妙赏西游之四被五行山

妙赏西游之四被五行山 【前面的故事】 孙悟空大闹天宫以后，被天兵天将团团围困，经过一番苦斗，最终被二郎神擒获。不料，众天兵把悟空绑在降妖柱上，刀砍斧劈，雷打火烧，却一毫不能伤损。太上老君想了个主意，把悟空领走，放在他的八卦炉里，要用文武火把悟空炼成灰烬。他把悟空放在八卦炉里炼了七七四十九天，觉得火候已到，开炉查看，谁知悟空躲在炉中的一个角落里，除了一双眼睛被熏得直流眼泪之外，仍然是活蹦乱跳。老君的八卦炉一开，孙悟空就跳了出来，一脚蹬翻了八卦炉，从耳朵眼里掣出金箍棒，重又打到灵霄殿外，搅得天宫大乱。玉皇大帝束手无策，只好派人去西天请如来佛祖救驾。这才有了下面的一段故事。 【原文欣赏】 如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨:“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道:“你是那方善士，敢来止住刀兵问我,”如来笑道:“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横,”大圣道:“我本: 天地生成灵混仙，花果山中一老猿。 水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。 炼就长生多少法，学来变化广无边。 因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。 灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。” 佛祖听言，呵呵冷笑道:“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位,他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道,你那个初世为人的畜生，如何出此大言～不当人子～不当人子～折了你的寿算～趁早皈依，切莫胡说～但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目～”大圣道:“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道:‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了;若还不让，定要搅攘，永不清平～”佛祖道:“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境,”大圣道:“我的手段多哩～我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位,”佛祖道:“我与你打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你;若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 那大圣闻言，暗笑道:“这如来十分好呆～我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去,”急发声道:“既如此说，你可做得主张,”佛祖道:“做得～做得～”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声:“我出去也～”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道:“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说:“且住～等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫:“变～”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云:“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道:“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。” 如来骂道:“我把你这个尿精猴子～你正好不曾离了我掌哩～”大圣道:“你是不知。 我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么,”如来道:“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道:“有这等事～有这等事～我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上,莫非有个未卜先知的法术。我决不信～不信～等我再去来～” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道:“善哉，善哉～……” (选自《西游记》，人民文学出版社出版，有校改) 孙悟空大闹天宫的故事到此算是告一段落了。这个无法无天的神话英雄向传统的神仙社会大胆挑战的故事，终于以失败告终。以往的评论家总是说，这反映了作者的阶级局限和历史局限，其实换一个角度来看，这个结局正是真实地写出了世间所有英雄的历史困境。一位英雄，哪怕是神话中的英雄，也总会受到来自客观世界和主观世界的各种制约。难得的是，吴承恩能够用这样一个充满想象力的故事，成功地表现出“英雄的困境”这一深刻的哲学命题。从此，孙悟空的故事，包括他的成功和他的失败，都深深地印入了中国人的民族文化心理之中，成为中国人认识世界的重要坐标之一。