清明节的来历

清明节的来历 我国传统的清明节大约始于周代～已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气～清明一到～气温升高～正是春耕春种的大好时节～故有“清明前后～种瓜种豆”。“植树造林～莫过清明”的农谚。后来～由于清明与寒食的日子接近～而寒食是民间禁火扫墓的日子～渐渐的～寒食与清明就合二为一了～而寒食既成为清明的别称～也变成为清明时节的一个习俗～清明之日不动烟火～只吃凉的食品。 关于寒食～有这样一个传说: 相传春秋战国时代～晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位～就设毒计谋害太子申生～申生被逼自杀。申生的弟弟重耳～为了躲避祸害～流亡出走。在流亡期间～重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子～大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人～一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次～重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳～从自己腿上割下了一块肉～用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后～重耳回国做了君主～就是著名春秋五霸之一晋文公。 1 晋文公执政后～对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏～唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事～心中有愧～马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是～差人去了几趟～介子推不来。晋文公只好亲去请。可是～当晋文公来到介子推家时～只见大门紧闭。介子推不愿见他～已经背着老母躲进了绵山,今山西介休县东南,。晋文公便让他的御林军上绵山搜索～没有找到。于是～有人出了个主意说～不如放火烧山～三面点火～留下一方～大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山～孰料大火烧了三天三夜～大火熄灭后～终究不见介子推出来。上山一看～介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵～然后安葬遗体～发现介子推脊梁堵着个柳树树洞～洞里好象有什么东西。掏出一看～原来是片衣襟～上面题了一首血诗: 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 2 倘若主公心有我,忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 晋文公将血藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推～晋文公下令把绵山改为“介山”～在山上建立祠堂～并把放火烧山的这一天定为寒食节～晓谕全国～每年这天禁忌烟火～只吃寒食。走时～他伐了一段烧焦的柳木～到宫中做了双木屐～每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼～据说就是来源于此。 第二年～晋文公领着群臣～素服徒步登山祭奠～示哀悼。行至坟前～只见那棵老柳树死树复活～绿枝千条～随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树～像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前～珍爱地掐了一下枝～编了一个圈儿戴在头上。祭扫后～晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”～又把这天定为清明节。 以后～晋文公常把血书袖在身边～作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明～励精图治～把国家治理得很好。此后～晋国的百姓得以安居乐业～对有功不居、不图富贵 3 的介子推非常怀念。每逢他死的那天～大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥～捏成燕子的模样～用杨柳条串起来～插在门上～召唤他的灵魂～这东西叫“之推燕”,介子推亦作介之推,。此后～寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食～人们即不生火做饭～只吃冷食。在北方～老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等,在南方～则多为青团和糯米糖藕。每届清明～人们把柳条编成圈儿戴在头上～把柳条枝插在房前屋后～以示怀念。 在春光明媚～桃红柳绿的三四月间～中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族埽墓节。按主日说～约在四月五日前后～按农历～则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气～以这种岁时历法来播种、收成～清明便是二十四节气之一～时在春分后十五天～按“岁时百问”的说法:“万物生长此时～皆清洁而明净。故谓之清明。”所以～“清明”本为节气名～后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来～寒食节与清明节是两个不同的节日～到了唐朝～将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正碓的日子是在冬至后一百零五天～约在清明前后～因此便将清明与寒食合并为一了: 在墓前祭祖埽墓～这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代孟子的齐人篇也曾 4 提及一个为人所耻笑的齐国人～常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品～可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时～下韶定寒食埽墓为当时“五礼”之一～因此每逢清明节来到～“田野道路～士女遍满～皂隶佣丐～皆得父母丘墓。”,柳宗元《与许京兆书》,扫墓遂成为社会重要风俗。 而在寒冷的冬天～又要禁火吃冷食～怕有些老弱妇孺耐不住寒冷～也为了防止寒食冷餐伤身～於是就定了踏青、郊游、荡秋千～踢足球、打马球、插柳～拔河～斗鸡等户外活动～让大家出来晒晒太扬～活动活动筋骨～增加抵抗力。因此～清明节除了祭祖扫墓之外～还有各项野外健身活动～使这个节日～除了有慎终追远的感伤～还融合了欢乐赏春的气氛,既有生离死别的悲酸泪～又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色～非常特别的节日。 是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化～所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子〃天文训》云:“春分后十五日～斗指乙～则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时～皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到～气温升高～雨量增多～正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后～点瓜种豆”、“植树造林～莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是～清明作为节日～与纯粹的节气又有所不同。节 5 气是我国物候变化、时令顺序的标志～而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日～也是最重要的祭祀节日～是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟～祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗～扫墓时～人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地～将食物供祭在亲人墓前～再将纸钱焚化～为坟墓培上新土～折几枝嫩绿的新枝插在坟上～然后叩头行礼祭拜～最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷～路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节～又叫踏青节～按阳历来说～它是在每年的4月4日至6日之间～正是春光明媚草木吐绿的时节～也正是人们春游,古代叫踏青,的好时候～所以古人有清明踏青～并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天～清明节祭拜祖先～悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载～古代“墓而不坟”～就是说只打墓坑～不筑坟丘～所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟～祭扫之俗便有了依托。秦汉时代～墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 6 《汉书〃严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看～严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入的墓祭也归入五礼之中:“士庶之家～宜许上墓～编入五礼～永为常式。”得到官方的肯定～墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓～扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现～基于上述意义～清明节因此成为华人的重要节日。 清明节是在仲春与暮春之交～也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。 来源 谈到清明节～有点历史知识的人～都会联想到历史人物介子推。据历史记载～在两千多年以前的春秋时代～晋国公子重耳逃亡在外～生活艰苦～跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来～重耳回到晋国～做了国君,即晋文公～春秋五霸之一〕～大事封赏所有跟随他流亡在外的随从～惟独介子推拒绝接受封赏～他带了母亲隐居绵山～不肯出来～ 晋文公无计可施～只好放火烧山～他想～介子推孝顺 7 母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推～晋文公下令每年的这一天～禁止生火～家家户户只能吃生冷的食物～这就是寒食节的来源。 寒食节是在清明节的前古人常把寒食节的活动延续到清明～久而久之～人们便将寒食与清明合而为一。现在～清明节取代了寒食节～拜介子推的习俗～也变成清明扫墓的习俗了。 8