人性的矛盾

人性的矛盾 1105 王心怡 我们都生活在浩瀚的宇宙里，宇宙遥远而神秘，但一切都是可知的。在这可知的世界里最复杂的莫过于人性。 人是世界上唯一一种有意识的生物，因为我们拥有人脑这一产生意识的物质器官。意识是人脑特有的机能，所以我们不同于其他动物，我们有着自己独立的思想。动物的觅食、筑巢、交配、哺乳、繁殖、游戏等活动都是出自本能，他们的这些活动不受意识的支配，也不会因为个体的不同而有所改变。例如同种动物的食物都是一样的，所筑的巢穴也大致相同。 然而人却大不相同，物质世界的多样性、复杂性以及意识的主观能动性和自觉选择性使得我们的心理复杂化了。 人的复杂心理中最突出的一点就是矛盾。巴金的《家》中有这样一句话:“人就是这样矛盾的吧。”这是觉慧在想起祖父具着赏玩书画的心情同他的浓妆艳抹、扭扭捏捏的姨太太在一起生活时的感慨。许多人在阅读这本书的时候可能根本未注意到这句简短的话，而我却认为觉慧那时所想的极有道理。的确，矛盾是一切事物运动、变化、发展的根本动力，具有普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾，当然人也不例外。人是一个矛盾体，人的一生都是在克服各种各样的矛盾中度过的，这其中包含与自身内部的矛盾做协调，与身外的环境做协调，与人际关系、工作、学习、生活中的矛盾做协调。作为生物，我们本能地满足求生欲望，在这基本需求中衍生相互更多的欲望，这，就是人。然而，人不是独一生物，我们每个人都处在各种各样的联系之中，总是受环境，现实条件的束缚，为了更好的生存、满足内心的欲望，人们无法不去做一些与自身意识相矛盾的事，这可以说是一种迫于无赖的自我背叛。 在千万人的心理矛盾中存在着一个共性，那就是“善与恶的矛盾”。 老舍的《骆驼祥子》中讲述高妈时曾这么说:“人家都说高妈厉害，她自己也这么承认;她的厉害是由困苦中折磨锻炼出来的。一想起过去的苦处，连自己的丈夫都那样的无情无理，她就咬上了牙。她可以很和气，也可以很毒辣，她知道非如此不能在这个世界上活着。”我认为人性应是本善的，世上本没有那么多坏人，一个人是由环境造就的，人的劣质的形成往往是受外部环境所迫，也受内心欲望的驱使。有时，太善良、太温柔无法满足社会的需要，无法保全自身，所以只能藏起真实的自我，哪怕是美好的品质，哪怕需要丑恶的伪装，也不得不向变色龙般随着外部环境的变化来改变自己的外，因为只有这样才能生存下去。可能有些人会唾弃这种做法，认为这些人虚伪，势利，甚至无耻。因为人们往往为达到目的而不 择手段，无论是否合乎情理、是否遵循了法律，也不在乎是否违背了自己的本心。也可能有人认为这种做法让人可怜，为了生存只能牺牲真正的自我，始终在肮脏的欲望中挣扎，从不曾追寻到内心深处的纯净，稍不留神还会摔得粉身碎骨。的确，这种做法虚伪，可怜，但每个人都无法避免地会如此。因为，这是现实世界中让人无奈的生存之道。正如前面的一句话——“人就是这样矛盾的吧。” 同一时期的人是矛盾的，不同时期的人也是矛盾的。从幼儿到少年再到成人，我们一定发生了翻天覆地的变化。无论是世界观，人生观，价值观都会有所不同，甚至是对立的。以前的我们同现在的我们在某些方面是矛盾的，过去所认为的错，现如今可能变成了完全的正确;过去所欣赏的现在也可能极其厌恶„„我曾在某处看到过这样一句话:“人是超越性的存在物,这表现为人在不断的突破自身的限制、现状和有限性。”人是在与社会的激烈碰撞中成长的，正是在这个激烈的过程中，人们对许多事物的看法都发生了改变。因为实践是检验真理的唯一，所以我们往往在经历过后将所得的结论奉为真理。可能我们原本并非如此，但原来的面貌在实践过程中被客观的现实被毫无保留的否定掉了，然后事实回报给我们一个新的理论，这样就可能造成了前后矛盾。 人常常感到矛盾，其实是内心多重人格在作祟。《24重人格》一书中，韦斯特将他自己的人格分裂的令人心碎的经历，以及他治疗满是创伤的心灵的过程展现在读者面前。开篇他便讲述了他的十多种分身。这其中有年幼的，有年老的;有善良的，有邪恶的;有畏缩不前的，有放荡不羁的„„韦斯特在《24重人格》里描述了多重人格患者的各个分身们和谐相处的珍贵的和前听未有的资料，心灵扭曲的痛苦、诡秘的气氛和最终的希望„„这是一本能够让你对心灵的自我保护力量产生敬畏的书，你也会为韦斯特勇于把握自己命运的精神而喝彩。 但是并非所有的人都能做到韦斯特那样解决好多重人格间的矛盾。若我们没有这种能力，在面对多重人格之间的矛盾时，就应该通过比较，选择一种最适合自身的思路，然后一直走下去。 生活中，可能许多人有着一种叫做“选择恐惧症”的奇怪病症，这也是人性矛盾的一种表现。当人在面临多种选择时，往往会不知所措，对每个选项都有欲望，但每一选择之间又是矛盾的。问题有时是一件十分困难的事，需要我们有较好的判断能力，由此作出一个较好的取舍。所以当我们的内心在挣扎时，应该克服其中最突出的矛盾点，明确我们真正想要的，从而作出一个利大于弊的决定。 人性的矛盾中还有一种特殊的表现——物极必反。这四个字在两本史书中都出现过:《吕 氏春秋•博志》:“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子•环流》:“物极则反，命曰环流。”其意思为事物发展到极点，会向相反方向转化。所谓矛盾，就是对立统一，任何事物都包含着对立统一的两方面，矛盾具有统一性和斗争性，其中矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间相互连结、不可分割的性质。有以下两中情形: 第一，矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。 第二，矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。在人性中经常会出现此种状况，由于一方面到了极致从而导致向其对立面转化。比如太过于追求完美而变得自卑，做事之前考虑太多因素而畏缩不前。此时人便处于一种矛盾状态，希望达到某种状态的极致，可却又由于受到此种心理的束缚而无法行动，想做却又不敢做。在这一点上，人性的矛盾造成了人性的弱点。 人是社会的产物，在这个庞大的社会里，人无可避免会在自我内部产生矛盾。任何事物都是有利有弊的，人性存在矛盾也并不是只有好处或坏处。从社会历史的发展来看，这种矛盾会推动发展的进程。因为人是一个群体，群体的力量是十分强大的。矛盾着的人们不断解决存在的矛盾就能取得某一方面的进步，超越这一时代的社会存在。但从另一方面看，矛盾具有特殊性，尽管人性中所有的矛盾具有共性，但在每个人身上存在的矛盾是有所不同的。人这个群体中的各类矛盾相互碰撞，也可能产生新的矛盾，这只会让社会越来越复杂。如此循环往复，最终只会导致人性的纯粹不再，社会的清正不再。 社会的发展是一个无限的过程，人的发展也同样是无限的。人性的矛盾是一个永恒的问题，这种矛盾存在于人体中是不可能消失的。既然我们无法从根本上解除这一隐患，那么我们所要做的就是正视人性中存在的矛盾，认清矛盾，结合社会现实和自身的真正所需，深刻分析两个甚至多个对立面，选择其中最合适的一方面作为主流，尽可能让人性的矛盾缩小，产生利大于弊的影响。