贴春联的由来简短

贴春联的由来简短 篇一:春节贴春联的来历 春节贴春联的来历 新春伊始，春节将临，按照我国的传统习俗，城乡百姓家家户户总要贴上新的春联，以示辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节。可以说，春节是我国特有的传统节日，而春联则是我国独有的一种传统文化。这是因为春节源于我国的源远流长的历史文化，春联便伴随着一年一度的春节应运而生，进入寻常百姓之家，融入人们的社会生活和风俗习惯。 我国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上(北方人称之为幌子)以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种。众多的对联还包括祝贺新婚嫁娶，新屋落成，乔迁志禧，生日寿辰和其他喜庆节日，还有悼念已故亲友的挽联和孝联等。而春联则是在我国民间流传最广，应用最多又最 为人民所喜闻乐见。它与鞭炮，喜筵相随，为人们的喜庆节日平添几分欢乐和吉祥。应该说，古人对春联的和形式颇有研究。因为春联的格式起源于我国的古典诗词，因而最初的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗，即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又典雅的艺术创作。 我国春联发展至今，为人们欢度春节创造了许多令人感奋，意义深远的好春联。君不见，‘大江南北歌烂漫，长城内外舞翩跹‘;‘改革开放同添异彩，经济建设共展宏图‘ 。处于改革开放中的中国社会风貌正日新月异，使一年一度的 新春佳节拥有更加隆重的欢乐与吉祥。国家的长治久安，令生活在我们这个伟大国度的人们更加感到欣悦和振奋。可以想见，强烈的时代感将激发起人们投身改革和建设的劳动热情。让我们为欢度即将来临的又一个中国改革之年的春节，为扬臂拥抱二十一世纪的第二个春天挥毫泼墨，激扬文字，再展笔意风云，创作出更多更好的充满时代气息的新春联。 篇二:春节贴春联的来历 春节贴春联的来历 “喝过腊八粥，转眼到小年;送完灶王爷，户户办大年”。大年即是春节。是地地道道的中国的节日。腊七腊八一过， 家家户户都开始忙年了。集市上熙熙攘攘。川流不息地走着忙年的人群，最抢眼的要数红色瀑布般悬挂的各种形式的春联，金字的。墨字的。彩绘花鸟衬上天头地角的，但无论怎么样的都是红底子，喜庆的气氛一下子就被烘托出来了。 贴对联的风俗在我国各省几乎都有，汉族自是不必说了，相当一部份的少数民族也有这个习惯，是劳动人民最熟悉。最喜爱的庆贺新春佳节的一种形式。 其实春联的最早形式是两块挂在门的两边用来驱灾避邪，保佑平安的桃木的木板。叫“桃符 ”。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”在王安石诗中就出现过，关于“桃符”也就是春联还有一个美丽的传说呢。 相传在云雾笼罩的度朔山有一片好大的桃林。桃树上结的桃子都是仙桃，吃了能够成仙成神呢。在最大最高最茂盛的一棵大桃树下有两间青石屋，住着兄弟二人，大哥叫神荼，二弟叫郁垒。父母早亡，兄弟二人相依为命勤劳俭朴，桃林就是他们的家，桃子就是他们生存的食粮。兄弟二人吃这仙桃子大，神力无比。远山近岭的野兽谁也不敢欺负他们，也因为兄弟二人的善良从来不伤害这些野兽，反而和野兽成了好朋友，非常凶猛的猛虎烈豹都来帮他们看守桃林。 度朔山往东南三里处有一野牛岭，岭上的野牛大王吃人心喝人血无恶不做，横行霸道危害乡里赛过蛇蝎。度朔山上仙 桃的气息顺风飘到他的鼻子孔里，让这野牛大王垂涎欲滴，而他惧于护林野兽的威猛，一时也不敢怎样，可他却时时刻刻惦记着吃那仙桃，一直侍机等待下手的机会。 忽一日，野牛大王派出的密探来报，猛虎烈豹下山办事去了。他便匆匆带人来到桃林边喝令兄弟二人交出桃林，否则就荡平度朔山。神荼兄弟听后眼都没眨一下，说:“这是穷人百姓的宝贝，心思歹毒的人休想得到～”于是野牛大王冲上前来和二兄弟斯杀起来，一场恶战下来野牛大王丢盔卸甲大败而回。狼狈地逃回野牛岭的野牛大王这个气呀，想我横行霸道几十年还没受过这个屈呢。我一定要 报这个仇～野牛大王天天想报仇的点子，想的他寝食难安，终于有一天让他想出一个坏主意。 腊月的一个夜里狂风大作，漫天雪花乱卷。青石屋里神荼兄弟怕他们旱时浇水涝时排灌虫灾皇害时仔细捉虫精心侍弄、人们赖以生存的桃林有什么差错，赶紧起身，神荼拿起桃枝，郁垒拿起苇绳打开房门。只见几十个青面獠牙眦牙裂嘴红毛绿眼的鬼怪站在门外，噢噢地怪叫着。问心无愧地兄弟二人怎会怕这些妖魔鬼怪呢,神荼抡起手中的桃枝抽向这些妖怪，奇怪的是这些鬼怪样的东西一遇上桃枝就瘫软在地，郁垒便用苇绳将他们统统捆起来，这些鬼怪便成了闻讯而来的护林猛兽腹中之食了。野牛大王的破产了。自己也被老虎吃进了肚子里。第二天，左乡右村的人们沸腾了。 纷纷感谢神荼、郁垒二兄弟为民除害，铲除了一方的恶霸，自发地庆祝起来，一闹就是一个多月。这热闹的声势惊动了天庭的玉皇大帝。玉帝便派太白金星下界来调查事情的始末，清楚后便封兄弟二人为桃林大士，并定期到天上为玉帝管理维护蟠桃园。 横行乡里的恶霸野牛大王被铲除后，人民安居乐业，其乐陶陶。神荼二兄弟活了近二百岁，死后阎王派他们专门惩治恶鬼，遇上恶鬼就用桃枝抽打用苇绳捆绑起来喂虎。 度朔山及左右的居民们为了纪念他们，每到腊月就把桃枝用苇绳挂在大门的两边，一是用来纪念，二是用来驱鬼避邪。后来，有的人改用桃木板写上神荼和郁垒的名字挂在门的两边，用来保家平安。这就是“桃符”。也是我国最初的春联了。 就这样年复一年地过去，人们年年都挂“桃符”迎年贺年，在南北朝有个叫孟昶的在两片桃木板上了两句词“新年纳余庆，佳节号长春”。这是我国的第一副对联。 朱元璋称帝后，曾经下令:除夕之夜各王公大臣之家门上都要张贴春联。那个时候，春联已经写到红纸上了。起初只限于官宦人家，后来平民百姓也都开始张贴了。时值今日，一到除夕，家家户户忙贴春联，喜庆的气氛便在红色中在祝愿的春联里弥漫开来。 篇三:春联的由来及演变 春联的由来及演变 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联是怎么来的呢,《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一枝拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。 唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏征梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝宫外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到寝宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复， 不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。 由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕，令学士辛寅逊在桃符板上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下: 新年纳余庆，嘉节号长春，这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气。如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云:“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其写春联，赵松雪题曰:“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼对应，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。 据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明，太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，忽然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象。第 二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遣侍从去查问究竟。原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道 :“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”信手拈来，语气不凡。侍从捧着对联，交给了阉猪人家。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联，便装裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并一直盛行不衰。一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。