花木兰电视剧2012

花木兰 1．古代民族女英雄古代民族女英雄 1 2．1927版电视剧1927版电视剧 2 3．1939版电视剧1939版电视剧 3 4．1951版电视剧1951版电视剧 4 5．1956年大陆戏剧1956年大陆戏剧 5 6．1961版电视剧1961版电视剧 6 7．1964版电影1964版电影 7 8．1996年台湾版杨丽菁主演电视剧1996年台湾版杨丽菁主演电视剧 8 9．1996年、1997年时爱红&何赛飞主演电视剧1996年、1997年时爱红&何赛飞主演电视剧 9 10．1998台湾版袁咏仪、赵文卓主演电视剧1998台湾版袁咏仪、赵文卓主演电视剧 10 11．1998香港TVB版陈妙瑛、王喜主演电视剧1998香港TVB版陈妙瑛、王喜主演电视剧 11 12．2009年赵薇主演的电影2009年赵薇主演的电影 12 13．1998年迪士尼版动画片1998年迪士尼版动画片 13 14．叶蓓的歌曲叶蓓的歌曲 14 15．郑融的歌曲郑融的歌曲 15 16．斯普公司开发的游戏斯普公司开发的游戏 16 17．厦门花屋厦门花屋 17 18．2011年中国大陆电视剧2011年中国大陆电视剧 18 19．英雄杀花木兰英雄杀花木兰 19 20．单机游戏花木兰单机游戏花木兰 20 21．女子组合‘Angel Girl’演唱曲目女子组合‘Angel Girl’演唱曲目 1.古代民族女英雄 花木兰   商丘市木兰祠花木兰雕塑 花木兰（412年-502年），巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国北方古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，保卫了祖国领土和人民。唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱。花木兰事迹被多种文艺作品所现，电影、电视剧等。 姓名： 花木兰 别名： 木兰 国籍： 中国 民族： 汉 出生日期： 412年 逝世日期： 502年（一说不愿为妃后自杀） 职业： 女将 主要成就： 代父出征，抗击柔然 追封： 孝烈将军 目录 生平简介 故里 20 考证相关记载 20 年代考证 20 《木兰从军》 20 关于木兰的诗 20 文化木兰故乡 20 民歌 20 相关影视等作品 展开 生平简介 故里 20 考证相关记载 20 年代考证 20 《木兰从军》 20 关于木兰的诗 20 文化木兰故乡 20 民歌 20 相关影视等作品 生平简介 花木兰，（公元412—502；或生于412年），中国古代民族女英雄。她从军12年后返乡，   花木兰 因不愿做魏主之妃，毅然选择自杀，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄。她的故事是一支悲壮的英雄史诗。 时值太武皇帝时期（424—452年），当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线，但是木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，后凯旋回到自己的家乡。因她的战功之大，认为她应该为朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰断然拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去孝敬父母。 千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她既勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长久不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。 故里 花木兰的姓氏、籍贯等，史无确载，因此，木兰之争历代有之。据了解，河南人说她是商丘虞城县人，陕西人说她是延安人，湖北人说她是黄陂人，安徽人说她是亳州人，内蒙古人说她是盛乐人（今呼市和林格尔）和包头人，河北人说她是完县人。[1]　 一，木兰故里在虞城，有木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、诗、书画等碑刻十余通。可惜，原祠毁于1943年一场战火，现欲重修，尚有清代祠碑保存完好。[2-3] 二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人（今亳州魏园村）。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。[4] 三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。 [2] 四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。[5] 考证 相关记载 花木兰（一说其生于412年，死于502年，享年90岁；一说生于412年，在从军 12年后返乡，因不愿做魏主之妃，自杀。）的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、故居、出生年代，仍然众说纷纭，莫衷一是。 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法。 明清以后，经过几百年的艺术再创作，“花木兰”的艺术形象日臻完美。迄今为止，上演过木兰戏的剧种有京剧、越剧、粤剧、昆曲、秦腔、平剧、川剧等20多种，特别是大师常香玉《花木兰》的全国巡演，“花木兰”在民间的影响更加深远，“花木兰”这个称谓在人们心中也逐渐“固定”下来。 再说“朱”姓木兰。唐白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。杜诗里的木兰庙在今湖北武汉黄陂区木兰山上，山上至今还有木兰祠、木兰墓和将军坊等遗址。据《黄陂县志》记载：“唐贞观年间，山北双龙镇千户长朱异得一女，十八岁女扮男装，代父从军，英勇征战十二载……封为将军，她不受朝禄，回归故里，终年九十，葬于木兰山北。”明代焦绂在《焦氏笔乘》中也说：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”根据上述史料，一些专家学者认为，木兰应姓“朱”。 此外，还有“韩”姓木兰、四川阆中人，复姓“木兰”、鲜卑族人等说法。？查阅最具权威性的《辞海·词语分册》，其解释为：“木兰姓氏或作花，或作朱，也作木，均无确证。[6] 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。　 年代考证 至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至   花木兰 宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大昌的《演繁露》中则说她是唐初人。而根据北朝民歌《木兰辞》（又作《木兰诗》）等等的描述，对于花木兰的历史年代问题，目前有两种主要的民间说法是： 第一种说法是： 北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。 第二种说法是： 隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。（《木兰辞》是公认的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的关系，这种隋朝末年的说法却与全文多处有冲突，但是不知道为何会流传这种说法）。 《木兰从军》 原文： 木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长少而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。 翻译： 木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。时值皇上点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中．她的父亲因年老多病而不能胜任。木兰便女扮男装，给马买好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山，与敌作战驰骋沙场十余年之久，屡建奇功。！男子可做之事女子未必不可为，我看到木兰从军之事后便更加相信这个道理了。 关于木兰的诗 木兰歌 作者:韦元甫 唐 木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。 老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。 胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。 木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。 驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。 夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。 父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜， 却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。 亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。门前旧军都， 十年共崎岖。本结弟兄交，死战誓不渝。今者见木兰， 言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。世有臣子心， 能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭。 《木兰诗》 原文： 唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。 万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。　 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？ 译文： 唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问木兰在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。 在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。 把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？[7] 《木兰词 拟古决绝词柬友》 清.纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。[8] 题木兰庙 杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。 戏题木兰花 白居易 紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。 怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来。[9] 文化 木兰故乡 黄陂说:由于木兰文化品牌在国内外有极高知名度和市场潜在的价值，很多地方纷纷打出的“木兰故里”的地域品牌。针对这一情况，武汉市黄陂区委、区政府将《木兰传奇》作为全国非物质文化遗产名录申报国家文化部。由于一年一度的中国·武汉木兰旅游文化节在全国的影响力，终于促成了“黄陂非遗”的申遗成功。由此，奠定了“木兰故里在黄陂”的人文品牌根基。从此，黄陂——木兰故里的品牌形象，在社会公信度越来越高。人们因“晓木兰而知黄陂，游木兰而来黄陂；爱木兰而喜黄陂，恋木兰而居黄陂” 为了充分利用“木兰”这一世界级的人文品牌，借木兰之名，行黄陂经济发展之利，以发展旅游业为突破口，进而全面助推黄陂经济发展，黄陂区委、区政府于1998年作出决定：在深度挖掘和整理木兰文化的基础上，以“木兰故里黄陂——武汉后花园”为品牌；以“宏扬中华木兰文化，促进黄陂经济发展”为主题，每年举办一次中国·武汉木兰旅游文化节。自1999年至2010年，已经连续成功举办了11届中国·武汉木兰旅游文化节。一年一度的中国·武汉木兰旅游文化节已经成为黄陂提升木兰品牌知名度，促进全区经济发展不可缺失的重要手段；已经成为武汉人享受木兰生态之旅，体验木兰故里文化风情的重大节庆；已成为黄陂向世界华人社会传播木兰文化的一个重要窗口。[10] 虞城说:   商丘市虞城县木兰祠 最早言及木兰籍贯是虞城的人的是南北朝初的何承天，他在《姓苑》一书中言木兰宋州虞城（今商丘市虞城县）人。他认为木兰姓木，乃孔子的弟子端木赐（子贡）之后。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国，即今曲阜一带，东晋南北朝时，曲阜曾属任城郡，所以何承天称木兰是虞城人。2009年10月26日上午，新落成的虞城县木兰文化广场锣鼓喧天，彩旗招展。备受瞩目的中国·商丘第五届国际木兰文化节在这里隆重举行。“虞城 商丘第五届国际木兰文化节(20张) 县木兰传说”是2007年3月被列入河南省首批非物质文化遗产， 民歌 历史上有一篇赞颂花木兰的北朝民歌——《木兰辞》，又称木兰诗，也是叙事诗、咏史诗。 木兰诗 [11] 详见人教版初中《语文》七年级下册第二单元第10课） 相关影视等作品 1927版电视剧 1939版电视剧 1951版电视剧 1956年大陆戏剧 1961版电视剧 1964版电影 1996年台湾版杨丽菁主演电视剧 1996年、1997年时爱红、何赛飞主演电视剧 1998台湾版袁咏仪、赵文卓主演电视剧 1998香港TVB版陈妙瑛、王喜主演电视剧 1998年迪士尼版动画片 2004年迪士尼版第二部动画片 2009年赵薇主演的电影 叶蓓的歌曲 郑融的歌曲 2011年中国大陆电视剧 女子组合‘Angel Girl’演唱曲目 参考资料 1．  花木兰是鄂尔多斯准格尔旗人 ．新浪网 [引用日期2012-010-1] ． 2．  电影《花木兰》再引花木兰故里之争 ．中国民族宗教网 [引用日期2012-010-1] ． 3．  花木兰故里商丘虞城县的木兰祠 ．东北网 [引用日期2012-010-1] ． 4．   （清）钟泰，宗能征 ．光绪毫州志 ．江苏南京 ：江苏古籍出版社 ，1990年 ：28-29 ． 5．  花木兰故里在延安 ．中国网络电视台 [引用日期2012-010-1] ． 6．  巾帼英雄“花木兰”究竟姓什么 ．人民网 [引用日期2013-03-8] ． 7．  木兰诗 ．百度百科 [引用日期2013-03-7] ． 8．  赞美花木兰的诗句 ．百度知道 [引用日期2012-12-29] ． 9．  有关描写花木兰的诗句 ．百度知道 [引用日期2012-12-29] ． 10．  中国·武汉木兰旅游文化节 ．人民网 ．2011-06-07 [引用日期2013-03-2] ． 11．  首页>>初中语文>>教师中心>>同步教学资源>>电子课本>>七年级下册 ．人民教育出版社 课程教材研究所 [引用日期2012-12-1] ． 开放分类： 英雄， 虞城县 ， 商丘市 ， 木兰诗 ， 郭茂倩 2.1927版电视剧 3.1939版电视剧 4.1951版电视剧 5.1956年大陆戏剧 6.1961版电视剧 7.1964版电影 8.1996年台湾版杨丽菁主演电视剧 9.1996年、1997年时爱红&何赛飞主演电视剧 10.1998台湾版袁咏仪、赵文卓主演电视剧 11.1998香港TVB版陈妙瑛、王喜主演电视剧 12.2009年赵薇主演的电影 13.1998年迪士尼版动画片 14.叶蓓的歌曲 15.郑融的歌曲 16.斯普公司开发的游戏 17.厦门花屋 18.2011年中国大陆电视剧 19.英雄杀花木兰     20.单机游戏花木兰 21.女子组合‘Angel Girl’演唱曲目 文档已经阅读完毕，请返回上一页！