曾子不受赐

曾子不受赐 48、曾子不受赐： 曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:"请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴."曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:"您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?"曾子说:"我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?"最终也没有接受. 47、工之侨为琴： 工之侨得到了很好的桐木，经过砍削后做成了一架琴，装上弦，弹了一下，它的发声和共鸣 好极了，像金玉的声音一样清亮动听。工之侨自认为是天下最好的琴，就把它呈现给太常寺。 （太常寺的主管人）让最优秀的乐师来看看，大家都说：“这不是古琴。”把琴退给了工之侨。 工之侨带着琴回到了家，（兄）请漆工帮着出主意，在琴面绘制了断裂的纹理；又请刻字工 帮忙，在琴上刻了古代的款识，（然后）装在匣子里埋起来。过了一年（才）把它挖出来， 抱着它到集市上（去卖）。（恰好）一个大官从集市路过，看见了这架琴，用一百金买了下 来，并把它献给朝廷。乐官们传递着看了（以后），都说：“这可是世上少有的珍品啊。” 工之侨听到了，慨叹地说：“这样的世道真可悲啊！难道只是这架琴（有这样的遭遇）吗？（各 种各样的事情）没有一件不是这样的啊！” 46、呕心沥血： 李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着 弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的 母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算 完啊!” 43、寇准读书： 开始时，张咏在成都做官，听说寇准做了丞相，就对自己的僚属说：“寇准是少见的人材，只可惜他处世方法不足。”等到寇准到陕{也就是陕西一带）做官去的时候，正赶上张咏从成 都被罢官回来，寇准很恭敬的升帐，款待张咏。张咏要走的时候，寇准送他一直送到郊外， 寇准问他：“您有什么可以教导我的啊？”张咏慢慢的说：“《霍光传》不能不看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，（才明白过来）。笑着说：“张咏就是这么说我的啊！” 41、鲁国之法： 鲁国法律规定，能从邻国赎回被掳作奴仆的鲁国人的公民，可以从国库支取报酬和奖金。有 一次，孔子的弟子子贡赎回了奴仆，回来之后却推让、拒绝领取报酬和奖金。孔子责怪他做 错了，因为从今以后，鲁国人将不会赎回奴仆了。 40、李陵答苏武书： 自从投降匈奴，直到今天，身处穷困之中，独自坐着，忧愁痛苦，一天到晚没有什么好看的， 只见到外族的人，穿着皮制臂套、住着毡帐来抵御风雨，吃着带臊味的肉、喝着乳浆，来充 饥解渴，抬眼想说说笑笑，谁能和我共同欢乐？边地冰层发黑，土地冻裂得十分厉害，只听 见使人悲哀的北风发出萧条的声响。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不着觉，侧耳远听，胡笳 相互响着，牧马悲叫，长吟悲啸，野兽成群，边地各种声音四处响起，早晨坐着听到这些声 音，不知不觉眼泪都流出来了。唉呀子卿！我李陵的心难道与众不同，能够不伤心吗？ 39、害群之马： 有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（wei）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、 他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七 位圣贤都迷路，找不到一个人指路。 这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知 道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你， 你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行， 不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位 长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的 毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来 说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三 拜谢，方才离开。 38、更渡一遭： 从前，有人捉得一只甲鱼，想煮来吃，又不肯担当杀生的恶名。于是用旺火烧得锅里的水鼎 沸，在锅上横架一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥，我就给你生路。” 甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行，总算勉 强爬到了尽头。主人又说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给我渡一次，我要看看仔细。” 37、陈述古辨盗： 陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府， 捉住了几个人，但不知道谁是真正的强盗。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把 囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做强盗的摸这钟就没有声音，做了强盗 的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围 幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围 幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上 没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即 承认了犯罪事实。 36、校人欺子产： 从前有人向郑国子产赠送活鱼，子产命校人养在池中，校人把鱼做熟了，回来说：“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子，少过一会就懒洋洋的了，很自如地就死去了。”子产说：“算是找到了应该到的地方，找到了应该到的地方啊！” 校人出来就说：“谁说子产智慧？我既然已经做熟了吃掉，他还说：“找到了应该去的地方，找到了应该去的地方” 所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他，但却很难用不道的方法来迷惑他。 35、多言何益： 子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得 口干舌疲，可是没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。 多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。” 34、东野稷败马： 东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都 符合尺画的（一样笔直），左右拐弯（的车痕）都符合圆出来的（一样圆）。庄公觉得 绣出的花纹都不会超过（这车轮印精致），就让他驾车按原印跑一百次再停。颜阖碰见东野 稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：“东野稷的马肯定要失败的。”庄公假装没听见没有理会。不久，东野稷果然因为失败走了。（这时）庄公（问颜阖）说：“您怎么知道他会失败？”（颜阖）说：“他 的马力气用完了，还强行求全，所以说会失败。” 33、烛邹亡鸟： 齐景公喜欢打鸟，派烛邹管养鸟的事，结果鸟却跑了。景公大怒，命令官吏杀掉烛邹。晏子 说：“烛邹有三条罪状，请让我一条一条地指出他的罪状，然后再杀掉他。”景公说：“可以。” 于是把烛邹叫来在景公面前数他的罪过，说：“烛邹！你替我们君主主管养鸟却让鸟跑了， 这是第一条罪状；使我们国君因为鸟的缘故杀人，这是第二条罪状；让诸侯听到了这件事， 认为我们国君重视鸟却轻视人才，这是第三条罪状。已经数完了烛邹的罪状，请景公杀掉他。” 景公说：“不要杀了，我已经领受你的教育了。” 32、饶州神童： 北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱天赐，因从小就能熟读经书而做了官。于是，当地所有 有孩子的人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。父 母们把这些神童一个个都放进竹篮，吊上树梢，使其玩耍不成。不少家长还请来家教，孩子 背完一经，先生就能得到孩子父母的若干铜钿，作为酬劳和奖励。结果，饶州的许多孩子因 为不具备神童的料性而被活活逼死。 30、吴郡陈遗： 吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好 一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入 吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随 军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的， 多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。 29、汗不敢出： 钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：「可令二子来。」于是敕见。 毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。」 复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」 翻译： 钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪 慧名声，就对他们的父亲钟繇说：「可以叫这两个孩子来见我。」于是奉旨进见。钟毓脸上 有汗，魏文帝问：「你脸上为什么有汗？」钟毓回答：「战战惶惶，汗出如浆。」钟会脸上 没出汗，文帝又问：「你为什么不出汗？」钟会回答：「战战栗栗，汗不敢出。」 28、孔子过而不式： 楚国讨伐陈国，陈国的西门被打坏，楚人就让投降的陈国百姓来修缮。孔子经过这里没有对 人们行式礼（轼礼：在车上对车下的人行的一种礼节）。子贡手持辔头问孔子说：“《礼》上说，遇到三人就应该下车，遇到两人就应该行式礼。现在陈国修城门的人很多，您却不行 式礼，为什么呢？”孔子说：“自己的国家灭亡了都不知道，这是不聪明；知道了却不反抗， 这是不忠于国家；国家灭亡了自己不去殉死，他们没有勇气。修城门的人虽然多，却没 有一个能做到我说的其中一点的，所以我不对他们行式礼。”《诗》说：“忧心悄悄，愠于群小。”这里小人成群，凭什么受我的行礼呢！” 27、勾践困于会稽： 勾践固守在会稽的时候，怅然感叹道：“难道我就这样固守在这里一辈子吗？”吴王夫差赦免越国以后，越王勾践回到越国，于是就苦身焦思，在座位前放着苦胆，无论是坐着还是躺着， 抬头就能看见苦胆，吃时也亲口尝尝苦胆。勾践还常常自言自语地说：”你忘记了吴越在会稽这一仗的耻辱了吗？“越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉， 穿衣也不要多种颜色的华美衣服，屈己礼待那些有才能但地位不如自己的人，善待来访的宾 客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓同甘共苦。 26、柳庆问饮： 后周柳庆，起初在后魏做官，充任雍州别驾。有个商人携带黄金二十斤，前往京都长安进行 交易，借人房屋居住。每有出行，都是自己掌管着钥匙。没多久，房门关锁如常，而金子却 全部丢失了。商人以为是房主人偷的，遂报官，房主人被送到县衙审讯逼问，遂自诬承认。 柳庆知道后觉得可疑，便召商人讯问：“你的钥匙常放在什么地方？”回答说：“常自己带着。” 柳庆又问道：“曾经与人同夜过吗？”回答说：“没有。”又问道：“曾经与人一同喝过酒吗？” 回答说：“前些时曾于一个僧人两度欢聚畅饮，酒醉而白昼昏睡。”柳庆说：“房主人只是因为 拷打而自诬的，并不是盗。那个僧人才是真盗哩！”便派吏卒去逮捕僧人，僧人已经携金逃跑了。后来捉住僧人，所失的金子如数追回。 25、勉谕儿辈： 由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈进入节俭却困难了。如果思考得到(这些东西)的艰难,(就) 不敢轻易的浪费使用(了).一餐吃肉喝酒,可以做几天的粗茶淡饭;一匹绸缎,可以置办几件平 常的衣服.不饿不冷就够了,何必贪图吃好穿好呢?经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候,不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候,那么子子孙孙就会常常享受温饱了. 24、一轴鼠画： 东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它， 很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，发现那幅鼠画总是落在地上，多 次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画又 落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠 画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画 是画得很逼真的，值得爱惜。 23、林逋论学问： 求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还 要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的 事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不 能不学习，学习就当然不能不提问。 22、牧童捉小狼： 有两个牧童进山发现狼窝，窝里有两只小狼。于是牧童把小狼捉住，分别爬上一棵相距数十 步的树。不一会儿，大狼回来了，进窝发现小狼不见了，非常张皇失措。牧童在树上扭小狼 的蹄、耳，让它痛嚎。大狼听到后，抬头看见这样，十分愤怒，跑到树下，狂叫不已，还用 爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。大狼听见声音，到处 张望，发现小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，象刚才那样狂叫撕抓。第一 棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。从头到尾，大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚 下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；再过一会，大狼奄奄一息， 直挺挺地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上爬下来，凑近一看，原来它已经气绝身 亡。 20、当初，涿郡人刘备是西汉中山靖王刘胜的后裔（判断句）幼年丧父，家境贫苦，与母 亲一起靠贩卖草鞋为生，刘备身高七尺五寸，垂下手时超过了膝盖，回头看（可以）自己看 到自己的耳朵；他胸怀大志，很少说话（倒装句），喜悦愤怒不轻易在脸上表现出来（倒装 句）。他因曾经与公孙瓒一起在卢植门下拜师学习，因此前往投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备和 田楷夺取青州立下战功，于是把他们立为平原县相。刘备年轻时与河东人关羽、涿郡人张飞 交情深厚，他与这两人睡在同一张床上，像亲兄弟一样友爱，但是在大庭广众之中，关羽和 张飞整日站在刘备身边侍卫。他们跟随刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险阻。常山人赵云 率领本郡的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，十分用心去交结。 赵云于是就随刘备到平原，为他统领骑兵。 19、君子之言： 君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。 君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全， 但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领受财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子 的充实如同空虚一样，有如同没有一样。 15、范仲淹罢宴： 范仲淹镇守邠州时，闲暇的时候带领下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯，看见 数十个穿着孝服的人正在筹办装殓之物。他马上派人去询问，是客居在外的读书人死在了邠 州，将要埋葬在近郊。下葬时入殓的衣服、棺材外面的套棺都没有准备。范仲淹很伤感，立 即撤掉了酒席，重重地救济了他们，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹甚至 有感动的流下眼泪的人. 14、晋人好利： 有个贪财的晋国人，去逛市场。碰到东西就去抢，说这个东西可以吃，这个可以穿，这个我 可以（收藏？），这个我可以用”，拿了就走。管理市场的官吏追出来要钱，这个晋国人说， 我刚才利欲熏心，头脑发热，好象全世界的东西本来就都是我的，不知道是他的东西了。不 如你给我，我如果以后发了财再还你钱。管市场的官生气了，用鞭子抽打他，把他拿的东西 夺回来走了。一边有人讥笑他，晋人伸手指着他骂道：“世上的人比我还要贪财的，往往想方设法用阴谋抢夺财物，我还只不过是白天去抢，不是比他们强多了么？有什么好笑的？” 13、邴原泣学： 邴原幼时丧父,几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小 孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的 人，必然都是些有父母的孩子。一来羡慕他们有双亲，二来羡慕他们能够上学。内心感伤， 因此而哭泣罢了。"老师怜悯地说：“你这么可怜,那就去读书吧！”邴原说：“没钱交学费”老师 说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费。”邴原于是进了学堂学习，学习异常努力。才一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 12、何梅谷之妻： 何梅谷是鄱阳人。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救难 观世音菩萨。”何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。有一天，他 叫“夫人”，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何 梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道：“跟叫魂似的，没完没了，真烦人。”何梅谷 说：“我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，观音菩萨一天之内被你呼喊百遍，怎能不怨怒你 呢？”老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。 11、齐人有好猎者： 齐国有个喜欢打猎的人，很长时间都捕不到猎物，回家就觉得愧对妻子孩儿，出门就觉得对 不住知己朋友，于是，他不知道是什么原因，就以为是猎狗能力差，想要买好狗。有人说： “你应该努力耕作。”猎人问：“为什么呢？”，那人不回答。猎人暗暗思忖，莫非是要我努力耕田，有了收获，就有钱买到好狗了吧？于是他就开始努力耕地，很快，家里就富裕起来， 家里富裕了就能够买到好狗，于是他所捕到的猎物，也比其他人家更多。并不仅捕猎是这样 的，所有的事都是这样的。 10、管庄子刺虎： 有两只为争吃一个人而打起来的老虎，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶 猛暴戾的动物；人，是它们的美食。现在这两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死， 大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费 杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。” 9、反裘负刍： 魏文侯出去游玩，看到一个路人反穿着皮衣背着柴。魏文侯说：“为什么反穿着皮衣背着柴？” 回答说：“我爱惜皮衣上的绒毛。”魏文侯说：“你不知道里皮磨坏了，那么毛就没地方附着了吗？” 8、欲食半饼喻： 譬如有人因为饿了，一口气吃了七枚煎饼。吃到六枚半的时候，便觉得饱了。这人懊恼后悔 起来，抬手打著自己，说：“我现在饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼子，都白白 浪费了。知道吃了这半个饼就能饱了，应先吃它才是。” 7、不记人过： 吕蒙正先生，不喜欢记着别人犯下的错。刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在 帘内指着他说：“这样的人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。下朝以后，那个同僚仍然愤愤不平， 后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不 知道。（况且）不予追究，对我来说又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。 6、王充博览： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领， 拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。（王充）家里贫穷买不 起书，就常常到京城洛阳的店铺游览，看人家所卖的书，看一遍就能背诵。时间长了，于是 （他）广泛地弄通了众多流派的学说。 5、颜回好学; 颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学 生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最喜爱学习的？”孔子回答说： “有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。颜回不 幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 4、樊重树木： 樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在 几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在都向他借这些东西。这说 明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算，不如种谷；做十年的打算，不如 种树。”说的就是这件事呀！ 3、教学相长： 虽然有美味的佳肴，不吃就不知道它的美味；即使有极好的道理，不学就不知道它的好处。 所以学了以后才知道自己的欠缺，教了以后才知道自己理解的不透。知道自己的不足之处， 然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。所以说：教与 学是互相促进的。 2、农夫殴宦： 曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，遇到一个官吏声称王宫中要这些（木柴），就只给了 他几尺绢，又向他索取门户税，仍然强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的 绢还给官吏。（官吏）不肯接受（他的绢），（并且）说：“你必须让驴把柴送到宫中。”农夫说：“我有父母亲、妻子儿女，等着卖柴的钱后，才能有饭吃。现在我把我的柴给你，不 拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”于是就殴打了官吏。 1、鲁人徙越： 鲁人自己善于编草鞋，他的妻子善于织白绢，有一天他们想要搬到越国去。有人就对他们说： “你去那里必定会穷的！”鲁人问：“为什么？”那个人就说：“你们编了麻鞋是给人穿的， 可是越国人都是光着脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是披头散发不 戴帽子的。凭你们的长处，可是去到一个用不着这种长处的国家，想用用不上，怎么不会穷 呢？” 49．???吕僧珍无私 吕僧珍当官，不徇私情。他的侄子把贩卖葱当作谋生的手段，在吕僧珍回到故乡做官时， 就放弃贩葱业想求他在州里做官。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可以用来 报效的。你们本来有正当的职业，怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只应当赶快回 到葱店里。”吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。 吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以迁走它来扩 大我私人的住宅呢?” 50.??刘行本进谏 隋朝皇帝曾经责备一个官员，在大殿之上鞭打他。谏议大夫刘行本上奏说：“这个人一向清廉，这次他的过错又很小，希望您能稍微宽恕他。”皇帝不理睬他。刘行本在这个时候站在 皇帝面前说：“陛下您不因为我没有才能，而把我放在在您的身边，我说得如果对，陛下你 怎么能不听呢？我说得如果错，应该把我送到大理寺处置我。怎么能轻视我而不理睬我呢？” 于是把笏板扔在地上然后退下。皇帝收敛了容颜向他道歉，于是原谅了那个被鞭打的官员。 51.???李生论善学者 王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？” 王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过„学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得?，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他 说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习， 希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善 于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你 为什么不改正呢?如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及 了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 52、子产论政宽猛 郑国子产得了病。（他）对子太叔说：“我死（以后），您必定执政。只有道德高尚的人 能够用宽厚的政策使民众服从，其次（的政策）没有比严厉更有效的了。比如烈火，民众望 见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近它并和它嬉戏，就会有很多死（在 其中）的，所以宽厚的政策很难实施。”子产病了几个月后就死去了。太叔执政，不忍心采 用严厉的政策而用宽厚的政策。郑国于是出现很多盗寇，他们在萑苻湖畔招集人手。太叔后 悔了，说：“我早听从夫子的话，不会到这种地步。”于是发步兵去攻击萑苻的盗寇，将他们 全部杀灭，盗寇才稍微被遏止。孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，民众怠慢就用严厉 的政策来纠正。政策严厉民众就会受伤害，民众受伤害了就施与他们宽厚的政策。用宽厚的 政策来调和严厉的政策，又用严厉的政策来补充宽厚的政策，政事因此而调和。 53、刘崇龟换刀 唐朝刘崇龟镇守南海。有个富商子停船在江岸边，看见岸上一所高门大户里有个美貌的 女子，一点也不回避人，于是调戏她说：“今夜我要到你的屋里去。”女子听了，也没有显露出为难的样子。到了夜里，果然敞开门户等待着富商子的到来。忽然，有个强盗闯入女子的 房间，女子以为是富商子来了，立刻欣喜地迎了上去，而盗贼认为女人是来抓自己，便用刀 割断了女子的咽喉，逃走了。富商子随即来到，一脚踩在血泊中滑倒，听见颈血涌流之声不 止，这才发觉有人倒卧在地，径直跑回船上，连夜解开缆绳逃去。女子之家循着血迹追踪到 江岸，便向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子投进监狱，拷打审讯。富商子招认了 全部经过情况，只是不承认杀过人。刘崇龟查看凶手遗落的杀人刀，原来是把屠刀，于是下 令说：“某日要大宴，全境的屠夫都要集中在球场，等候分配宰杀任务。”集合起来不久，又宣布解散，命令屠夫们各自留下屠刀，第二天再来。等屠夫们散后，刘崇龟便让人用杀人刀 换下一口刀来。第二天，众屠夫纷纷认领了自己的刀走了，只有一个站着不动，说：“剩下 的这口刀不是我的刀。”问他是谁的刀，回答说：“是某人的刀。”刘崇龟急忙命人前往捕捉，结果该人早已潜逃。于是便用另外一名应当处死的囚犯假充是富商子，在天将黑时予以处决。 潜逃的罪犯听到这个消息，返回家中，当即被捕获正法。富商子犯了夜入人家之罪，仅被判 处杖刑罢了。 54.???苻融验走 前秦的苻融担任冀州牧时，有个老妇人在路上遇到了劫盗，大声呼喊捉贼。一个过路人追上 去，替她抓住了贼，可是贼却反诬过路人是贼。当时天色已经昏黑，无法辨认他们谁是贼， 只好一并送到官府。苻融见了笑着说：“这是容易查清的。可以让他们二人一起跑，先跑出 凤阳门的就不是贼。”过了一会儿两人跑完了回来，苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“你 是真正的贼，为什么要冤枉好人呢！”贼于是服罪。原来这是因为这个贼如果善于奔跑，决 不会被人抓住，所以就知道不善跑的人是贼。 大概辨明诬陷的方法，只有见闻广博，观察深刻，不被欺骗迷惑，才能够精通。苻融检 验赛跑而查清了事实，可以说是观察深刻，辨析明白了。 55.???申包胥如秦乞师 当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。” 申包晋说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最 先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流亡在荒草野林之中，派遣臣下前来告 急求救说：„吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成 危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡 了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代事奉君 王。?”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了 再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流亡在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪 里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠着院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有 喝一口水。秦哀公为申包胥作了《无衣》这首诗。申包胥连着叩了九个头，然后才坐下。于 是秦国出兵了。 56.???臣闻地广者粟多 我听说土地广粮食就充足，国家大人口就多，军队强盛兵士就勇猛。因此，泰山不拒绝 泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深远；君王不拒 绝臣民，所以能显示他的德行。因此，地域不分东西南北，百姓不论异国本邦，一年四季富 裕美好，天地鬼神也来降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在竟然抛弃百姓来 资助敌国，拒绝宾客使之成就其他诸侯的霸业，使天下的贤士退避而不敢往西来，停住脚步 不敢入秦，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 57.???悬赏纳谏 越王勾践退守到会稽山，于是向全军发布号令说：“不论是我的父辈兄弟或我国君的同姓的人，只要能够帮助我出谋献计击退吴国的人，我就和他共同管理越国的政事。”大夫文 种进谏说：“我听说，商人在夏天就要储备皮货，冬天就要储备细葛布，旱时就要准备好船 只，涝时就准备好车辆，用来等待缺乏时使用。一个国家即使没有四邻各国进犯的忧虑，但 是有谋略的大臣和勇敢的将士不能不培养，以备选择录用。这就像蓑衣斗笠这种雨具，天一 下雨，人们一定要用它。现在您大王退守到了会稽山，然后才寻求有谋略的大臣，只怕太晚 了吧？”勾践回答说：“如果能够听到大夫您的意见，哪有什么迟呢？”说罢，就握着大夫文种 的手和他一起商量灭吴之事。 58.???扁鹊治病 鲁国的公扈和赵国的齐婴两人有病，一起去找名医扁鹊，求他给他们治疗。扁鹊就给他 们治疗。两个人的病痊愈了以后，扁鹊对公扈和齐婴说“你们先前的病从外侵入内脏，本来药物和针石就可以治愈的。你们现在有与生俱来的病，它和身体一起长；现在我给你们治疗， 怎么样呢？”两个人说：“希望先听听我们的病症。”扁鹊对公扈说：“你的心志刚强而性格柔弱，计谋虽多，却缺乏决断；齐婴心志柔弱而性格坚强，缺乏计谋且又过于专断。如果对换 你们的心，你们都能好了。”扁鹊就给他们两个喝了毒酒，让他们昏迷了三天，接着剖开他 们的胸膛，取出他们的心脏，再给他们对换了过来，并喂给他们奇药，两人就醒了，和从前 一样健康，于是二人告别扁鹊回去了。于是公扈回到了齐婴的家，并拥有他的妻子儿女，妻 子儿女却不认识他。齐婴也回到了公扈的家，占有他的妻子儿女，妻子儿女也不认识他。两 家人因此打起了官司，求扁鹊来分辨缘由。扁鹊说明了此事发生的原因，官司才解决。 60．???王安石待客 王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀 请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉 得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子 心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了， 旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四 边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。