清明上河图 美术鉴赏

清明上河图 美术鉴赏 清明上河图 美术鉴赏. 中国美术鉴赏结课 之《清明上河图》赏析 摘 要:《清明上河图》，是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的 杰出代表。它的杰出不仅在于画面人物的众多、景象的恢宏以及表现技巧的生动完美等所构成的独特艺术效果，还在于画面内容真实地反映了北宋末年京都汴梁(开封)城市社会各个阶层不同的生活。由于它所具有的强烈的艺术感染力、丰富的社会意义、深切的爱国主义思想，使得作品的艺术性和思想性达到高度完美的统一。这幅已有800多年历史的古画(今藏 ”。 故宫博物院)，至今仍是举世瞩目的“国宝 关键词:清明上河图:绘画艺术;社会生活;情节艺术 一(《清明上河图》的介绍 《清明上河图》片段 《清明上河图》绢本，长528(7厘米，宽24(8厘米，画卷以全景式构图、严谨而精细的笔法，展现出汴梁汴河沿岸及东南角门里市区清明时节的社会生活风貌。画面的内容结构大致可分为三个段落:画卷右端起，始为城郊的农村风光，寂静的原野，略显寒意，渐而有村落田畴，嫩柳初绿;有上坟回城的轿马人群，行走于稀疏的树石、潺潺的溪流之间，点出了清明时节的景象。渐而人物增多， 房舍逐渐稠密，河道也渐显宽广，画面的气氛随之热烈。中段以“虹桥”为中心，形成了全画最为紧凑、最为热闹的场面。虹桥横跨在汴河之上，桥身全由巨木架成，有梁无柱，结构精巧，规模宏敞，形制优美，宛如长虹。桥两端连接街市，来往行人熙熙攘攘，车水马龙，与桥下紧张的水运相为呼应。桥下河面狭窄，水深流急。槽船上，船工们正在与河水激烈搏斗，有的撑篙，有的掌舵，有的放桅杆，有的掷缆绳，有的呼喊指挥，十分纷繁紧张。过桥的行人也不由停足观看，情不自禁地指点提醒、呼号助力，一时间，多少人手忙脚乱，鼎沸一片。后段为城门内外的景象，城楼高耸巍峨，街道纵横交错，店铺鳞次栉比，茶坊、酒肆、脚店、寺观、公廨等应有尽有。街市中有专营沉檀楝香、罗锦匹帛、香火纸马的， 有医药门诊、大车修理、看相算命的，还有沿街叫卖零食及小百货的。街上的行人摩肩接踵、络绎不绝，男女老幼、士农工商，无所不备。全卷总计绘制人物达587个、动物l3种、植物9种、牲畜5O余头，船只、车轿各2O余个。 所有这些大者盈寸、小者如豆的人物及其活动，在画面上安排得纷而不乱，繁而有序;劳逸苦乐，生动有致;揖让呼应，形神兼备。明代著名诗人李东阳所写的《清明上河图记》中，对《清明上河图》中人物的刻画作过十分生动具体的描述:“人物则官、士、农、贾、医、卜、僧道、胥隶、篙师、缆夫、妇女;臧获之行者、坐者，授者、受者，问者、答者，呼者、 应者，骑而驰者，负者、戴者，抱而携者，导而前呵者，执斧锯者，操畚锸者，持杯罂者，袒而风者，困而睡者，倦而欠伸者，乘轿而搴帘以窥者。又有以板为舆，无轮箱而陆曳者;有牵重舟溯急流，极力寸进;圜桥匝岸，驻足而旁观，皆若交欢助叫，百口而同声者。”从这段描述中可以知道，画家把当时各行各业、三教九流的人物，都惟妙惟肖地绘进了这幅画卷，这不仅体现了作者非凡的写实能力，同时也体现了作者对当时社会生活已有了广泛而深入的了解。 二(对图中的社会生活即历史价值的赏析 《清明上河图》描写的内容是京都汴梁城的城市生活景观。北宋时共有四京:即东京开封府(汴梁)，西京河南府(洛阳)，南京应天府(归德)，北京大名府(魏州)。东京是北宋都城，是当时的经济中心，工商业十分发达。宋神宗熙宁十年(1077年)，东京商税在40万贯以上，以后又增至55万贯，居全国第一。在北宋由兴至亡的168年中，东京的繁盛一直冠于全国，并且达到最高峰。 东京经济的高度发展，是建筑在封建经济的消费基础上的。当时东京的商业和近郊农业均称发达，而手工业则是经济发展中的主体。当时的手工业发展水平已相当高，已出现了手工业作坊和工场，且当时的手工业门类多、分工细、规模大。这些作坊、工场分官营和私营两种，官营手工业的主要门类有军器、纺织、陶瓷、制茶、酿酒、雕版印刷等。从《宋会要》记载中进行统计，当时从事手 工业的各种工匠达8万人以上，为以前各代首都所不及。 手工业的发达，促进了商品种类的增加及产量、品位的提高，促使了商品贸易的发展。当时在东京以经商为业的人家有两万多户;资本较多的商户有6400多家，分属160行。商业的发达，促进了市场的繁荣。据孟元老的《东京梦华录》云:“金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒 【1】 争凑，万国咸通。集四海之真奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。 由于东京是全国的政治中心，自然亦是贡赐贸易的中心。北宋时的贡赐贸易，主要是境内各族、各属国同宋官方的贸易，以及宋王朝同域外各国的贸易。境内贸易不仅次数多，而且贸易量大，对宋的政治安定、经济发展都具有重要意义。当时，宋辽之间各种使臣的往还达l600多人次;宋每年赐给辽使带回的物品价值7O万贯。据《宋会要》统计，西夏、女真、吐蕃、回鹘、西南诸蕃至宋纳贡达230 【2】多次，宋初以来，“四夷朝贡，曾无虚岁”.贡品种类很多，以香药、犀角及一 些高级手工艺品为主。北宋时，对外的交通干道已从秦汉隋唐时的丝绸之路，转向东南海道、域外各国，如高丽、日本、越南、印尼、马来西亚、泰国、印度等，阿拉伯与东非各国的使节、商人、僧侣等也纷纷从海路来到中国，使东京成为外国使节、宗教徒及商人等非常活跃的城市。 伴随经济贸易的发展，城市人VI也在迅速增加。宋太宗时，东京人VI已号称百万。根据户口统计，北宋末期崇宁年问(11O2—1106年)，东京民户为26万户，每户平均以四到五人计算，即是100万到130万，再加上常驻军十几万以及流动人口，东京人口最多时，可能达到170万【3】。在人口成分中，经营工商业和其他服务行业的，竟然占到总户数的1,10之多，由此可以想见当时东京城市经济发展的盛况。 北宋时期东京经济高度繁荣的原因大致有三:其一，自魏晋以来，江南地区已逐渐开发，东晋以后发展迅速。隋统一之后，开凿了贯通南北的运河。至唐代，江南的粮食通过漕运供给北方。安史之乱之后，江淮一带成为朝廷主要的粮赋基地。五代时，北方混战不息，南方相对安定，生产发展，经济繁荣。北宋统一之后，江南显得更为重要，贯穿南北的运河漕运成为交通命脉;而东京开封地处运河入黄河之河口，扼据要冲，成为南北交通的枢纽。其二， 北宋统一全国后，采取了一系列恢复发展农业生产的措施;农业生产的发展，给工商业的发达、城市经济的繁荣提供了物质基础。其三，东京既为北宋首都，自然集中了很多官僚、政客、军士，这些人占有着社会财富的绝大部分，是奢侈品的消费者;因他们的大量需求，刺激了手工业生产的发展，出现了很多官、私经营的工场和作坊，生产规模得到空前的扩大，工艺水平得到了空前的提高。 北宋定东京为国都，东京在当时发展为全国最大的城市，这与在历史上享有盛名的汴河有密切的关系。《宋史?河渠志》载:“汴河横亘中国，首承大河(黄河)，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进。”《续资治通鉴长编》载:“„„波流平缓，两堤平直，江淮扁舟，四时上下，昼夜不绝。”汴河由西向东，横穿东京，是全城四条水道中最重要的一条，在漕运中占有十分重要的地位【4】。当时，通过汴河，每年从江南运往京城的粮食多达"700万石。 《东京梦华录》记载:“凡京师酒店门首，皆缚采楼欢门„„大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此。„„在京正店七十二户。此外不能遍数，其余皆谓之脚店。”在正店和脚店两种酒店里，都杂有串店托卖炙鸡、燠鸭等熟食的小贩，“又有小儿子着白虔布衫，青花手巾，挟白瓷缸子卖辣菜，又有托小盘卖干果子”以及“更外卖软羊诸色包子”。“诸店必有厅院廊庑掩映，排列小阁子，吊窗花竹，各垂帘蟆。”这些茶坊酒肆的记叙，与《清明上河图》的描绘十分相合【5】。 《东京梦华录》中记载，在各个坊、巷、桥、市里皆有肉行，设有肉案，操刀把秤，生肉熟肉索唤从便。夜晚时分，即有燠爆熟食上市。有各种饼店，饼有油饼、胡饼之分，最盛的几家备有5O余炉，昼夜制作。这些店铺及其生意之红火，在《清明上河图》中都有描绘，至如对提瓶卖茶、卖蒸梨枣糕、卖麋宿蒸饼、批发牙豆等等的坐贩行商的描绘，尤为生动。从《清明上河图》中可以看出，当时的东京，文房笔墨、绸缎布帛、刀剑鞍辔都各有专营的店铺;还可以看出，医家药铺极为发达，医家分科弥细，各有专医，药铺各有专长，出售自制的丸散膏丹。在《清明上河图》中，课卜算卦的摊铺竟有好几处，可知北宋时江湖相士、卜者遍布京师。 那时，东京定居人El已逾百万，身怀技艺之士，纷至京师觅生，更有晋京举子、域外使节、商贾、军士、云集京师，使东京人口各行具备，各类俱全。在《东京梦华录》卷5中记载:“凡百所卖饮食之人，装鲜净盘盒器皿，车担动使，奇巧 可爱。食昧和羹，不敢草略。其卖药卖卜，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍以懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶披背，质库掌事，即着皂衫角带，不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”这些对器具、手艺、衣着、行户等等的讲究，在《清明上河图》中清晰可见。《东京梦华录》卷5还记载:“加之人情高谊，若见方外之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领，到斗争公事，横身劝救，有陪酒食但官方救之者，亦无惮也。或有从外新来，邻左居住，则相借稽动使，献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里，互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。”这种市井百姓在日常生活劳作中彼此爱护、相互关照的淳厚民风，在《清明上河图》中亦有表现。图中段，大漕船过虹桥时，桥上岸边的路人对船过桥洞的关切之情，刻画得十分生动，情节的真实使人如临其境【6】。 《清明上河图》细致地描绘了中国北宋时代东京的都市风光，真实地描绘了中国北宋时代东京的都市生活。由于描写真实有据，刻画细致入微，《清明上河图》成为美术史上现实主义的杰作，并由此具有了可靠的“文献价值”，成为研究中国封建社会历史、尤其是宋史的形象资料。 三(对图中情节艺术的赏析 在以人物所构成的事件、场面为主的历史风俗人物画中，情节的构成一般都要受到画家所描绘人物活动实际场景的制约。《清明上河图》全卷绘有550余人，这些众多的人物涉及到社会的各行各业，年龄、身份、性格、姿态、神情各不相同，且又分布在汴京的郊野、河岸、码头、市区等不同区域。画家面对如此极难处理的场景，能够把各种人物活动情节安排得有条不紊、紧凑严密，是因为他能在通盘的艺术全局中，打破r空间的局限，用散点透视分段分区把不同地点和不同人物的活动场景，连接安排在同一幅画面的多个单元空间之中，这种统摄全画的鸟瞰式的取景，使整幅作品横向展开，纵向推远，近看人物细部勾画有动作，有姿态，有神情;远看全卷画面有段落，有节奏，有韵律;画面局部到全貌伸展的多样统一，使情节的舒卷产生了有机的联系，这是长卷历史风俗人物画的基本表现方法。 在对作品情节的整合中，画家为了不让各段落的场景有松散、凌乱之感，首先，在画面的内容上，画家选择了汴河作为情节内在联系的贯穿线索。尽管从画面上看，汴河在首段、尾段出现的面积很小，仅在中段才作为主体形象出现。然而，从历史上看，汴河作为北宋国家漕运枢纽，水上交通要道，自然对当时汴京城乡人们的生活具有重要作用，从因果关系来说，没有汴河就没有汴京郊野的万物生机，也不会有码头漕运的繁忙，更不会有因漕运而带来的都市商贸活动的兴旺。画家从现实生活出发，紧紧地抓住汴河这个线索，以此作为画面创作结构的内在核心，并以汴河中的船只、船工及沿岸的田野、村庄、街道、店铺、行人、车马等具体实景作为情节的构成因素，经过巧妙地衔接转换，使各段各散点的人物活动情节，环环相扣，节节相连。再者，在画面的形式上，画家为了避免众多的人物散落各处，选择了街道(包括道路)作为联系各段场景的外在主线，统摄全局，使画面上所有衣着不同、神态各异的人物都围绕着这条主线展开，这就使得看似庞杂的画面，其实按着有序的结构展开着，这就使画面各段落、各散点的各个人物活动空间得以合理的延伸和转换，极为自然地推进整个画面情节的发展最后，画家还非常注意局部人物活动的组合，对活动的行人按照一定情节进行组合， 或两人，或三人，或五人，或十几人，这种组合手法既使人物神情动态各尽其妙，又使每个人物的活动与整个画面情节联系起来，贯穿一气，构成一个相互制约、相互联系的艺术整体【7】。 从情节的构置上讲，《清明上河图》完全避免r平铺直叙的方式。它在真实再现汴京城乡及汴河两岸生活的过程中，巧妙地安排了开端、结尾，突出了虹桥、都市两个主要区域，并穿插于最能表现矛盾冲突的事件，从而使画面的情节有高潮，也有轻松的情调，富有戏剧的艺术魅力。画家这种情节结构的巧妙和别具匠心，深深吸引着观众。 细足情节的构成细胞(在《清明上河图》中，画家无论状物写人，还是写动描静，对每个细节刻划都求一不苟，从而使各种人物不同的活动情境更为真实乍动，可以这样说，画家精心构置的一情节，都是通过许多细节描绘的组合，才活灵活现地呈现在观者面前。 住画面首段，一家通过一片片枝头刚刚泛出嫩绿的杨柳林，在轻烟薄雾的笼罩中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、扁舟的描绘，明显地表现出生趣盎然的汴京春郊场面时，画家又精微地描绘一队踏青扫墓归来的人物活动情节，两个轿犬抬着一顶插着杨柳杂花的轿子，内坐一位悠闲看景的女人„„;这些特定时间特定风俗的细节刻划，给全画情的展开带来，独特的色彩。画家在表现汴河舟船货运的情节中，非常细致地描绘码头船丁卸船的细，一艘靠岸的大船在卸完货物时，船身吃水很浅;而旁边一只满载货物的大船则吃水较深，水而儿接近船帮。这个细节虽小，但内中所藏又是不小的。画家通过这个窥斑见豹的典型细节描写，不仅直接表现出汴河船运货之大繁忙的情节，同时具体而生动地表现出汴河对北宋经济的命脉作用，可以说是“为大于其细”(老子语)的绝妙之笔。 细细赏析《清明上河图》的情节艺术，我们就不难发现，画家在构置丰富复杂的社会生活情节，表现广阔的历史风俗画卷方面，有着高度的组织技巧和写实能力。他鸟瞰全局，把汴京和汴河沿岸清明时节的各处风俗景观，以散点透视、移步移景贯穿一体，在通盘的画面整体中，通过戏剧性的矛盾冲突和栩栩如生的细节描绘，使画面各段情节之间有内在联系，又起相互衬托作用，富有戏剧的 跌宕变化。正因为如此，《清明上河图》才被人们代代相传，历数千年而艺术魅力不减，时至今日仍然具有历史性的认识意义和美学欣赏价值。 参考文献: [1] (南宋)孟元老(东京梦华录[M](邓之诚注(北京:商务印书馆，1959( [2] 郑振铎(清明上河图的研究[A](北京:文物出版社，1989( [3] 金维诺(张择端及其作品的时代[A](中国美术史论集[c]( 1984( [4] 刘渊临(清明上河图之综合研究[M](台北:艺文印书馆，1969( [5] 徐邦达(清明上河图的初步研究[J](故宫博物院院刊，1958( [6] 彭清深. 清明上河图的艺术特色. 西北第二民族学院学报，2006. 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