无形与有形,生与死

无形与有形,生与死 无形与有形，生与死 如果一棵树结的果子不满意，或者说没有种活，你会想到是什么原因, 会想到是水浇的不对，阳光给的不足，土壤可能不对，也有可能是根部有毛病等等。 种种原因，什么阳光、水分、土壤和根部的问，这些全是无形的。 大家都困惑，这些都是我们看得见的，怎么是无形的呢, 我们看得见它们，可它们对树的作用过程，却是无形的，你看得见树是如何吸收阳光和水分吗,你看得见土壤是如何影响树的吗,而这些也是导致树结的果子不满意，或者说没有种活的主要原因。也就是说:“外在有形的世界，是由内在无形的世界掌控的。我们眼睛看不见的东西，威力其实是远胜过看得见的东西。” 我们的根源，就在我们的内在世界。 就如为什么我们得不到我们想要的东西，为什么那么多人辛苦干活、打拼却还是无法成就他们的愿望和梦想一样，因为我们的行为和思想都只专注在表面——只去看我们看得见的东西，只活在肉眼可见的世界里，而不去关注那个主宰一切的无形世界。 那究竟什么是无形的世界呢,无形世界又是怎样掌控我们的有形世界的呢, 既然无形世界是我们眼睛看不见的，就如阳光、水分和土壤对树的影响，我想人那就应该是我们的心智、情绪、思想等一类的吧。也就是说是心智、情绪、思想等一类无形世界影响人的产物，人的生与死的主要原因，不对啊，是行为掌控这个世界的啊,行为是可见的，有形的，怎么是外在有形的世界，是由内在无形的世界掌控的,你看得见心智、情绪、思想等一类对人行为的影响吗,可我们的行为却又是由内在思想、性格所产生的。当然还有无意识。所以说外在有形的 世界是由内在无形的世界掌控的，也可以说行为是连接内在世界和外在世界的桥梁。 当我们的所思所想，也就是我们看事情的角度，会影响我们的感觉，也因此产生相对的情绪，情绪是我们行动的原动力，决定我们采取什么方式来应对这种情况，你的行为就会造成一些后果，而行为就是连接内在世界和外在世界的桥梁。行为是可见的，因此，这就是无形显化为有形的过程，也就成了我们每个人创造自己生命的过程，成了心智、情绪、思想等一类无形世界影响我们是忙着生还是忙着死的过程。 既然生命是自己的创造过程，也可以说是自己的一个选择过程，此时此刻的你是在选择忙着生呢,还是在选择忙着死呢, 最近一段时间我明显的感觉到自己负面情绪很多，这个原因有多个，糟糕的是当情绪来了的时候，我会沉浸其中，不能够即使做到让消极情绪不得超过1分钟，即刻内观、转换，或者说保持觉察力。 这种情绪给我带来行为的原动力，决定了我采取什么方式来应对这种情况，让我杂乱无章，程序错乱。这不是在忙着死是在忙着什么, 是什么原因让我忙着死呢,我又该如何让自己时刻保持忙着生的警觉性,兴许是渴望成长的心不够强烈，兴许是这不是自己人生的使命，兴许„„才会这样沦落自己，放纵自己，让自己活在不知不觉中。这样一个时刻让我恐慌和焦虑。 让我想起张德芬的一段话:恐慌和焦虑来自你没有与自己的内在智慧有个正确的关系。你的灵魂，或是说你的内在更高的智慧，想要指引你往不同的人生方向走去，可是你忽略它的声音，还是日复一日庸庸碌碌过着毫无意义的生活。 我想确实是这样的～ 老汪的话一直记在心里:理性，不是要我们成为冷血动物，而是使我们更加清楚地知道:我们要的是什么,我们为了自己想要的选择付出什么,什么东西对于目前的自己来说，是最为重要的和关键的,感性，不是要我们沉浸其中，进而不能自拔而不自知。也许相反，它让我们保持激情、保持敏锐、保持觉察、保持温度、保持前行的驱动力。阳春白雪风花雪月，到底是真是幻,无论是真是幻，都请听听自己内心的声音;继续听，直到你听清楚为止。 我是该好好倾听一下自己内心的声音，继续听，直到听清楚为止。 我是该在夜深人静的时刻倾听自己内在声音的时候了，看看它想要表达什么,我有没有在一个不经意的片刻觉察到自己内心深处的渴望,如果我一再这样忽略它们，我就会感觉到失落与悲伤，如果我压抑我的这些情绪，我自然会感受到恐慌和焦虑，因为有一股强大的、负面的情绪暗流在我的内心，我不让它们浮上表面，它们就会以恐慌和焦虑的方式呈现。因为我已经切身体验到了～体验到了～体验到了恐慌和焦虑后让我忙着死的痛。 我们对死亡总是有那么多的误解，充满了恐惧。但是有位灵性大师就说过，“死亡是一件很美的事情，是值得欢庆的”。是啊，人都是哭着来，笑着走的。很多有濒临死亡经验的人都有提到过，他们灵魂出体，漂浮在自己身体的上方时，觉得好轻松、自在，所有的人都说看到光，好像有一个隧道，隧道的另一头有人在等待。 我想我之所以无法感受到这位灵性大师说的，“死亡是一件很美的事情，是值得欢庆的”，是因为我还在忙着死里逃生吧。我也应该忙着生，不，不是应该，是必须忙着生，不仅仅是基于年龄上的问题，更多的是带着人生的使命。