斋普尔48小时

斋普尔48小时 印度、印度!!--- D4斋普尔48小时 2006-02-12 CTRIP 1. 初抵斋普尔 晚上终于到了斋普尔，那是一个山城，我初看了看风物人情，就很兴奋得跟agrl说:“这里的人脸都好瘦哦～”也就是说，这里的男人长得都要好看些了，至少脸部线条很有轮廓了。这个地方属于拉加斯坦省，一路上感觉干燥，有点像沙漠，准确地说是干旱地区。 在斋普尔，司机拉我们去了一个很偏僻的住处，不是hotel, 而是guest house. 哪个地方也叫什么palace , 我压根没有想到司机会在住宿问题上欺骗我们，也就没有拿出抄的名字核对。但是条件差了很多，像是家庭小旅馆，agrl 很不满意，那是因为她当时就觉得和在smyle Inn 看到的图片不一样，但是并没有说出来。我是完全不记得图片上的样子了，以为就是这家，回去以后看到图片才发现不对的。 在登记入住时候，又遇到签证问题，那家旅馆居然不给我们住，又给导游打电话，倒霉的是竟然打不通了—印度的网络运营商虽然多，但是互相之间打不同也是常有的事～后来我才想到，如果是smyle Inn 订的酒店，就算有签证问题，也会接受我们入住的，就像在阿格拉一样。但是司机分明是另外去找的地方，当然搞不定了。后来他让我们住进了对面一家更小的guest house. 不需要签证号码，估计更加便宜。我们已经没有力气再跟他或者那个摸不着也见不着面的导游生气了。 总之这次是两个麻烦碰到一起了，而且这次出来，只想好好玩玩，没有一路维权的警觉性，就多多少少吃亏上当了。 2(参观琥珀堡 斋普尔我们要住两晚，第二天一早是去琥珀堡。这家小客栈住了好几对西方游客。热水不好，第二天早上我们都用冷水洗的头。唯一好的是早餐在房外的露台上吃，清晨阳光灿烂，有鸟儿在头顶飞来飞去，喝着热茶，吃着烤面包，煎鸡蛋饼，还算惬意。面包配的是黄油和果酱。黄油冷硬，没法抹在面包上，幸好阳光强烈，直射在我们的餐桌上，agrl同志突发奇想，把黄油瓶子拿去阳光底下晒晒:呵呵，晒软了就好用多了。 去琥珀堡的路上经过了pink city，没有什么特别震撼的感觉，就是一个字，热～ 我们注意到两边都是店铺，还没有开门，但是估计买东西就是这里了，决定回来以后疯狂购物， 琥珀堡是在山上，有一段山路要走，道路修得还不错。有点像国内的风景区进了山门以后的景象。远远的看到山峰上绵延的城堡了，像长城和布达拉宫的混合体，我们一阵激动。又咔嚓了很多。 本来包含了骑大象上去的，但是出租大象都没有了，我们也不想骑。打算自己走上去。那个时候又有很多导游过来，有长得很帅的。但当时我们的意见没有统一，而且觉得会有一路上会有很多导游，也不急。就自己步行上山了。 这里真的很热，我才走一会，就热的不行，不停喝水。昨天在泰姬陵是又饿又冷，今天在琥珀堡又热又累。好在人少，我们可以随意的拍照，走到一段城墙处，我们在阴凉处拍照，这是来了一大家印度人，男女老少7、8口人。其中的几个大婶看到我们人手一个相机，便好奇的围了过来。也不知怎么一热情，我们便她们一大家人合起影来:开始我们还很兴奋，排列组合n次，又把数码相机上的照片给他们看。她们也很高兴，一边看自己一边捂着嘴笑。小孩子开始还怯生，后来也不怕了，也来抢着看。 看得差不多了，一个大婶一把抓了我的帽子，又叫拍。拍完以后，她指指相机，又指指自己。我用英语说，给我email地址，我会把相片发给她们 – 因为一路上给当地人合影，这样都行得通的。没想到她们不懂英语。我又朝家里的一个看起来念过书的年轻姑娘说了一遍，她也不懂～～ 接下来大婶的一个举动吓了我一大跳:她双手掰着我的相机，连我带相机一起往她怀里送。这个动作让我发生误会，难不成她要抢我的相机,就她那把力气，我可抢不过她。Robg，agrl都有点吓倒了。大婶脸色有点不好看了，我想难道她是要钱,裤兜里有一张10卢布的纸币，就摸出来给她。她后退，摇头，和家人用印度语说着什么。又动作很快的把帽子摘下来还给我。又开始指相机，指自己。偏偏她们家没人懂英文，真急人～ 我只好环顾四周，终于看到一个印度导游带着两个老外下山，赶紧喊:“help,help!”对方停了下来，我赶紧先确认:“Excuse me , can you speak English?” 得到确实的答复以后，三言两语把事情经过说了，其实不用我说，对方一看就明白了。用印度语跟那家人讲了一会，然后跟我们说他们家没有computer , 收不到照片。误会解释清楚了，我们跟人道了谢，就准备跟这家人说byebye了。 没想到大婶一把拉住robg, 嘴里叽里呱啦的不知道再说什么，拽着robg 就往前走。那股亲热劲儿，就象农村大婶拉着自己的小孙子 – 准确地说，应该是小孙女，但是robg身形瘦小，又是短发，模样和南亚人有几分相像，还真象大婶的几个小孙子J ! robg 无奈的回头，跟我们说:她好像要我们跟他们家一起走。看这情形，我和agrl 只好磨磨蹭蹭的跟在后面。 又进了一道山门，看到一个广场，应该是大门口了。我们佯装东看西看，又停下来拍照，终于把那家人摆脱了。心中舒了一大口气。一路乱看，广场边上有理发摊子，一个人在理发掏耳朵，想不到这里有如此生活化的场景。 外国游客很多，又忽然看到一个时髦的长发美女，不知道是韩国人还是日本人，就一个人，那么热的天气，脸上的妆化得一丝不苟，好像才从空调房里面走出来--- 忍不住多看了两眼，因为她实在和周围穿T恤，牛仔裤的游客显得格格不入。 终于找到卖门票的地方了，robg 去付钱，之前看攻略知道这里要为相机买门票，还有资料交我们如何把相机藏起来以应付检查。没想到很顺利，没人检查我们，robg只付了一个相机的门票。买了票以后，我们找不到入口，无头苍蝇似的乱走，险些从另一个山门下山去了。Robg 不知如何想通了，吩咐我如果想请导游就请一个吧，偏偏这里没什么导在兜售生意了， 只有一个上了年纪的男人跟着我们，他穿一身黑衣黑裤，带一个黑色宽边牛仔帽，留两撇褐色小胡须，整个一老年版佐罗—虽然打扮得很有个性，但是他人长得既不瘦又不白，不符合我和agrl的审美要求，于是我们拒绝了他。“no, thanks ”是我这几天天用得最多的英语。 不过当我们找不到入口时，还是他给我们指了一条明路，挺丢人的，entrance 就写在旁边， 我们没有看到。又要爬一段石梯，当然是最最powerful 的Robg 走在前面，不经晒agrl的和我尾随其后。突然，robg 惊慌失措的发现，那家印度人就在检票口～“啊，她们一直在这里等我们～”这是robg 能够说出来的唯一一句完整的话，接下来的时间，她就一直结结巴巴的跟那个大婶说sorry, 因为大婶一直用责备的口气跟她说话，好像在责怪我们不该乱跑，害她们等那么久„„ 虽然她们听不懂英文，但是robg 无比自责，无比抱歉的神情立刻得到了对方的宽恕，大婶又亲亲热热地拉着她往前走了。 原来她一直要我们一起走，是希望我们给她的家人继续拍照。到第一个议事厅的时候，大婶开始指挥我和agrl 给她们家人拍照，一会是女眷，一会是男丁，一会是孙子辈。我好脾气的应付着，心里却暗暗叫苦:我倒不反对和印度普通家庭来个亲密接触，可是她们家没一个人懂英语，没法交流，简直是鸡同鸭讲。我正在当他们的家庭御用摄影师，焦头烂额之际。发现robg 和agrl 走开了，说让我先应付一会， 她们去找个导游。这两个女人当真走开了，我又无法脱身，虽然知道这是唯一的办法，可是当时要把我一个人丢下，心里还是怕怕的。 小孩们又来抢我的相机看，我一边留神不要给摔了，一边看她们找到导游没有:帅不帅都无所谓了，关键是速度。那两个人好像无功而返，这时有个男声响起:“see , madams, what you need is a good guild.” 原来是黑衣佐罗在说话，不知道什么时候他也上来了。刚才那一幕也许落在他眼中了。这个时他出现不啻救命稻草，价钱很快就谈好了，(具体价格我不记得，需要robg补充)。他很职业的给我们讲解起来，一会让我们在这看，一会往那看，英语口音依然很重，加上对国王的历史背景也不清楚，我们也就听个大概。 接下来一路就是他引导我们了。请导游的好处就是参观这些人文景观时，多少了解的背景，不至于走马观花;坏处是还是不够自由，我们会只去注意他讲解的地方，忽略掉自己欣赏的自由，而且导游会把自己的审美观加诸于你，会告诉你在那里拍照好看，什么角度拍好看，更会越俎代庖，让你站到某个地方，帮你拍摄。(我们在泰姬陵还看到，导游让游客摆出特定的,,,,，把那个胖游客折腾惨了，手脚都不知如何方才好了。) 黑佐罗也如法炮制过我:在一个凉亭处，他介绍说从这里看出去，外面有块花园很美，叫我在这里拍照。为什么是我呢,因为我们三个人不想一路上都亦步亦趋听他讲解而失掉自己欣赏的乐趣和自由(好些时候也听得糊里糊涂)所以我们形成一种默契，在某个时段，由一个人去听他讲，另外两个人可以落在后面。那个时段刚好是我负起重任:本来我对于他建议的那个拍摄场景很不以为然:外面的花园固然美，好像正午时分，光线完全不对，也不见得好看。但是佐罗大叔并不知道我的想法，他已经坐了下去，亲自示范给我看如何摆,,,,了。 只见他一袭黑衣，侧坐在雕花窗前，手撑下巴，眉头微蹙，一脸哀怨，原来他在模仿一个幽怨得妃子～～ 他一个老男人，这个情实在让人绝倒～也深深吸引了我，只恨当时没有给他 拍下来，于是我也学习他的艺术精神，坐下来让他给我拍吧 — 结果当然不好，纯粹为了尊重他的创意，不过我现在回想起来都觉得很有趣。(佐罗大叔的拍照技术很不怎样，都是背光，而且一口气会按,、,下快门，当时觉得心疼，现在回忆起来都成为一种有趣的回忆了) (曾经和agrl讨论过喜欢的旅游方式:我们都不喜欢请导游，如果是自然景观，坚决不请导游的;如果是人文景观，我喜欢事先做足功课，带上资料自己给自己导游。以前参观故宫和苏州园林，都是如此，还觉得很有趣味。但是这次来印度，的确没有时间看书，注定了是带有一种猎奇和浮光掠影的特征，重点在于三个女人一起出来度假的兴奋心情吧。) 琥珀堡内到处是大理石砌成的甬道，墙壁内部又运用巧妙的设计，让水流循环和空气通道调节温度，创造出自然空调的效果。 虽然外面炎热，里面却凉爽极了，让人不由得羡慕古印度的帝王妃子好会享福。有些甬道是女眷专用的，墙上开了些小窗格子，都是斜面设计的，就是里面的女人可以看见外面，但外面的人看不到里面，可以保护国王对妃子们容貌的专属权吧。我们拍了一些照片，强烈的阳光一段一段的透进来，人的身形都被模糊了，拍出来很虚幻的效果，象《人鬼情未了》结尾的部分，男主角走向未知世界的那个场景。 有一处地方是国王的12个还是16个妃子们观看表演或议事的场所，是一个四四方方的小广场，中间有一个议事厅，国王坐在那里。他的妃子们的位置室挂在四面墙上的小阁楼或者小凉亭一样的亭子间里。我们上到其中一间，导游又叫我们依次去坐下拍照。四面空荡荡的，只有光秃秃的石壁和静静的阳光，想像不出来当时的奢华与热闹，正觉得没有感觉。突然看到对面的一个亭子间内有一个印度女子，身着大黄大红的纱丽，颜色极尽艳丽，因为隔得远，看不清楚美丑，但是就这么一个生动的景象，已经足够浮想联翩了。正打算拍下来，导游跟我说什么话来着，就一句话的功夫，等我再回头去看，那个凉亭已经空荡荡的了。心内一下子涌起一股怅然若失的感觉。 这个国王虽然有10几个老婆，但是只对大大老婆也就是王后另眼相看，有一处露天游泳池，据说只能够王后一人享用。 (他们的名字都很复杂，我一个也说不上来)我看到有游泳池周围不远处就是很多高高的,atch tower, 也就是士兵瞭望塔，这游泳池又没有盖子，便问导游，那些士兵岂不是很容易看到王后洗澡的香艳场面。导游笑了，特地指着眼睛说了一大串话，意思大概是“人们的眼睛只能看好的东西，不能看不该看的东西”。意思倒是我和我们中国的古语:“非礼勿视，非礼勿听”很合。 这位王后再得宠，也比不上泰姬陵的女主人。所有的女孩子都很向往这么一段惊世爱情吧。记得robg在泰姬陵就曾感叹，一个女人能够得到这么大的爱情证书，一生也值了。 我倒一直很好奇，她怎么没有留下一幅半幅画像，让我们看看，到底怎生个美法。偏偏没有任何资料上可以看到，也许正是因为这样不着一丝痕迹，让后人不管怎么想象都不会觉得过分吧， 琥珀堡里参观了著名的镜宫，之前我以为是大面的镜子，结果是被敲成碎片和各色宝石镶嵌起来的。极尽精细繁美之能事。在一处走廊，佐罗大叔说他的大儿子正在附近带团，我们编一起过去看看。他有四个孩子，三个儿子一个女儿。 大儿子也在这里工作。我们看到有一个年轻导游，大约25、6岁，在跟几个西方游客讲解什么。那个人就是他儿子了。我们在旁边等着，后来打了个招呼就走了。可是那父亲的神色给我留下很深刻的印象:在一旁看在自己的儿子工作的情形，隐隐有疼爱、赞许在里头。而叫过来打招呼介绍握手的时候，又完全是平等的对待成年人的模式。父母之于子女的心情，全世界都是一样的。 这样游游走走，我们和司机好约的时间很快到了，导游说还有最后一个地方，急忙赶去，是银宫，可是12点钟人家刚好关门。游客陆陆续续出来穿鞋。我们也要走了。导游说还有最后一个值得参观的地方，我们只好跟去，确是在买票口的楼上，一个卖印染纺织品的地方。 天底下导游都一样么, 还是免不了要“进店 ”。我们勉强看了一下，有人在演示印染工艺，直招呼我们去试一下，说“不要钱”。又说这里的布料，是政府的，斋普尔所有的沙丽都来自这里，我们看这么个小店铺，怎么也不象。就说要走了，导游看没有办法，就说好吧，随便你们.“give me the money” ，我们付了钱，就匆匆下山了。 下山途中有一老者，是玩蛇的。这是我唯一次看到玩蛇人，眼镜蛇扁扁的头从竹筐中伸出来，有点好奇，又感害怕。虽然他招呼我们，我还是放弃了，不敢过去。石阶上还卧了一条牛奶花纹的白羊，一路上斑点牛见了不少，斑点羊没看到过，很想拍下来，可是robg 一直急匆匆的下山，我也只好走掉。 出来的时候还遇到另外一家印度人，是三个老者带着一个小姑娘。大约只有5、6岁，穿着粉色和天蓝色的莎丽，可爱极了。她们一家人穿的都很好，看上去气质也很知书达理，也懂英语，应该是条件很好的家庭。我们要求拍照，她们都很客气也很有礼貌，小女孩眼光灵动，很聪明的样子。 在琥珀堡遇上两个完全不同类型的印度家庭，也是很有意思的经历。 (路上停车尿尿的一个地方，看不出来是在厕所门外吧) (印度大婶一家的部分成员，左起第一人就是拽我相机，拉着robg一起走的那位) ((印度大婶家的小辈们，中间穿的最漂亮那个，一直想让弟妹们走开，自己好拍张单人照但未遂)) (我们的导游黑衣佐罗) (另外一家印度人，小女孩非常漂亮可爱)文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 韩愈《师说》 好古文。——唐? 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》