...读透了成熟的厚度,读透了潇洒的人生,读透了真情等。）

...读透了成熟的厚度,读透了潇洒的人生,读透了真情等。） (编者注:作者读东坡词，却是读透了东坡的一生，读透了成熟的厚度，读透了潇洒的人生，读透了真情等。) 潇洒多情应如是 ——我读《东坡词》 龙健 他的命运意料之外，情理之中。 他的性格入乎其内，出乎其外。 他并不因为理智而失去人情味，也并不因为有情而无法自拔。 他是苏东坡，多情而不失潇洒。 读苏东坡，先读东坡词。读东坡词，也是在读东坡情。不读《东坡词》，就不能算真正读懂苏东坡。 喜欢读宋词，也喜欢很多宋词名家，尽管“博”，却不能说得上是“爱”。康震教授的《百家讲坛》让我开始把宋词注意力集中在东坡身上。追了整整十期关于苏轼的专题，仍不尽兴，买了《康震评说苏东坡》，更加体会到东坡的魅力和思考的广袤空间。不知不觉，苏东坡之于我，产生了一种微妙的吸引力。后来有意无意的重读了关于东坡的文字，比如我喜欢的哲学散文家周国平《闲情的分量》一书中，字字珠玑地洞启了东坡词的哲学空间。苏缨的《纳兰词赏》中复原了纳兰容若对东坡词才情的欣赏，安意如写的《人生若只如初见——苏轼》更是综合了女子的细腻和女孩的俏皮，与苏轼对视。自然而然，也读了林语堂的《苏东坡传》，感受大师的慧泽;余秋雨《苏东坡突围》，让我思考着学者的思考;而宋东波的《任是洒脱也多情》更是妙趣横生的玩味了东坡„„东坡的丰富，纵下笔万言也无以尽。因为东坡，我更是翻开了“道貌岸然”的儒、释、道文化典籍。 东坡像一本书，不止是一本书。 东坡像一种图腾，像一种文化，更像一个世界。 在拜读了大师、文人、学者作品之后，念及自己对东坡的喜爱，特浅析几首小诗，以《渔父四首》——“饮、醉、醒、笑”为线，在那片江湖、那个星空下，感受苏轼的一生，体味他的潇洒与多情。 渔父饮 渔父饮，谁家去,鱼蟹一时分付，酒无多少醉为期，彼此不论钱数。 清风徐来，水波不兴。苏子泛舟江上。放眼寥廓江天，人如同蜉蝣一般渺小。苏子痛饮，仿佛俨然成为一名渔夫。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”微不足道的渔夫，该如何凭借一点一滴的鸡毛蒜皮的小事来实现光耀天地的价值呢, 是不是“微”就一定不足为道,苏子愀然，“何以为渔夫,” 你乐了，在状元宴上痛饮，年少有为的你先后夺得“礼部考试中举”、“制科考试百年第一”的荣膺，少年成名，荣极一时。然而你并不是沉浸荣誉无法自拔，你冷静地回想起二十一年来，无数个平凡而又简单的日子里，寒窗苦读，勤奋钻研。是啊～若没有往日一个个微不足道的积累，和一成就如今的大成绩呢, 你打渔归来，满载而归，若没有一次次打渔晒网的重复、一次次劈波斩浪的历练，又何以鱼蟹满仓呢, 渔父醉 渔父醉，蓑衣舞。醉里却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。 你醉了，醉在诗词里，醉在书画里，醉在山水里。人世百态，而你总能以满腔热情对待生活。当宦海的风浪折断你的小舟时，你高吟“大江东去”的豪迈;当生死的别离阻隔你的思念时，你长叹“人有悲欢离合”“此事古难全”的无奈;当人生的风雨瓢泼在你人生的每一个角落时，你释怀“也无风雨也无晴”的安逸。 但你始终以饱满的热情对待每一件小事，于是你无法选择出出海捕鱼时的阴晴， 生命的意义便以同样的心态回报了你。 乱石穿空，惊涛拍岸。你站在故垒的西边，望尽长江东流。感怀英雄公瑾，以酒寄月，仿佛对影成三人。建功立业的梦想如浪花汹涌澎湃，英雄的潇洒多情不堪回首。可无奈，你被小人牵着的绳子一抖，抖到了荒僻的密州，抖到了政坛的旯旮之地。 历史包容英雄，文化包容伟人，可时务和小人不包容你。你“不识时务”，独饮清风，寻找那片包容自己的天地。面对政坛的“黑”墨和“狼”毫，你不忍掇笔。试问要有多大的胸怀，才能包容历史的浩瀚，隐忍人生的东西南北风, 在《苏东坡突围中》说“你选择了赤壁，赤壁也成就了你。”由于物 余秋雨 质匮乏，你不得已“早生华发”。可苦难终使你振作和成熟。于是，在精神上，你“雄姿英发”。你终成二赋一词使后世无数书生骚客肃然起敬。而精神的超然，终使你乘着东风，笑傲江湖。 乌台诗案，几乎丧命，谪居黄州，寂寞如你。在这穷乡僻壤之地，无景观供你赏玩，无友人与你来往。因为这是一次历练，历练终归是寂寞的。即便你文字激昂求友若渴，但落魄的现实，还能让多少人能为你从云中寄来一份锦书呢,幸而你不需要同情，不需要众星捧月，你于贬谪中得以成长，于赤壁下成功突围。历练，让你真真切切用心做文章，真真切切地做一方人民的父母官。可以这样说，在官场的高峰中，你曾被成功的浮云遮望眼。而当你于官场的低谷中，却看清了真正的成败得失，悟道了人生的真谛。 既然是一名渔夫，为何不以饱满的热情爱一行干一行呢,以饱满的热情去对待身边的一点一滴，必将创造出巨大的生命洪流。 渔父醒 渔父醒，春江舞。梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间千古。 你醒了，艰难苦困，玉汝于成。宦海沉浮中你始终怀着一颗爱民之心。贬徐州，你亲率军民于黄河泛滥之时筑堤堵洪，保全人民完全。知杭州，你疏浚西湖，兴修水利，灌溉农田，篈泥筑堤，留下“苏堤”造福千年。 你泛舟江河，夜以继日地为人民摆渡。这一个个微不足道的日日夜夜，点亮了人民大众的心。 水光潋滟，山色空濛。在漫长的谪官路上，你来到这西子湖畔。你在“有美堂”上仰望星空，赞美杭州“故乡无此好湖山”。 思念家乡的情愫遥远宁静，官场的尔虞我诈令你疲惫不堪。你每到一处，便由衷的把那里当作自己的家。不管走到了哪里，便释然——“此心安处是吾乡”。杭州任职期间，你深深担忧西湖的未来。那一如杭州眉目的西湖，将可能淤塞消失。你义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。试问需要多大的仁爱和智慧，才让泥沙化腐朽为神奇。化成五里长堤，六座石桥。化成 “苏堤春晓”、“六桥烟柳”。 “不为游观为民耳”的工程，你每一次仰望的动作，如同闪亮在千百年后的这片天空。照亮了为官者良知的心。 《苏东坡突围》中指出“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”此话文采飞扬，蕴藉含蓄。却未免过于迂回而飘渺，真正“成熟”应该既可意会亦可言传。哲学让人思辨，周国平说“许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。” 姑且让我鄙陋的将两位大师的语言和思想进行综合，之于东坡，成熟是尽管现实“早生华发”，仍有“多情应笑我”的潇洒。以此对待人生的一点一滴，又何必去羡慕长江的无穷呢, 渔父笑 渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。 笑是释怀。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应 “ 不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。” 这是一个梦。 苏轼，再一次从冬夜里惊醒。辗转反侧，思量着梦里的王弗。他起身推窗，袭来一夜幽凉。伸手在窗牖间舒展着手掌，轻触着黑夜的薄翼，指缝间遗漏着浅浅的星光。在这个无月的冬夜，他遥望星空，蹙眉“明月几时有,” 可我不忍心，这只是一个梦。 王弗，其实就在窗外。那些灵动的荧光，一如王弗凝重而无可负荷的思念;王弗，其实也在窗内，烛火摇曳未眠，如同王弗心里纠结的思念，一点点燃烧，又一点点融化。在这个无月的夜里，她遥望星空，凝眸“思念薄，谁堪附和,” 他们居然有溢于言表的默契。尽管，他和她，分别在两个不同的世界。但他们共同拥有，头上的那片星空。 彼时“小乔初嫁了，雄姿英发”，王弗一如那年轻秀美的小乔，苏轼一如那倜傥风流的苏轼，他们目光流连，霓裳舞翩跹。而此时“早生华发”“人生如梦”，只留下现实和回忆重叠，对影成双。而窗外的星光，似乎正幻化为光的精灵，对着窗内的烛火，话西窗。 仰望星空，苏轼不寂寞，王弗也不寂寞。 苏轼走到砚台前，彩墨芳香，感慨满怀。万水千山的曾经，随着思念如潮水般汹涌，他写下了这首《江城子》 。 仰望星空，思量着他的薄褛青衫。王弗吟道“弄墨成诗，梦不释，忆伊字字。”一字一语，轻而无语的是她的心酸。 苏轼似乎听到了，心里有一种冲动。但他却迟疑了，因为他害怕“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。” 她茕茕的身影竟孑立在星空里。抑郁在王弗眼眸里的，是尘世纷扰，是流年别离，或许是苏轼那个无法安放的梦想和自己那个情牵的回忆。 苏轼终究还是走了出去，此时屋外竟下起雪来。“未若柳絮因风起”王弗念 道，便化作一颗流星，消逝在苏轼眼里。 苏轼释怀，望着星空若有所思，微笑。一位老人，淡化了现实的黑白与是非、参透了命运的分合与生死，望着星空，整个时空风化，苏轼和王弗达成了心灵的邂逅。不需要语言，我们也不会忘记过去，更不会遗失我们共同的默契。即使我们在不同的世界，至少还可以仰望同一片星空。 我在星空的夜幕里写下: 弄墨成诗，梦不释，忆伊字字。 城倾花落，思念薄，谁堪附和, 未若柳絮，更无语，莫失莫遗。 人生是有限的，但思念和爱是无限的。有了无限的思念和爱，于是有限的人生便有了星空般无限的意义。 这首诗送给苏轼和王弗，也送给真情。 我眼中的东坡，或许与“他人”眼中的并不一样，却是坚定而真实的存在。 每一次仰望星空，都因为多情和洒脱的情愫而释怀而满足。