320-外婆的手纹

外婆的手纹 上海市竹园中学初二年级 李俊 教学目标 1、学会用抓住文章重点语段并品读关键词句的方法，来理解词句和课文深意。 2、引领学生走进外婆丰富的内心世界和精神境界，引发学生对人生态度的思考和感悟。 说明: 这是一篇叙事抒情相结合的回忆性散文。文章以外婆的针线活好为线索～现了外婆对待 自然～对待人～对待生活的仁爱、宽容的生活态度～表达了作者对外婆的无限怀念以及想要延 续、传承这种生活态度和精神境界的真挚感情。文中有许多自然清新而细腻的细节和闪烁着哲 理光芒的语句～比如第4，6节～10，14节～17—20节～这些细节和语句都需要学生沉下心来 品读～抓住关键词来品味～联系语句前后来思索才能够深知其意蕴。所以本课的教学～让学生 抓住文章重点语段并品读关键词句来理解课文是关键～这样才能走进外婆丰富的内心世界和精 神境界～引发学生对人生态度的思考和感悟。 教学重点与难点 1、 重点:学习用抓住文章重点语段并品读关键词句的方法，来理解词句和课文深意。 2、 难点:作者如何通过细节描写表现外婆的内心世界和精神境界。 说明: 这是一篇回忆性散文～文中有不少蕴含人生哲理、文质兼美的语句～而且整篇课文又比较 长～学生在阅读时不容易读懂。针对这些学生学习准备情况的思考～教学的重点为帮助学 生掌握抓住关键语段以及关键语段中的关键词句～再联系全文来反复品读的方法～从而读懂课 文,难点是如何让学生对重点的细节描写进行潜心品读。 教学过程 教学环节 教师活动预设 学生活动预设 设计意图 谈话导入 1、 教师板书:女红 学生朗读，正词多音字的学习，释题解疑 2、 “女红”什么意思, 正音。 扎实学生语文基础功 3、 教师描述《红楼梦》中林黛底。 玉为贾宝玉绣香袋的情景。 聆听描述，感受通过聆听，感受 4、 在教师的描述中，你体会到林黛玉在绣香袋细节林黛玉在绣香袋细节 1 了林黛玉为贾宝玉绣香袋中蕴含的爱与细密的中所蕴含的细密心时怎样的心情或情感, 心思。 思，从而更容易初步 5、 如果把这段文字取名为《黛理解文题中“手纹”玉的手纹》，你觉得好吗,的含义。 (引出课题《外婆的手纹》) 初读感知 1、 默读课文思考并圈画:你认学生默读、圈画问题的设置意在 把握文脉 为文章的关键词是什么,的同时，学会筛选文让学生学会默读、圈(文章的关键词往往在文本信息，把握文章关画和在一篇较长的文中多次出现并且潜隐着作键词。 章中筛选重要信息。 者的写作意图。) 筛选信息的过程2、 教师根据学生交流情况板学生个别回答，即是读会、读懂、读书:(预设) 全班交流。 深的过程。 手艺(艺术家) 要在语文课堂上样式 给学生以与文本充分手纹 接触的时间。 文物 „„ 抓住关键 1、 手艺(艺术品) 通过默读和思考，围绕“手艺”和 品读课文 关键:把握外婆做衣的态度重点品读1~7、9~13“艺术品”这两个个和灵感的来源。 节相关细节，感受外关键词，引导学生抓(1)一个普通的妇女，有婆对于做衣、刺绣和住1~7节，9~13节的着怎样的手艺,为什么把大自然的朴素、虔诚相关细节片段的描写外婆所做的打补丁的衣服、的态度。 来体会外婆:一对待绣品称为艺术品,(也可补 尽量抓住细节、做衣、绣品的朴素、充某些艺术家创作时的虔句、词来理解，如第虔诚、庄严的态度;诚态度的小片段，那么外婆10小节“凝视”、“一二收罗大自然的好东是怎样对待衣服、绣品动不动”、“如梦初醒”西化为艺术灵感的生的,) 等等。 活态度。 2 (2)师板书: 做衣样式 做人样式 2、 样式 围绕“样式”这(1)外婆做人的样式(态带着“外婆做人个关键词，引导学生度)是怎样的,(深读文本，的样式(态度)是怎抓住第4、第8两句找到表现外婆做人样式的样的”这个问题，再句子，再联系课文其细节或句子。) 读课文并筛选信息，他相关语句，在进行(2)引导学生重点理解“我抓住关键句“我静下信息的筛选后反复品静下来，沉入外婆可能有的来，沉入外婆可能有读。 那种心境。或许是孤寂和悲的那种心境。或许是引导学生重点抓苦的，在孤寂和悲苦中，沉孤寂和悲苦的，在孤住“我静下来，沉入淀出一种仁慈、安详和宁寂和悲苦中，沉淀出外婆可能有的那种心静”一句中的关键词。 一种仁慈、安详和宁境。或许是孤寂和悲(3)追问问题: 静”，再结合前文来理苦的，在孤寂和悲苦 哪些语句可以看出外解关键词“孤寂”、“悲中，沉淀出一种仁慈、婆当时生活的“孤寂”和“悲苦”和“仁慈”、“ 安安详和宁静”一句，苦”, 详”、“ 宁静”。 再抓住这一句中的关 除我们已经提到的细在理解外婆的键词“孤寂”、“悲苦”节以外，还有哪些细节表现“仁慈”、“ 安详”、和“仁慈”、“ 安详”、了外婆的“仁慈”、“ 安详”、“ 宁静”的时候，反“ 宁静”来理解前文“ 宁静”, 复朗读并体会11,14中的细节，特别是还(3)板书: 节中写到的细节。 没有关注到的11,14 人性美 节中外婆在鞋垫和枕 (在孤寂和悲苦中的仁慈、套中所传达的仁慈、 安详和宁静) 安详和宁静的生活态 度和对我的细细密密 3、 文物、手纹 的爱。 (1)妻子和女儿对待外婆 3 留下的鞋垫的态度是怎样循着“我为什么问题(2)帮助学的,我的态度又如何, 要保存和复制鞋垫”生小结以上所品读的板书:保存 复制 这一问题，抓住关键内容，理解作者想保(2)为什么我选择保存外句“注定要失传吗,存的是外婆对待自婆送我的鞋垫呢, 这手艺，这手纹”和然，对待人，对待生(3)为什么我选择“复制”“那永不失传的手上活的仁爱、宽容和热外婆送我的鞋垫呢, 的温度”两句，再联爱。 (引导学生朗读16,20小系前文理解作者写作问题(3)重点还节，抓住“注定要失传吗,的意图。 是引导学生学习抓住这手艺，这手纹。”一句，关键段落的关键句、谈对于外婆的“手纹”的理关键词来理解的方解和感悟) 法，引导其抓住“注 定要失传吗,这手 艺，这手纹”和“那 永不失传的手上的温 度”两句，再联系前 文的学习，从而理解 “手纹”和“永不失 传的手上的温度”的 深层内涵:“我”想通 过复制鞋垫进入了外 婆的心灵世界和她的 精神境界，永远延续 和传承这种寄托在艺 术品上的自然美、人 性美和伟大的生命的 力量。 引发感悟 通过这堂课，再观你的生 结合课文，学生 从课文内涵引发 4 加深体验 活，有没有一些收获和感悟, 谈自己对于生活的感学生对生活的感悟， 悟。 帮助学生培养正确的 人生态度。 课后作业 1、 积累:摘抄你认为好的语 按作业要求完成 作业关注积累与学习反馈 段，朗读背诵。 积累和写作两个作写作两个方面。先从 2、 写作:回忆自己的外婆(奶业。 小片段写起，再在写 奶)或妈妈，联想一个另你好小片段的基础上， 心动的细节，真情书写一个帮助学生构思好一篇 小片段。 作文。 板书设计 缝衣——不仅合身，而且好看 真实点——符合生活的逻辑 针线活 补衣——精心搭配，艺术珍品 心灵手巧 绣花——天上图案，人间好东西 独特点——着眼人物的个性 生活态度 仁慈、安详、宁静、质朴、乐观 仔细点——留下传神的片断 思路点拨 “我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静”一句是文章的文眼所在，在班级学生语文能力较好的情况下，可以直接从理解本句话开始，贯穿整文整课的学与教。也可以从课题导入，抓住体现文脉的两个词“保存”和“复制”，直接从“我为什么要保存和复制外婆的手纹”这一问题入手，贯通整篇课文的学习。 练习举隅 1、 你最喜欢文中的哪段细节描写呢,细细品味后，满含深情地朗读出来吧～ 2、 这篇散文的写作思路是怎样的,细读每一小节，试着理出这篇文章的写作提纲吧～ 教学资料 细节描写就是对文章中细小的环节或情节进行描写。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无;但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。一篇文章，恰到好处地运用细节描写，能起到烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想的作用。语文教材中，我们可以找出许多运用细节描写的例子。 1. 场景细节描写。例如: (1)锯木厂后边的草地上，普鲁士兵正在操练。(都德《最后一课》) (2)我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。(莫泊桑《我的叔叔于勒》) 5 (3)在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。(莫泊桑《我的叔叔于勒》) 以上句(1)对社会环境的描述，真实、简单地交代自己的国土已被敌人占领。在法兰西绿草如茵的土地上，敌人在这里操练和践踏，大煞了这个法国东北部小镇幽美的风景。这个细节，向读者揭示“最后一课”这场悲剧的社会根源，句(2)和句(3)景色描写形成鲜明的对照，表现了菲利普夫妇在见到了于勒前后的不同心境，并用环境描写进行烘托。句(2)较明快，表现他们快活而骄傲的欢愉心情。句(3)较灰暗，显示了他们满怀失望与沮丧的心情。 2. 服饰细节描写。例如: (1)穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。(鲁迅《孔乙己》) (2)这藤野先生，据说穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结;……他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。(鲁迅《藤野先生》) 以上句(1)描写长衫又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只有一件长衫，又说明他很懒，连洗补衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是惟恐失去他读书人的身分。这个服饰的细节描写，揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受教育揭示得十分深刻。句(2)是留级学生讲关于藤野先生的掌故，一方面表现藤野先生的生活俭朴，一方面表现他的生活随和、不拘小节、马虎、不讲究的性格特征。 3. 语言细节描写。例如: (1)母亲也常常说:“只要这个好心的于勒一回来，我们的情况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”《(莫泊桑《我的叔叔于勒》)》 (2)母亲于是很不痛快地说:“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别多吃，吃多了要生病的。”然后转过身对着我，又说:“至于若瑟夫，他就用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。”(莫泊桑《我的叔叔于勒》) 以上句(1)表现菲利普夫妇听说于勒在外边发了财，因于勒的经济地位而改变了对他的看法，把改变家庭拮据局面的希望寄托在他身上，天天盼望他能早日归来。充分表现了菲利普夫妇的自私、贪婪、庸俗、冷酷和唯利是图的性格特征。句(2)属表现母亲的冠冕堂皇之辞:在两个女孩和女婿面前，显得既爱惜自己，又关心别人;既疼爱孩子，又注意教育��实质却是既顾及面子，又节省开支。虚伪、吝啬的心理暴露无遗。 4. 动作细节描写。例如: (1)孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道:“不多了，我已经不多了。”(鲁迅《孔乙己》) (2)他不回答，……便排出九文大钱。(鲁迅《孔乙己》) (3)“……叶尔德林，帮我把大衣脱下来，……真要命，天这么热，看样子多半要下雨了……”(契诃夫《变色龙》) (4)“哦～……叶尔德林老弟，给我穿上大衣吧……好像起风了，挺冷……。”(契诃夫《变色龙》) 以上句(1)(2)两句中，“罩”这个动词准确地描写出孔乙己在自己不多的茴香豆中分给孩子们一人一颗，而孩子们吃完茴香豆后不肯离开的情况下迫不得已和无奈的动作，表现出他心地的善良。“排”的动作活灵活现地揭示了孔乙己明明穷得要命却还要摆阔的迂腐性格。句(3)(4)中“军大衣”是沙皇警犬的特殊标志，是奥楚蔑洛夫身分的象征，是他装腔作势、用以吓人的工具，“脱”大衣的动作表现的不是天气热，而是“判”错了狗，急得浑身冒汗的胆怯心理。“穿”大衣的动作表现的不是天气冷，而是遮掩刚才辱骂将军的心冷胆寒的心理。一“脱”一“穿”的细节，勾勒出这个狐假虎威、欺下媚上的沙皇走狗的丑态。 6 5. 心理细节描写。例如: (1)我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋～(魏巍《我的老师》) (2)他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧～(都德《最后一课》) 句(1)抒发了对蔡老师至今仍怀有的思念，崇敬的思想感情，表现一个小学生内心对老师的感情激动到了极点，句(2)当小弗郎士听到学校屋顶上鸽子咕咕的叫声时，内心表现出对敌人禁教法语的卑劣行径的轻蔑、憎恨和珍视祖国语言的深厚感情。 文章中每一细节描写都蕴含新意，发人深思，耐人寻味，我们阅读时一定要认真揣摩其绝妙之处。细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。它是最生动、最有表现力的手法，它往往用极精彩的笔墨将人物的真善美和假丑恶和盘托出，让读者欣赏评价。 如课文《我的伯父鲁迅先生》中的一段细节描写: “他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子给那个拉车的夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。”这段描写形象地体现了伯父和爸爸关心、热爱劳动人民的美好品质。扶、蹲、跪、夹、洗这一系列细小动作的描写充分说明了伯父的细致、热心。 “于细微处见真情”。这段细节描写丰富了人物的形象，使人物描写有血有肉有灵魂，而且把人物与众不同的个性凸显出来，从而使人物形象更鲜活。 细节描写对表现人物、记叙事件、再现环境都有着极其重要的作用。作家李准曾经说过:“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”写人则如见其人，写景则如临其境，细节描写的主要目的就在于此。 名家笔下的细节描写: 双腿瘫痪以后，我的脾气变得暴躁无常，望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲这时就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼圈红红的，看着我。“听说北海〔北海指北京的北海公园。〕的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去～”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着:“我活着有什么劲～”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说:“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活„„” 可我一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，母亲常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 (节选自史铁生《秋天的怀念》) 教师下水细节描写片段: 有这样一位母亲，她每天都和她的儿子聊天，她给他讲一些他小时侯的故事:光着屁股在小河里游泳被虾刺伤了屁股赤着脚丫蹿到树上吃桑葚被毛毛虫咬得浑身疙瘩，林林总总，他都已经忘了的事情，她总是记忆犹心，如数家珍。 她每天总是会利用一大部分时间来给他熬粥。用那种最长最大、颗粒饱满、质地晶莹、略带些翠青色的米粒。一颗一颗精心挑选。如果偶尔一不小心手指沾起了两颗，她会将它们 7 重新放进米堆，重新挑选。她把那些米们洗得纯粹而有洁净，然后放进一只棕色瓦罐，倒上沉淀过的泉水，用柴火慢慢熬，火不能太猛，否则粥会受热不均匀。她把火儿侍侯得温顺而精致，宛若一位恬静娴雅的江南女子。 熬一罐粥，通常要花费两个半小时。她小心翼翼地把粥倒进一只花瓷碗，一边晃着脑袋，一边对着粥吹气，吹到自己呼吸困难，粥也变凉了。她微笑着用汤匙喂给儿子吃，可是儿子闭着眼睛，漠然地拒绝了她。她并不生气，微笑如昔。 第二天，继续拣米，熬粥，吹冷，并且接受拒绝。日复一日，年复一年。她的手指已经变得粗糙而又迟钝，她摇晃的脑袋已经白法丛生，她的力气也大不如从前往往是粥冷到一半时便已经上气不接下气，必须借助扇子来完成下一半的降温。可是儿子依然冷漠着拒绝她。她一直微笑着，始终没有流下一滴眼泪。 这种热情与冷漠的对峙持续了八年零七十三天，第八年零七十四天，她正和他儿子讲着他小时侯的故事，儿子突然睁开眼睛，不大清晰的说了声:“妈妈，我要和粥。”她顿时泪如雨下——那是他自从医生宣布脑死亡后开口说的第一句话。医生说，像他这样的情况，只有十万分之一的机会。 《母爱如粥》 学生细节描写片段: (片段:„„可我能够感受到妈妈并没有出去，反而好象到了我的床前，我似乎能听到妈妈平和温柔的呼吸声。我微微睁开眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛楞楞地看着我，那是什么样的眼神啊～世界上任何形容母亲的好词都加到上面也不为过。我曾经在一本书上读过一篇文章，说所有的母亲都喜欢在孩子睡觉时端详他们，当时我还不信„„) (修改片段1:„„眼睛楞楞地看着我，我分明地感觉她的目光在我的头发上抚摸，妈妈好长时间没有爱抚我的头发了，她在回忆那逝去的岁月吗,妈妈的目光抚上了我的眉，漫上了我的眼，我的眼珠不自觉地转动了几下，她的目光便一如我儿时她那双温柔的手，轻轻地按摩着我的眼睑，我知道她在让我好好睡眠。妈妈的目光滑到了我的脸颊上，似乎在寻找着什么，我知道那是找她自己的影子，又似乎在欣赏着什么，我知道，那是在欣赏凝聚她 ) 一生心血的艺术品。 (修改片段2:眼睛楞楞地看着我，那是什么样的眼神啊!那是第一缕晨曦对娇花的抚弄，那是三月里的春风对碧水的温柔，那是夏日晚霞对嫩柳的辉映，那是秋夜月光对修竹 ) 的依恋，那是冬日里的朝霞与小草的交谈～ 8 (修改片段3:我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛楞楞地看着我，那是什么样的眼神啊～我在这眼神的普照下，顿时有种异样的感觉:我好象变成了一个襁褓中的婴儿，在酣然入眠，感动得母亲满脸都是幸福;一会儿，我好象又变成了一朵俏丽的月季花，激动得母亲绽开了笑颜;一会儿，我好象又变成了一副五彩的画，陶 ) 醉得母亲在那儿欣赏啊欣赏～ (修改片段4:我微微睁睁眼，妈妈果然站在我床前，她就那么站着，手里抱着毛毯，眼睛楞楞地看着我，那是什么样的眼神啊～我曾在史铁生的《我与地坛》里见过，那母亲的眼神是一种无言的祝福;我曾在屠格涅夫的《呱„„呱„„》里见过，那母亲的眼神是一种幸福的安详;我曾在毕淑敏的《我的五样》中见过，那母亲的眼神里是一种不能割舍的珍爱～) 教学案例 倡导平等互动，构建和谐课堂 教学过程应当是教师带领学生主动认知、合作探究问题的过程。教师应当以探究为切入点，组织平等互动的教学活动，把学生看作是自己的探求伙伴，与之一起研究问题、分析问题、解决问题，课堂教学才能起到扎实、活泼的优良功效，学生学习求知的氛围也因此会变得和谐而美丽。 在课堂教学中，真正体现以学生为主体的原则，首先要能创设一种激活学生学习与思维的情景。有了这样的情景后，教师再引导学生主动认知、质疑问难，那么，课堂结构就变得严谨得多。理想的课堂里，教学过程始终是一种教师和学生平等交流、共同研究问题的互动过程。老师一旦能走下旧观念中的那把梯子，与学生之间拉近思想情感距离，那么学生就会有很多的话说启动，教学也因此变得容易多了。 一、在平缓导入中拉开互动序幕，为学生铺设宽松的学习氛围 师:今天我们要学习一篇饱含着深情的回忆性散文《外婆的手纹》。说到回忆，每个人都拥有镌刻着生命痕迹的有价值的东西。如果用文中的语言来形容，就是“私人文物”。那么谁愿意和同学们交流一下你的“私人文物”呢,(香囊)在预习课文的基础上，请同学们告诉我，作者李汉荣的私人文物具体指什么,(鞋垫)作者借助着他的私人文物回忆了些什么内容呢,我们把课文打开，把前面内容一起理一下。 课堂伊始，言辞不宜多，但教学者需精雕细凿，把话说到点子上去。导入的文字是课堂的引领，得体，会拉近师生情感的距离，反之，会造成整堂课学习气氛陷入沉闷的厄运，导致课堂后续的僵化。 导入既开明宗旨让学生明确课堂学习任务，又有机地切入到对课文的探讨上去，更为下一步的师生互动走向设轨。在表达形式上，语气平和，语调、语速富有节奏变化。能一下子激发学生探究课文的兴趣，点燃学生急于探究学习下文的热情。 9 良好的开端是成功的一半。课堂教学的导入已经被越来越多的教学研究者视作教学研究的重要内容。教学导入应该以真切自然为好。采用师生平等的交流形式微微拉开课堂教学的序幕，这种形式使得课堂显得本真、务实、平稳、和谐，有利于学生学习兴趣的激发，更有利于课堂后续的发展。 二、在问题启示下展开平等互动，引领学生穿越语言文字这堵墙 教学是一种双边的活动，老师的“导”是外因，而学生的“学”是内因。外因只有通过内因才能发挥作用。通常，老师们都喜欢用“牵一发而动全身”的问题导入，有层次地引导学生认识课文中铺设的理解层次。杜威说:“要使教育过程成为真正的师生共同参与的过程，成为真正合作的相互作用的过程。”素质教育要求老师不是一味地教学生学，而是正确恰当地组织学生的学习活动。学生处在一种什么样的心理状态下“学”，对于学的成果大小起着关键的作用。 在教学中，教师应该精巧地设置一些关键问题来突破教材中的重点与难点。如沈老师在课堂中设计了:(1)作者李汉荣的私人文物是什么,(2)作者借助他的私人文物回忆了哪些事情,(3)现实生活中的“我”，是怎么对待这个私人文物的呢,(4)“我”为什么要保存外婆亲手做的鞋垫呢,(5)我为什么要复制这样的文物呢,又在师生互动交流学习的过程中，在教学资源的生成过程中多次作了追问，如:这种“美”表现在哪里,……“鞋垫上绣着一汪泉水……有鱼的地方你就不会口渴。”想一想，它具体说了些什么,……外婆她怎么能从大自然中找出这些灵感呢,……在绣这样的绣品的时候，她是“别有用心”的。那么，她的这份心理你们能体验到吗,文中哪些地方可以看出外婆是带着这样一种心思在缝制着这样的绣品,……“在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。”你们理解这句话了吗,理解这句话的关键词了吗,提问都能切合教学目标，引发学生思考，有效推进学生的认知提升，成为学生理解学习目标的催化剂。 德国著名教育家赫尔巴特曾指出:“在经常监督的压力下成长的人们，不能希望他们多才多艺，不能希望他们有创造能力，不能希望他们有果敢的精神，不能希望他们有自信的行为。”因此，在教学中如何做到建立师生间平等互动的关系，使学生有权与教师平等地交流思想，有权对问题做出自己经过独立思考得出的结论，对于学生保持心理的独立，处于学习的主动地位，不断自我激发学习的热情具有重要作用。只有在师生关系十分和谐的环境中，学生才能敢于发表各种见解，才能将个体的主体力量充分发挥出来，从而实现教与学的最终目的。 教师所提问题的价值影直接响着平等互动的质量。在授课过程中完全是一个合作者和指导者的角色。老师提出了“作者为什么要„保存‟这双鞋垫,”这一有探索价值的问题之后，又在这一大问题之后一而再，再而三地进行了多次追问(上文已有述)，问题的设计环环相扣，起到“一石激千浪”的作用，有效地打开学生思维之门，培养学生积极地多角度考虑问题，创造性考虑问题的良好习惯。这样的互动我认为才是课堂中最美的呈现。课堂中第三十一次发 10 言的那个同学认为:“我觉得，仁慈是一种人性美。”学生精彩的回答也许超出了教师的预期，老师将之视作最佳的课堂生成资源，她要求学生结合课文内容，就“人性美”的具体含义与课文中的呈现展开讨论。变师生互动为生生互动，让学生在问题中思考探索，在互动中穿越文字障碍，认识文本内容进而达到理解目的。 师生关系的平等与互动，表面上看仅仅只是一种体现在课堂上的师生相互关系，但实际上却是我们从应试教育通往素质教育的一座必不可少的桥梁。建立平等互动的师生关系不仅是我们教学上从“授人以鱼”到实现学生自主学习的根本性转变，而且也是在心理上最大限度地发挥学生的主体作用，尊重学生的人格和独立品质，真正赋予学生自主学习的时间和空间，使其学习的积极性和创造性得到充分发挥的重要手段。 在教学中，师生处在平等互动的关系之中，教师在传授学生知识的同时，更重要的是有效地激发学生的主观能动性，变被动学习为自主探究。教师的教学活动绝不是居高临下地把现成的知识或技能硬性灌给学生，而是师生双方在平等中积极互动，相互交往，共同发展，这种师生关系的良性互动，是我们实现教学改革目标、推进素质教育一块不可或缺的基石。 三、在探究过程中提升互动质量，激起学生认知搏弈 课堂中进行了2次课堂讨论，1次学生齐读课文，2次教师范读……这一系列“有意味的互动形式”，使课堂充满活力。 第三十四次发言的学生补充前一位学生说:“我认为世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我感到外婆呈现出的仁慈、安详、宁静的生活态度，是一种去发现美的眼光来对待她的生活，表现在她绣出来的图案中……”这时，老师立马抓住机会补充自己的认识，使学生的体验获得进一步提升。老师说:“非常好～首先，外婆从生活中发现了自然美，再从她的绣品中创造出艺术的美，带着这样的寻美的目光，对待生活，善待一切。”我认为，这是一次课堂认知的冲突与搏弈。这种对话中的互动提升了认知的层次。 叶圣陶先生说:“尝谓老师教各种学科，其最终目的达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。” “相机诱导”便是最佳的教学方法。学生是一组十分复杂的活体，是变体。我们的教学对象一直处在不停的变化之中。一个会教学的老师，他在课堂之中通常是边教边观察，边观察边教，他会时时刻刻留心着他的施教对象的精神状态，求知状况，学习情绪，以及时改变教学策略，调整教学节奏，安排教学内容，落实教学目标。 我们所需要的课堂是充满生机、充满活力的课堂。课堂教学的理想境界应该是在探究中加强互动，在互动过程中深入探究。这样的课堂不生动才是怪事。 平等是师生课堂交流的基石;而互动能使师生在互相学习中相互尊重。在这种平等与互动关系的建立过程中，教师是起主导作用的，而美好的师德则是这种关系建立的基础。因为学生的心扉总是向那些他们认为值得敬重、品德高尚的老师敞开。 11 有道是:台上一分钟，台下十年功。沈老师们如果没有一颗热爱教育事业，执着追求努力探索教育之心，没有对事业兢兢业业的态度，何以达到如此成熟的境地呢, 教学实录 师:今天我们要学习一篇饱含着深情的回忆性散文《外婆的手纹》，说到回忆，每个人都拥有镌刻着生命痕迹的有价值的东西，如果用文中的一个词语来形容，就是“私人文物”(齐说)，那么，谁愿意和同学们交流一下自己的私人文物。 生1:我要说的就是这个香囊，小时候我很淘气，总把自己弄得又臭又脏，外婆知道后，就亲手给我缝制了这个香囊，她希望我在它芬芳的庇护下茁壮成长。她做的是一个心型，我带着它就好像我的心紧贴着外婆的心，所以我很喜欢它。 师:难怪今天也把它带来了，那么我想无论时间过去多久，你仍然会好好地珍藏它。那么，在预习课文的基础上，请同学们告诉我作者李汉荣的私人文物具体指什么, 生2:他上小学的时候，他外婆亲手给他缝制的一双鞋垫。 师:嗯，非常好。作者借助着他的私人文物，回忆了些什么内容呢，我们把书打开，一起来梳理下内容。 生3:作者在这里回忆的是，文中第六节，“记忆中每次缝衣外婆都要先洗手，把衣服穿得整整齐齐，身子也尽量做端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活，特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下做小小的衣服。”这里是他回忆外婆做衣服时的习惯和特点。 师:习惯、特点，这样一种特殊的姿势。 生4:第二节，“外婆做的衣服不仅合身而且好看。好看就是有美感有艺术性。不过，乡里人不这样说，只说好看。”这里可以看出外婆的手艺很好，做出的衣服很好看。 师:也就是外婆拥有精湛的手艺，以及大家对她的评价。 生5:第十节，“外婆的艺术灵感来自内心，也来自大自然。”文中讲到外婆所要绣的图案都是来自大自然的，可见外婆很善于把生活中的一切缝在、表达在她的衣服上。 师:在缝制过程中，这样一种灵感的汲取。 生6:在第四节，“外婆认为一匹布要成为一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个样式才能做好。”我觉得这是外婆的一种人生信念，她觉得要做一个好人的话，要在心里先把样式弄好，就象做衣一样，要用真心来做衣。 师:也就是做衣做人的一种态度。那么李汉荣借助着他的“私人文物”对外婆进行了回忆，回忆了外婆精湛的手艺，她对待做衣做人的态度，做衣时的习惯、姿势、及灵感的来源，这些都是片段。(教师板书:外婆(回忆) 现实)。那么，现实生活中的我，是怎么对待他的私人文物的, 生7:是十四节，“直到今天，我还保存我童年时的一双鞋垫。”作者首先是非常珍惜外婆的这双鞋垫，保存着它。 师:非常好，作者首先是保存。(教师板书“保存”)。还有吗, 生8:是十五节，“我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。”这里就是作者想把这鞋垫复刻一遍。 12 师:不过妻子她们并没有做。于是，我,亲手复制了文物(齐说)。(教师板书:复制)好，接着请同学们思考一个问题，那就是为什么要保存外婆亲手做的私人文物,请同学们四人小组讨论，在文中找出相应的依据和相应的描写。 学生讨论 师:谁来告诉我，我为什么要保存外婆的文物, 生9:我认为有两点，一点是因为这是我已故的外婆在我小时候送给我的礼物，我保存下来就是对外婆的一种怀念。第二点是外婆送给我的这份礼物本身具有了一种美感，值得我去保存。 师:非常好，它是那样的具有美感。请同学们找一找，这种美表现在哪里, 稍停，教师继续说:文章哪些地方是具体地描写这种美的, 生10:第十一节，读“鞋垫上绣着一汪泉水„„在脚底下护着你。”外婆在鞋垫上也绣着一汪泉水，她就是想靠鞋垫来陪伴着我，无时无刻地关心着我。 师:你刚才找到的是对这双鞋垫的细节描写。让我们一起把这一段细节描写读一读，然后体会一下它描写了一些什么东西, 学生齐读课文第11节。 师:具体绣了些什么, 生A:有一汪泉水、一丛水仙和两条鱼。 师:为什么绣了这样的东西就是有美感的呢, 生A:因为这些比较真实、比较生动，好像真的让我感觉有水在脚下流淌。 生11:因为外婆把这些大自然里最淳朴的东西都绣在自己的孩子的鞋垫上。她的手艺是来自大自然的，而且这些最朴质的东西也是最能给别人带来美感的。 师:哦，也就是你认为来自大自然的东西是最美的。 生12:我认为外婆是别有用意的。她认为如果把泉水绣在鞋垫上的话，因为泉水是冬暖夏凉的，就可以在冬天呵护着我，在夏天可以让我感觉到凉快;绣鱼是因为有鱼的地方，我就不会口渴。 师:你说得非常好，外婆是别有用意的，这些心意在缝补的时候就已经有了，是不是,刚才有一位同学说，非常美，因为它们是来自大自然的——泉水、水仙、两条鱼儿，那么这些大自然的美，我们再来观照一下外婆的艺术灵感，她怎么能从大自然中寻找到这样一种美呢, 生13:读第10节“燕子„„天上的图俺就重现在她手中。”外婆生活在大自然中，所以说大自然的一举一动她都尽收眼底，然后把它们都缝在衣服上。 师:在大自然的呵护下，把自然中的美好的一切都收入在了她的鞋垫中。因此，在她的鞋垫中流露出的是这样的一种自然美，(教师板书:自然美)。也是她所创造出的绣在绣品上的艺术的美，是自然所给予的，是不是,刚才有一位同学还说到在绣这样一份绣品的时候她是别有用心的，她的这份心灵，你们体验到了吗,在文中的哪些地方可以看出外婆是带着这样的心情在缝制着这样的绣品的, 生14:读第13节“外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来„„是她密密的心情”。外婆在缝制这些东西的时候心里怀着的是一种关怀的心，因为她还说密密的心情，她缝制的时候，关切、期待着我能那个„„ 师:(提示)她这密密的心情中有着什么, 生14:关切、关爱。 13 师:我们再来重温一下外婆说的那段话，师读“外婆说，孩子„„有鱼的地方你就不会口渴”。这些都是外婆亲口对我说的，那么，她在缝制的时候，也是怀着这样的心情，是不是,这里面有什么? (学生有约十秒种的停顿、思考。) 生15:我认为这不是单纯的鱼，这鱼指的就是外婆。不管我走到哪里，外婆总是陪伴在我身边，这样她能无时无刻关怀着我，体贴着我。所以，这鱼指的就是外婆。 师:其实就是外婆的那样一种爱，是不是,就融化在这样一种绣品里，她把她所有的感情注入到着这样一种东西里，就好像你的外婆将她所有的感情都缝制在这样一个香囊里。你和她心贴心，她也永远呵护着你。是不是，非常好。 我们刚才在对这一处的绣品的细节描写中，我们既感受到了外婆那来自大自然的灵感和美，以及她内心深处的这样一种情感，我想这些东西都蕴藏在外婆用密密的手纹缝制的那双鞋垫中，也正是我想要保存的，那么还有没有别的原因，别的内涵呢,也请你像刚才那样，在文中找出具体的描写来谈一谈。 生16:这里也体现了外婆对我无微不至的关怀，她在鞋垫里面绣的是鱼、水仙、泉水，在他的枕套上绣的是月宫、桂花树、兔子，外婆好像把和我有关的花纹都绣在了我的身旁，紧贴着我的身体。 师:而且这些都是天上人间的好东西，她把所有的美好的祝愿都送给了我。那么，我们再把目光拉大，在对外婆的回忆中，还有哪一些的原因和内涵是我想要保存的,我们再讨论讨论。 (学生讨论) 生17:我们这组在预习的时候，曾读过一篇与它相关的《一碗清水》，文中的外婆在文革中遭到批斗，上吊自杀的。她绣的水仙花是别有用意的，水仙花是在冬末初春的时候开放的，外婆在文革中是非常孤寂和痛苦的，所以说她绣水仙花是永远把希望保存下来。 师:你觉得这水仙花是蕴藏着一种希望的，其实这也是外婆在绣这个绣品时所寄托的一种情感，是不是,所以我们已经说到了，这绣品中既有一种美，更有外婆所寄托的这样一种密密的心情，我们在一步一步地走进外婆的情感，走进外婆的内心世界。其他小组, 生18:我想分析的是第5节，“外婆做衣服是那样的细致耐心„„用心体会着布的心情。”作者要保存绣品这个文物也是为了纪念一个人的存在，一个人存在的痕迹，他就是把外婆贯穿一生的东西保留下来，而贯穿一生的东西就是外婆对做衣服的细心，耐心。正是衣服把她一生都概括下来了。 师:你刚才找的这段非常好，请你读一读，我们一起来体会一下外婆对待做衣服的那样一种态度。 生18:认真朗读第5节，读后继续分析:她是把布看作一个人了，她把布的心情用自己的心情去体会，看出外婆对这件事情的用心。 师:你刚才说得很好，把布看作了一个人，在布身上所表现出来的一切心情其实都是人所具有的心情，是不是,还有没有同学对这段有自己的体验的。 生19:我想既然外婆在用心体会布的心情，那么同时布也就记载了外婆在做衣时的心情。既然外婆已经去世了，但她的布还是存在的，它记录着外婆的心情，所以作者要保存文物，就是以后要体会外婆做衣时对他的关心和爱护。 师:除了关心和爱护寄托在布当中外，还有什么, 生19:她一生的心情和观念。 14 师:什么心情,什么观念,什么态度, 生20:我想外婆是将布当作朋友来看待，她给了布足够的尊重，将自己的生活态度，或者对人生的追求和看法寄托在布上。大概那个时候没人与她交流心情，体会她的痛苦，她觉得布，只有布能够帮助她，摆脱一些心理上的负担和痛苦。 生21:在第四节我们可以知道，在外婆心中，做衣就等价于做人。外婆做衣服的时候，还依旧想着布的名誉和尊严，说明她本身对名誉、对尊严是非常严谨的。 师:也就是非常认真重视地对待着这些东西。 生22:我也想说第四节，“做衣或做人，心中有一个样式才能做好”她在做衣服的时候细致耐心，像塑造一个人一样，做一个有尊严和名誉的好人。 生23:我找到的是第6节，“外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。”也就是这句话让我觉得外婆真的好像把布当成了一个人，让布变成一件好衣裳，作者之所以要保存这双鞋垫，就是要保存外婆的这种神情。 师:是种什么神情,朴素、虔诚，而且有几分庄严(齐说)，这是在做衣服时所特有的神情，也是在做衣服是特有的态度，是不是，这种态度既是外婆对待衣服的态度，也是她对待人的态度，也是她对待生活的态度，也是她对待万 、6节。 事万物的态度，都是善待一切。让我们一起朗读第4、5 学生齐读课文 师:这些态度都融化在每一处细节中，凝聚在一句话里，那就是外婆独有的心境。“我静下来„„沉淀出一种仁慈、安详和宁静。”你们到了这儿，理解这句话吗，理解这句话中的关键词吗, 生24:我觉得首先是孤寂，孤寂就是孤单寂寞，悲苦就是悲伤痛苦，沉淀出一种仁慈、安详和宁静就是她在黑暗的岁月中„„ 师:黑暗的岁月在哪里,文中哪些地方隐隐约约地给了你一种这样的信息, 生25:在第7节，从人们的穿着上，“在我童年，„„旧衣服、补丁衣服是我们的日常服装”。从“日常”可以看出当时人们的生活都是非常贫苦和困难拮据的，所以从这里可以看出当时的社会十分动荡。 师:也就是外婆生活在这样一个大的时代背景中，在这样的孤寂和悲苦中沉淀出一种仁慈、安详和宁静，(请刚才被打断的同学)接着说。 生26:在这样痛苦的环境中，但她仍能保持善良，细致，以及对我无微不至的体贴，她虽然自己是痛苦的，但她希望给别人带来快乐。 师:这是你的理解，请抓住关键词——仁慈、安详和宁静。 生27:我觉得有一个词用得很好:沉淀。因为沉淀一般是指经过过滤沉积下来，用在此处就是指外婆经历沧桑，她已经十分年老了，她经历了一辈子的动荡和不安，在暮年之时对于万事万物她已经上升到仁慈、安详和宁静的境界。她觉得应该尊重每一个生命，用自己的手用自己的心灵去体会每一个生命，在痛苦中所沉淀出的一种比较特别的心情。 师:好，你刚才说到了一个词，说是在漫长的岁月中上升到的一种境界，这种境界就是仁慈、安详和宁静。什么是仁慈, 生28:我觉得仁慈是一种人性美。 师:你怎么会这样说, 生28:外婆之所以仁慈，才能把大自然的景物绣得那样生动，后来我也能体会出外婆的那种人性美。 15 师:你给了我们一个非常惊讶的词语，人性美，老师没有想到你会把外婆的这一切都上升为一种人性美。是的，这是一种美，让我们再沉淀下去，来体会这种美。仁慈, 生29:我认为这里的孤寂和痛苦是别人给外婆的，而仁慈和安详是外婆在经历沧桑以后，已经炼成了一种以德报怨的心态。 师:这是一种心态、一种境界，是的。你刚才说的没有宽广的胸怀，没有宽厚温良的心态，她是无法去面对这些的。 生29:在沧桑过后，外婆内心已经十分累了，她不想去争什么了，选择以仁慈和安详，以一种向上的心态看待生活。 师:你前面部分的理解我非常赞同。 生30:我曾听说过一句话，世间并不缺少美，只是缺乏发现美的眼光。外婆沉淀出的仁慈、安详和宁静，正是她是以一种发现美的眼光去看待生活，因此她发现了许多美并且把发现的美融入她花心血绣出的衣服中。 师:非常好。首先是从自然中发现一种自然的美，再在她的绣品中创造出一种绣品的美、艺术的美，(教师板书:艺术美)。带着这样的美的眼光，对待生活，善待一切。因为有了这样的一种仁爱，这样的一种宽容，她能把一切事物都挖掘出一种美来，在仁慈中她表现安详和宁静，那么，我想这样一种对待自然、对待人、对待万事万物、对待生活的热爱，这也是一种美，也是一种属于人的美。所以刚才那位同学说出人性美的时候我真是非常惊讶，看得出她对文章有了自己的独到的体验，呈现在我们面前的外婆正是这样一种人性美。(教师板书:人性美)。 到了这儿，这些美都深深地蕴藏在外婆绣的这双鞋垫里，是它所包含的丰富内涵也正是我想保存的，那么，他为什么要复制这样的文物呢,请大家带着这样的思考，来聆听我的朗读。 教师配乐朗读(课文后半部分) 师:我为什么要亲手复制外婆做的私人文物呢, 生31:外婆的文物因为时间而变得很破旧，他觉得这手艺不应该失传，外婆的精巧手艺应该保存着，所以他决定要复制这件文物，而且我觉得外婆留下来的不仅是那双鞋垫，更是生命中与世无争的态度，所以他想复制下来。 师:我要保留的是这样一种艺术美，以及蕴含在里面的外婆对待生命的态度。 生32:我找到的是第16节，“我买回针线，我要亲手复制我们的文物„„”我注意到第一句里有一个词语“我们的文物”，我想这对他而言，他其实已经把自己的心境和外婆的心境融为一体了，后面还说沉入外婆可能有的心境，其实这两部分是相对应的。也就是说他能体味到外婆当初的那种孤寂和悲苦，并且希望自己也能够像外婆一样有一种对自然、对生命的热爱，寻找到一种仁慈、安详和宁静。 师:也就是在复制的过程中，他努力接近外婆这样一种心境，融入到外婆的这样一种美中，还有没有, 生33:他复制的这个文物不仅延续了他想保存下来的愿望，而且在复制的过程中努力地想体验外婆手上的温度，就好像外婆还存在，让他感受外婆的气息。 师:感受外婆这样一种生命。 生34:作者觉得这手艺和手纹应当保存下来，想要把这东西继承下来，他想继承的就是前面所说的自然美，艺术美和人性美，他觉得这些是不能够失传的。 16 师:也就是他要延续着这样一种美，并且也要传承这样一种美。(教师板书:延续、传承) 生35:作者复制这手艺首先是因为它们要失传了，这就是一种民族的精神，因为这种手艺是外婆这一代人在中华民族千百年中所沉淀出来的艺术美，所以他想要留传下这种民族的精神，民族的艺术美。 师:也就是在做这样一件艺术品的过程中这样的一种精神的力量是我想要延续和传承的。是不是,还是让最有亲身感受的那位同学来发言。(课初佩戴香囊发言的学生) 生36:首先我想接着上一位同学说下去，他说这是民族这是刺绣，因为是民族的所以是世界的，它是永远不会过时的。还有前面提到一双作为家庭文物，还有一双让女儿用，他是将祖辈传给他们的，也就是第16节，“我要复制我们的文物”，我们不仅指自己，而是我们这一家族，指的是我们这一代人，这一代人将祖辈传给我们的东西发扬到下一代，这样一代代地传递下去，传延这一种美，传延这一种对子辈的关心与呵护，所以他要复制这文物。 师:非常好。 生37:我觉得这里是美，当然是离不开真、善、美，外婆就是这样一个化身为真善美的人物，我用自己的将心比心才能体会外婆的这种心情，而心灵的最高境界应该也是赋予了真善美，因此我觉得作者想复制文物，也是希望把自己上升到像外婆一样真善美的境界。 师:非常好。所以我通过复制进入了外婆的心灵世界和这样一种精神的境界，我想不管在什么样的时代，即使是那个悲苦孤寂的时代，还是现在这些流行电脑刺绣的时代里，这种美，这种寄托在艺术品上的自然的美和人性的美都是伟大的生命的力量，而这种力量永远地流动着，我要延续、传承这样一种生命的力量。 学到这里，我们的课也要接近尾声了，对于那么自己的生活、对于这堂课，有没有一些收获和感悟呢? 生38:外婆在巨大的痛苦中她还是坚持着努力地活下来，而且用仁慈和安详的态度来对待它，那么我想在以后的生活中面对困难我们不应该逃避，而是应该用一种很和谐的态度来面对它，甚至要做得更好。 生39:生活有时候是非常苦难的，也许外界会给你带来痛苦，但我们应该在这苦难中乐观地，并且充满希望，化苦为甘甜，用乐观的心态来看待这种困难，并用积极向上的心态去面对它。 生40:人生下来是握紧拳头的，那就说明生下来时需要奋斗的，生活不可能万事都如意的，但是明天还是一样要继续的，学会了乐观看生活，生活就会变得很美，如果怀着一种悲观的心态去看待生活，生活也不会给你太多的快乐的。每天都是一个新的开始，快乐每一天吧。 师:非常好。自己创造着自己的生活。 生41:给我的收获是:任何一样东西，你只要赋予了自己的心境或者思想的话，它就是有价值的，值得保存的。 师:这就是生命～穿越记忆中的岁月，在作者的讲述中，我们欣赏了外婆的生命痕迹，我期待着我们每个人都能够认真地对待着自己的生命，用各自心中的样式，创造出属于自己的美丽人生。 教学反思 教学过程 17 一、课前预习 1、反复阅读课文。 、补充阅读材料:《一碗清水》、《菊儿——回忆外婆》。 2 文章由外婆做新衣、补旧衣、绣花，到外婆感悟生活、亲近自然、产生灵感，最后写保留外婆的手纹就是保留心灵手巧、勤劳朴实、热爱生活的美德。一步一层台阶，一阶高比一阶，感情在记实中流露，记事由情感滋润，叙事抒情融为一体，给人留下深刻印象。 外婆用她那精巧的手艺，在平凡的生活中，缝补着生活，裁剪着人生，书写着她的美丽人生„„ 穿越记忆中的岁月，在作者的讲述中，我们欣赏了外婆的生命痕迹，我期待着我们每个人在平凡的生活都能够认真地对待着自己的生命，用各自心中的样式，创造出属于自己的美丽人生。 外婆用她那精巧的手艺，在平凡的生活中，缝补着生活，裁剪着人生，书写着她的美丽人生„„ 穿越记忆中的岁月，在作者的讲述中，我们欣赏了外婆的生命痕迹，我期待着我们每个人在平凡的生活都能够认真地对待着自己的生命，用各自心中的样式，创造出属于自己的美丽人生。 但这“孤寂和悲苦”的心境，却“沉淀”出“仁慈、安详和宁静”的生命态度。所谓“沉淀”，就是滤去肤浅，将生命中最重要的积淀下来。而被“沉淀”下来的“仁慈、安详和宁静”，恰是作者对外婆人生态度的总结。 在成长的经历中理解了外婆，在复制鞋垫的过程中传承了外婆，外婆的手纹，代表的是她“仁慈、安详和宁静”的人生态度，而这种生命的态度，是温暖而“永不会失传的”。 二、交流阅读体会 课文写了些什么,要表达的思想感情是什么, 1、外婆手艺好 如:“外婆的针线活做得好，周围的人们都说:她的手艺好。” “外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。” “除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。” “读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。” 2、外婆对“我”的关爱 如:“外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。” 18 “外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。” 、“我”对外婆的思念 3 如:“直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。” “我买回针线，我要亲手‘复制’我们的文物。” “我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。” 4、外婆的人生态度 如:“她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个‘样式’，才能做好。”(外婆认为，做衣做人都要认真，都要“下点功夫”，都要有个“样式”。) “外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情。”(外婆做衣服时很认真。) “她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。”(外婆做衣服时庄重严肃的态度。) 小结:外婆的人生态度就是认真做人，认真做事。 三、外婆的手纹——一双鞋垫。 课题“外婆的手纹”具体是指:一双鞋垫。 仔细阅读三次描写鞋垫的语句，体会每次描写有什么不同。 第一次:“鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。”这是我上小学，外婆送给我鞋垫时对鞋垫花纹的描述，是客观的，不带任何感情色彩的忠实描述。 第二次:“只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。”时间过去了三十年，虽然鞋垫“已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎”，但随着年龄的增长，伴着对外婆生命的逐步理解，“我”看到的鞋垫，泉水“依旧”荡漾，小鱼“仍然”没有长大，水仙“仍是”欲开未开，生命被保存在“外婆的呼吸里”，被“保存在季节之外”。 第三次:“泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。”这时看鞋垫，看到的仍是生命，但这生命不是外婆的生命，而是被“我”继承下来后，“永不失传”的生命力。 在这里，我们看到的是“生命力”，对一种人生态度理解和传承。 (一)理解外婆 站在对外婆人生态度的理解上，再指导学生反复阅读课文前半部分描写外婆做衣做人态度的句子。“是怎样的人生态度，才能使外婆的绣品获得持久的生命力,”带着这个问题，学生提出了以下的看法: 1、对万事万物的尊重。外婆做衣服已经不仅仅是“认真”了，她把衣服当作有生命力，有思想的交流对象，她做衣服是在“用心体会布的心情”，她可以感觉到布在变成衣服前“激 19 动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧”的心情。当她“凝视着天空的云朵出神”，“手中的针线一动不动”，布也就“安静地在一旁等待着”。 2、天人合一的艺术灵感。尊重，换来的就是对自然，对万物的深刻领会。舅舅说:“你外婆的手艺是从天上学来的。”无需刻意的观察和学习，“燕子和各种鸟儿”的“叫声和影子”就自然而然“落在外婆的心上和手上”，外婆“顺手”就能“用针线把它们临摹下来。”这些图案是自然的风景，也是外婆心中的图画。在外婆，人与自然本就是融合为一体的。 3、虔诚庄重的生活态度。外婆做衣服有特别的习惯，要先洗手，要穿得整齐，坐得端正。要在光线敞亮的地方，细致耐性地缝衣服。她的“神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。”“朴素”就是神情自然，不矫揉造作。“虔诚”就是恭敬而有诚意，做衣服时专心致志，心无旁骛。“庄严”就是庄重严肃。“虔诚”和“庄严”来源于敬重。“外婆特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服。”这既是一副人与自然特别和谐的图画，也是体现了人的渺小与自然的广大。外婆尊敬天，尊敬万物的态度，正是这种尊敬的态度，才会使她做事“虔诚”、“庄严”。 4、对美的追求。对“美”的追求是普遍的人性，是一种做人的“样式”。外婆说，“无论做衣或做人，心里都要有一个‘样式’”。所以，即使“在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活”，“精心搭配着每一个补丁的颜色和形状”，“把补丁衣服做成了好看的艺术品”。 5、对儿孙的疼爱。外婆送给“我”的鞋垫，上面的花纹都是她精心挑选，细细缝制的。她说:“水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。”对儿孙的爱是人的天性，正是这种爱，才能使“我”一直保存着这双鞋垫作为“私人文物”，也正是这种爱，才能使先人的人格、人生的经验得以传承。 (二)传承外婆 细读课文中“我”复制鞋垫的段落，看看作者是如何概括外婆的绣品中生命力来源的。 “我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。” 通过《一碗清水》和《菊儿》等文章我们可知，外婆出生书香门弟，应该家教甚严，属于大门不出，二门不迈的那种。年纪轻轻，就嫁给了外公，外公不久就死了，外婆就成了寡妇，独自一人含辛茹苦带大几个孩子。外公是个地主，外婆也就地主婆，因此在文革中挨批斗。外婆是个有尊严的人，受不了就上吊死了。可以说，外婆的一生，没有什么大欢乐的，反而是吃过不少苦，受了一辈子的累，她的心境应该是“孤寂和悲苦”。 但这“孤寂和悲苦”的心境，却“沉淀”出“仁慈、安详和宁静”的生命态度。所谓 “沉淀”，就是滤去肤浅，将生命中最重要的积淀下来。而被“沉淀”下来的“仁慈、安详和宁静”，恰是作者对外婆人生态度的总结。 在成长的经历中理解了外婆，在复制鞋垫的过程中传承了外婆，外婆的手纹，代表的是她“仁慈、安详和宁静”的人生态度，而这种生命的态度，是温暖而“永不会失传的”。 教学反思 20 课前预习时，让学生反复读了课文。学生对课文的理解应该是教学的起点，他们不可能对课文所表达的一无所知。因此我坚持先让学生谈他们自己的理解。不过这样的做法，总与后来我带领学生解读课文，有些地方显得重复。能尽量避免重复的话，当然最好，实在不能，也是没有办法。 对外婆“孤寂和悲苦”的心境，很多老师都是从“人们都过着打补丁的日子”来理解，认为“孤寂和悲苦”是指物质生活的贫乏。我以为这样的理解太片面。阅读李汉荣其他涉及外婆的散文作品，了解外婆的身世，才可能做到更恰当的理解外婆。 21