时，写《别诸弟三首》，其中对兄弟爱意之情流入笔端“谋生无奈日奔驰，有弟偏教各别离”，无奈之意，痛彻心扉。1906年，周作人在长兄带领下留学日本。 其实，我一直在想，又遭家庭变故的鲁迅对周作人的爱如同一位老父的爱，与深沉中引领着周作人，于宠溺中爱护着周作人。日本求学期间，鲁迅为周作人打点了一切:周作人既不用担心购物之累，又不必为社交所烦恼，更甚，本想在日本再从事一段研究工作的鲁迅，为了弟弟和家庭“我也只好回国去，因为启孟将结婚，从此费用增多，我不能不去谋事”。回到故土，每月寄钱给雇着保姆的周作人。1919年末，怀着大家庭其乐融融生活在一起梦想的鲁迅将周作人、周建人一家、母亲、朱安接到了八道湾。然而，大家庭虽然热闹，但开销也大。据有关记载，1920年，鲁迅先后21次想友人借钱以供应老少十几口人的开销。爱与梦，重压在鲁迅的心头，似的鲁迅异常艰辛。 恩怨与殊途 周作人的日本妻子举周建人描述“她并非出身富家，可是气派极阔，架子很大，挥金如土”并称羽太信子对于鲁迅“外貌恭顺，内怀忮忌”。也许羽太信子想霸占八道湾为所有，便诬告鲁迅偷看其洗澡。而广读圣贤书，留洋在外多年的周作人竟轻信妇人之言，并在1924年6月11日，“骂詈殴打”亲兄，古人有云“君子动口不动手”，照此说来，周作人不足以被称作君子，事实证明，他确实不是个君子。即使遭受这样的屈辱，鲁迅在谈及周作人时，只对至亲之人讲过“启孟至昏”，并无其他批评讽刺之语。而周作人却屡屡攻击那个待他如父的长兄，有的近于辱骂，如《破脚骨》，影射鲁迅“老不安分重在投机趋时”，语言十分苛毒。可悲啊，悲的不是鲁迅所付出的没有回报反遭怒咬，悲的是周作人，也许只 能引用鲁迅之话了吧，“真昏”～ 1938年2月9日，周作人出席了《大阪每日新闻》社召开的“更生中国文化建设座谈会”，正式落水，成为汉奸。从此，鲁迅与周作人正式归于殊途。 里与外 其实，细细想来，不难揣摩出鲁迅与周作人走向异端的原因。从鲁迅留学日本初期剪辫风波可以看出他性格果断、坚忍，文如人，人如文，鲁迅在外部世界里耕耘着内心的呐喊与民族精神。而周作人将自己封闭在学术的象牙塔里，性格安静、懦弱的周作人趋向于静雅的日本文化也就不难理解了。正如张中行先生所说“鲁迅止于疑，周作人趋于信”。 历史尘埃不会一时落尽。鲁迅永远是中国人心中永不退却得大家，而周作人，一个学识那么高的学者、作家，却失节做了外族侵略者的奴仆，这是人格上的缺陷，也是个人主义的尴尬。现实的年轮继续前行，在国内外矛盾若隐若现的今天，周作人是一面镜子，警醒的不只是学者、文人，也是我们每一个人～ ( 璞石工作室 曹婷婷 )