【doc】论唐人小说《虬髯客传》的政治目的

【doc】论唐人小说《虬髯客传》的政治目的 论唐人小说《虬髯客传》的政治目的 2009—12—15 第1l卷第4期 陕西广播电视大学 SHAANXIRTVUJ0URNAL Decl5.2009 Vo1.11No.4 【史学纵横】 论唐人小说《虬髯客传的政治目的 贺润坤 (陕西广播电视大学教学督导室,陕西西安710068) [摘要]《虬髯客传》以李靖,红拂,虬髯客等主要人物的言行活动为衬托,突现了李世民的天命真主形象.该 小说混淆视听,旨在伪造唐初历史,其政治目的是为了宣扬天命归李氏.李世民为天生真主,目的是为李世民日 后非法夺取皇位的政变行为制造合法的天命依据,为巩固李唐王朝的统治服务. [关键词]唐人小说;《虬髯客传》;政治目的 [中图分类号]I207.41[文献标识码]A[文章编号]1008--4649(2009)04--0056--02 《虬髯客传》为《太平广记》卷一九三《豪侠类》所收,注称该文《唐?艺文志》不载.宋洪迈 《容斋随笔》卷十二《王蛙李靖》条载有杜光庭《虬髯客传》.《宋史?艺文志》着录为:"杜光庭《虬髯客 传》一卷."清陶刊本《说郛》卷一一二载《虬髯客传》,题唐张说撰.明清间辑本《五朝小说》及《唐 人说荟》,《龙威秘书》亦题张说撰.据学者考证推断,作者基本倾向于杜光庭.张说是唐玄宗时期的着名 宰相,曾监修国史.杜光庭,唐末五代初人,曾为道士,唐僖宗时为内供奉,后入蜀仕王 建,终解官隐居 青城山.生平着述甚多,撰有《录异记》,《王氏神仙传》,《壶中集》等神怪类书.杜氏所撰《虬髯客传》, 因其内容是唐初真人之事,并非完全杜撰的神话故事,可能在唐中前期已有这种官方或民间传说,杜氏只 不过是记叙润色而已.该小说在艺术造诣上,特别是细节刻画的细腻,心理描写的精辟深入,都达到了唐 人传奇的顶峰,影响极为深远.以其为基础改写的明传奇就有多种,近代还被搬上京剧舞台. 该文主题,论者多归之于写游侠.虬髯客是一个写得成功,且又比较复杂的侠士形象.而李靖,红拂 也属侠士之类.认为该篇主要表现了两点思想倾向,一是对皇帝的理想化.小说写了唐初开国功臣李靖和 唐太宗李世民.二是歌颂了叛逆女性,基本倾向是进步的.其主要情节是隋大司空的歌姬红拂慧眼识人, 毅然抛弃富贵,跟布衣之士李靖私奔太原去投李世民,途中结交一侠士虬髯客,此人"亦有龙虎之状", 乃是一位欲争天下的候补帝王.后虬髯客托词通过刘文静暗窥了李渊之子李世民,李世民"不衫不履,裼 裘而来,神气扬扬,貌与常异.虬髯默居末坐,见之心死.饮数杯,招靖日:'真天子也!后又携军师 见李世民,见其"神采惊人,长揖而坐.神气清朗,满坐风生,顾盼炜如也.道士一见惨然,……谓虬髯 日:'此世界非公世界,他方可也.勉之,勿以为念.后虬髯客谓李靖与红拂日"欲于此世界求事,当 或龙战三二十载,建少功业.今既有主,住亦何为?太原李氏,真英主也.三五年内,必当太平."以资 财相馈李靖两人,勉其佐真主,遂作别而去.贞观十年,扶余国有人杀其主自立,李靖知其为虬髯客所为 石. 本小说所写李靖与李世民皆当朝的真人,但是所叙其历史活动与史实全然不符.红拂及虬髯客史无其 人,李靖之舅父为隋名将韩擒虎,其出身富有,仕隋时深得宰相杨素器重,是隋末唐初着名军事家,在贞 观时期"出将人相".李渊太原起兵之前他任隋马邑郡丞,曾向隋室"自锁上变",?因道路阻隔滞留长安. [收稿日期]2009—07—14 [作者简介]贺润坤(1953一).西安市蓝田县人,陕西广播电视大学教学督导室主任.教授.史学硕士. 56 贺润坤.论唐人小说《虬髯客传》的政治目的EJ].陕西广播电视大学.2009,(4) 李渊攻陷长安后,李靖被擒,险遭杀身之祸.自然,传奇小说允许有虚构故事的情节,但是该篇小说既是 以着名历史人物为故事主人,所杜撰的故事就不仅仅是为了追求艺术方面的效果,无疑含有更深刻的政治 目的,其形成也有特定的历史背景. 该篇小说的政治目的主要是伪造历史,用形象对比的手法衬托,为李世民编造有帝王天命的神话,也 掩饰了李靖反对李渊起兵这一段史实,从而为日后李世民发动玄武门之变,杀兄弟逼父夺取皇位这一违背 封建宗法制和封建伦理的非分行为开脱罪责,也为李靖人唐后始终被李渊父子疑而用之的遭遇替唐统治者 掩饰.关于此点,唐代史臣秉承唐太宗的旨意,在正史中也作了手脚.因循唐代《国史》,《实录》等官方 资料论调写成的新,旧《唐书》和《资治通鉴》等史书,为了替唐太宗隐恶溢美,都不同程度地伪造了李 渊建唐和太子建成,齐王元吉在建唐初期的真实历史,有意贬低李渊,建成等人的建唐之功,杜撰李世民 主谋起兵和建唐的大功,为其玄武门宫廷政变夺权制造合法的依据,《虬髯客传》的本意与史籍所载的不 实之词确有异曲同工之妙.这是唐贞观之治后官方伪造的有关唐初历史的宣传主调,成书于当代的涉及该 段历史的小说当然也不敢越雷池一步. 《虬髯客传》是如何通过故事情节和人物形象来体现其政治目的的呢?首先.该小说是一部政治小说. 其主线是通过几个不同身份的人对于争天下大事的讨论与行动.小说中三个主要人物李靖,红拂,特别是 虬髯客的言行都是为了突出李世民服务的.所谓烘云托月之手法.时值隋末乱离,身处富贵之地的红拂独 具慧眼,一眼相中暂处寒微而实有将相之才的李靖.李靖本是唐初着名将相,他当时胸怀大志,欲辅英主 干一番事业,李靖认定的英主即隋太原留守李渊的次子李世民,决心去投奔他,如其向虬髯客介绍李世民 说:"尝识一人,愚谓之真人也.""真人"在此即谓天下真主,此语出自李靖之口,即具有一定力量和欺 骗性,虬髯客是一位居有王者之姿并准备争夺天下之豪侠之士,文才武略出众,他也是为了太原有"奇 气"出现而去专访李世民的."奇气"之说,即为李世民是真主埋下了伏笔.及虬髯客见李世民之后,为 其真主风度所折服,甘拜下风,心悦诚服地谓其为真主,争天下的锐气尽失,转而资助李靖以己之家财, 嘱其辅佐李世民以成大事,实则是李世民的对手虬髯客间接地支持李世民取天下.纵观通篇小说,李世民 的出场及言行着墨并不多,但是所有人物的活动都是以其为中心,通过其他人物的评论,已确立了李世民 呼之欲出的真主身份,故其一出场即光彩照人,俨然真命天子形象,致使欲成大事且有文武雄才的虬髯客 也为之气馁,进而急流勇退,通过此对比更显出李世民的不同凡响.该篇小说的主角实际是李世民.有的 论者以为小说中虬髯客的才略高于李氏父子,甚而以为虬髯客即李世民的形象,0这种说法缺少根据,从 小说中根本看不出此点.李靖在唐初历史中的真实身份使其对李世民的评价更具份量,作为与李世民争夺 天下的虬髯客对李世民的评价和退出竞争天下的行为,小说的虚构人物和真实历史人物的言行相结合,虚 实结合,证明李世民才略高人一筹,是天生的真主. 其二.宣扬天命归于李世民的论点.为李唐王朝代隋制造舆论.先是虬髯客听望气者言太原有"奇 气",所以寻气而访人,经过李靖介绍得见李世民,于是天人合一,认为"奇气"应在李世民身上,天命 所归,不可抗拒,虬髯客之退出中原角逐而去海外创业,很大程度是在天命面前却步.试恩之,李靖,虬 髯客当时见"气"而至太原,未见当时主谋建唐的军事统帅李渊,也未见长李世民十岁而且参与筹谋建唐 的李渊长子李建成,而仅让十八岁的李世民出场以应"奇气",并且极力渲染描绘李世民的真主气象,这 就给读者一个印象,李世民日后登上皇位是顺理成章之事,是天命所归,非人力所及.玄武门之变中太子 建成的被杀,唐高祖的被迫退位,虽然有违封建法规,然而一切事情皆应服从天命安排,这样一来,李世 民以非法手段夺取皇位就有了合理的根据,是顺天命行事,无可指责.这就是该篇小说政治目的的所在, 可谓用心良苦.小说最后说:"乃知真人之兴也,非英雄所冀.况非英雄乎?人臣之谬思乱者,乃螳臂之 拒走轮耳.我皇家垂福万叶,岂虚然哉!"此乃画龙点睛之笔.通过作者对小说主题思想的概括,很显然 作者是站在唐王朝的立场上,极力宣扬天命归李世民,为李世民非法夺取皇位制造合法的天命依据,为巩 固李唐王朝的统治服务. 此外.该小说伪造李靖投唐前的历史也有其用意.李靖因和唐统治者在太原起兵前有(下转第65页) 57 于翠玲.大学生媒介素养教育的特殊环境和基本思路[J].陕西广播电视大学,2009.(4). 策,规定对报道内容,方式和范围的影响.它还包括研究西方媒介如何界定南,北半球的关系以及如何通 过大众传媒确保其支配和统治地位.岫例如,美国CNN电视台对中国西藏暴乱事件的不实报道,曾经激 起中国海内外华人(包括无数留学生)网民的愤怒抗议.中国一个反CNN网站也聚集了无数草根民众的 声音,在世界范围内产生了很大的反响. 麦克卢汉告诉我们:由于媒介技术的发展,世界已经成了一个小小的"地球村".2008年北京奥运会 的主题歌和视觉景观就是:"我和你,心连心,同住地球村."记得5O年代的人,在中学时代经常高呼 "胸怀祖国,放眼世界"的口号,但他们以为"世界上还有三分之二的人没有解放,台湾同胞还生活在水 深火热之中".只有在今天,凭借着沟通无限的媒介,我们才真正进入了媒介化的"世界".然而,如何解 读来自世界媒体的新闻信息?为什么西方媒体要制作不实报道?还有,如何解读来自西方的媒介文化产 品?例如,如何看待美国的动画片《功夫熊猫》在中国的热播?是否应该抵制这个电影挪用了中国的元 素?面对全球化所带来的文化同质化,我们又如何延续和传播中国的传统文化,发展自己的文化产业(增 加软实力)?对于大学生来说,媒介素养的内容涉及更为广泛而深刻的问题,也具有广阔的创意空间. 总之,伴随新媒介成长起来的一代大学生,具有丰富的媒介生活体验,思想活跃,个性鲜明,应该更 容易理解媒介理论的基本知识,更能够把握媒介文本的编码规则,从而更深入地解读媒介文本的符号体 系.因而,媒介素养教育也是大学生自我反思和认识自我的过程,以及了解社会现实和媒介环境的过程. 这种媒介素养对于学生毕业以后,从事教师(特别是免费师范生),公务员(包括"村官"),媒体等职业, 或者说,作为一个普通公民,未来的家长,都是必要的知识储备和基本的认知能力.还应该认识到:大学 生也是媒介素养教育的践行者,通过他们所积极参与的各种社会调查和实践活动,可以向全社会普及媒介 素养知识,这有助于建设更加平衡的媒介文化环境,并促进和谐社会的发展.这一点也应该引起大学的思 想教育工作者的关注. ?丹尼斯?麦查尔.麦奎尔大众传播理论[M].崔保国,李琨[译].北京:清华大学出版社,2006:5. ?(美)约书亚?梅罗维茨.消失的地域:电子媒介对社会行为的影响[M].肖志军[译],北京:清华大学出版 社,2002:65. ?(英)大卫?帕金翰.英国的媒介素养教育:超越保护主义[J].宋小卫[译],新闻与传播研究,2000,(2). ?林文刚.媒介环境学:思想沿革与多维视野[M].何道宽[译],北京;北京大学出版社,2007:203. ?蔡帼芬.媒介素养[C].北京;中国传媒大学出版社,2005:1. [责任编辑张君宽] (上接第57页)深刻矛盾,人唐后虽然有平定江南,灭亡东突厥及吐谷浑之大功,但 总是不能得到唐统治 者的完全信任,每次建功之后,即有人告其有罪,受到朝廷法司的审理,致使李靖"乃阖门自守,杜绝宾 客,虽亲戚不得妄进."0小说中伪造李靖该段经历,正是为唐太宗猜忌大臣的行为开脱,美化唐太宗.唐 人传奇小说中涉及当时君臣者不多,而所涉及者并非完全脱离其政治现实,或多或少地都有为政治服务的 倾向.而《虬髯客传》虽为着名唐人传奇,同样也是露骨地伪造历史,直接为唐统治者服务的政治小说, 由于其流传广,影响大,已远远超过正史伪造唐初历史的宣传作用,我们读这篇小说时,必须明确这一 点. ??刘昀等.旧唐书?李靖传[M].北京:中华书局,1975. ?见徐士余.略谈唐人小说的思想和艺术.载唐代小说选?代序. 65 [责任编辑张君宽]