以和为贵

以和为贵 0j?00? 我在乔迁新居的客厅里悬挂了 一 幅字画,内容是:"和": 世人谁能无有过, 莫为小事动干戈, 和与人交受众敬, 百忍堂中有太和. 这幅字画引起我的思考,由此 使我联想到:家和万事兴;国泰民 安;世界和平. 在我们汉语的词汇中有关 "和"的词语很多,诸如:描写气候 环境的有:(风和目丽,惠风和畅, 春风和煦);描写人物态度的有: (和蔼可亲,心平气和,和风细雨, 和颜悦色,一团和气);描写与人相 处的有:(和好,和睦,和缓,和解, 和平,和谐,和衷共济). 中国人历来主张"天时,地利, 人和"的理念. 基督的福音就是和平的福音. 和平的福音有三大内容,也就 是人生在世要处理好的三大关系: 人与神的关系——和好如初 l,化敌为友 自从始祖堕落犯罪以后,人就 远离了神,并与神为敌. 因为我们作仇敌的时候,且借 着神儿子的死,得与神和好;既巳 和好,就更要因他的生得救了.不 但如此,我们既借着我主耶稣基督 得与神和好,也就借着他以神为乐 36TIANFENGJliIV 上海灵峰 以和为贵 世人谁能无有过 莫为小事动干戈 和与入交受众敬 百忍堂中有太和, (罗5:10一l1). 康熙皇帝曾题"天门久为初人 闭,福路全凭神子通". 上帝是一位慈爱的天父,他也 愿意做我们的朋友. 人与神的关系是朋友的关系. 这就应验经上所说:"亚伯拉 罕信神,这就算为他的义."他又得 称为神的朋友(参雅2:23). 人为朋友舍命,人的爱心没有 比这个大的.你们若遵行我所吩咐 的,就是我的朋友了.以后我不再 称你们为仆人,因仆人不知道主人 所作的事;我乃称你们为朋友,因 我从我父所听见的,已经都告诉你 们了(约15:13—15). 朋友乃时常亲爱;弟兄为患难 而生(箴17:17). 滥交朋友的,自取败坏,但有 一 朋友,比弟兄更亲密(箴18: 24).正如诗歌所唱:耶稣做朋友, 亲爱到永远,何等快乐这样生活, 耶稣是最好朋友. 2,靠主复和 一 切都是出于神,他借着基督 使我们与他和好,又将劝人与他和 好的职分赐给我们.这就是神在基 督里叫世人与自己和好,不将他们 的过犯归到他们身上,并且将这和 好的道理托付了我们.所以,我们 作基督的使者,就好像神藉我们劝 你们一般;我们替基督求你们与神 和好(林后5:18—20). 我们既因信称义,就藉着我们 的主耶稣基督得与神相和.我们又 藉着他,因信得进入现在所站的这 恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣 耀(罗5:1—2). 既然藉着他在十字架上所流的 血成就了和平,便藉着他叫万有, 无论是地上的,天上的,都与自己 和好了(西1:20). 但如今他藉着基督的肉身受 死,叫你们与自己和好,都成了圣 洁,没有瑕疵,无可责备,把你们 引到自己面前(西1:22). 3,天人合一 主耶稣为门徒祈祷:"从今以 后,我不在世上,他们却在世上,我 往你那里去.圣父啊,求你因你所 赐给我的名保守他们,叫他们合而 为一,像我们一样."(约17:l1) "我不但为这些人祈求,也为 那些因他们的话信我的人祈求,使 他们都合而为一.正如你父在我里 面,我在你里面,使他们也在我们 里面,叫世人可以信你差了我来. 你所赐给我的荣耀,我已赐给他 们,使他们合而为一,像我们合而 为一.我在他们里面,你在我里面, 使他们完完全全地合而为一,叫世 人知道你差了我来,也知道你爱他 们如同爱我一样."(约17:20-23) 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩 典.这恩典是神用诸般智慧聪明, 充充足足赏给我们的,都是照他自 己所预定的美意,PqfMf]~道他旨 意的奥秘;要照所安排的,在日期 满足的时候,使天上地上一切所有 的,都在基督里面同归于一(弗1: 7—1O). 各位弟兄姊妹,我们与神的关 系到底如何呢?我们要处理好各种 人际关系,首先就要处理好人与神 的关系. 十字架是和平的标志.因主耶 稣基督在十字架上成就了人与神和 好,人与人和睦的工作. 人与人的关系——和睦相处 l,寻求和睦 众弟子啊!你们当来听我的 话,我要将敬畏耶和华的道教训你 们.有何人喜好存活,爱慕长寿,得 享美福,就要禁止舌头不出恶言, 嘴唇不说诡诈的话.要离恶行善, 寻求和睦,一心追赶(诗34:11— 14). 看哪!弟兄和睦同居,是何等 地善,何等地美!这好比那贵重的 油"浇"在亚伦的头上,流到胡须, 又流到他的衣襟.又好比黑门的甘 露降在锡安山,因为在那里有耶和 华所命定的福,就是永远的生命 (诗133:1--3). 使人和睦的人有福了,因为他 们必称为神的儿子(太5:9). 你们要追求与众人和睦,并要 追求圣洁,非圣洁没有人能见主 (来12:14). 在何处有嫉妒纷争,就在何处 有扰乱和各样的坏事.惟独从上头 来的智慧,先是清洁,后是和平,温 良柔顺,满有怜悯,多结善果,没 有偏见,没有假冒.并且使人和平 的,是用和平所栽种的义果(雅3: 16--18). 2,尽力和睦 要彼此同心,不要志气高大, 倒要俯就卑微的人("人"或作 "事").不要自以为聪明.不要以恶 报恶.众人以为美的事,要留心去 作.若是能行,总要尽力与众人和 睦.亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁 可让步,听凭主怒(或作"让人发 怒").因为经上记着:"主说:'伸 冤在我,我必报应.一所以,"你的 仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就 给他喝.因为你这样行,就是把炭 火堆在他的头上."你不可为恶所 胜,反要以善胜恶(罗12:16—21). 约瑟不是我们学习的榜样吗? 他被哥哥们陷害,不记前嫌,弟兄 相认,保全了民族. 总而言之,你们都要同心,彼 此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑 的心.不以恶报恶,以辱骂还辱骂, 倒要祝福,因你们是为此蒙召,好 叫你们承受福气.因为经上说:"人 若爱生命,愿享美福,须要禁止舌 头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话, 也要离恶行善,寻求和睦,一心追 赶.因为主的眼看顾义人,主的耳 听他们的祈祷;惟有行恶的人,主 向他们变脸."你们若是热心行善, 有谁害你们呢?(彼前3:8—13) 3,主的榜样 务要尊敬众人,亲爱教中的弟 兄,敬畏神,尊敬君王.你们作ft- 人的,凡事要存敬畏的心顺服主 人,不但顺服那善良温和的,就是 那乖僻的也要顺服.倘若人为叫良 心对得住神,就忍受冤屈的苦楚, 这是可喜爱的.你们若因犯罪受责 打,能忍耐,有什么可夸的呢?但 你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的.你们蒙召原是为 此,因基督也为你们受过苦,叫你 们跟随他的脚踪行.他并没有犯 罪,口里也没有诡诈;他被骂不还 口;受害不说威吓的话,只将自己 交托那按公义审判人的主.他被挂 在木头上,亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死,就得以在义 上活.因他受的鞭伤,你们便得了 医治.你们从前好像迷路的羊,如 今却归到你们灵魂的牧人监督了 (彼前2:17-25). 冤冤相报,何时了?基督徒在 世要化敌为友,化干戈为玉帛,化 咒诅为颂扬.当与人人和睦友善, 在世没有一个冤家仇敌,非但不去 害人也不怕被人害.仰不愧于天, 俯不怍于人.主耶稣是我们效法的 榜样,主在受难的时候,他没有夺 k-l:鞭子抽敌人,他没有报复,咒诅 仇敌. 各位弟兄姊妹,我们问一问自 己,还有谁得罪我们的,我们还没 有饶恕他呢? 主耶稣教导我们说:"你在祭 坛上献礼物的时候,若想起弟兄向 你怀怨,就把礼物留在坛前,先去 同弟兄和好,然后来献礼物."(太 5:23—24) 人与自然界的关系——和谐共存 l,治理全地 神说:"我们要照着我们的形 象,按着我们的样式造人,使他们 管理海里的鱼,空中的鸟,地上的 牲畜和全地,并地上所爬的一切昆 虫."神就照着自己的形象造人,乃 是照着他的形象造男造女.神就赐 福给他们,又对他们说:"要生养众 多,遍满地面,治理这地;也要管 理海里的鱼,空中的鸟,和地上各 样行动的活物."神说:"看哪,我 将遍地上一切结种子的菜蔬,和一 切树上所结有核的果子,全赐给你 们作食物.至于地上的走兽和空中 的飞鸟,并各样爬在地上有生命的 物,我将青草赐给它们作食物."事 就这样成了.神看着一切所造的都 甚好.有晚上,有早晨,是第六日 JuIVTIANFENG37 YHFEt0S0 (仓U1:26—31). 耶和华神将那人安置在伊甸 园,使他修理看守(创2:15). 2,同出一源 耶和华神用土所造成的野地各 样走兽和空中各样飞鸟都带到那人 面前,看他叫什么.那人怎样叫各 样的活物,那就是它的名字.那人 便给一切牲畜和空中飞鸟,野地走 兽都起了名,只是那人没有遇见配 偶帮助他(创2:19—2O). 耶和华啊!你所造的何其多, 都是你用智慧造成的,遍地满了你 的丰富.那里有海,又大又广,其 中有无数的动物,大小活物都有. 你发出你的灵,它们便受造,你使 地面更换为新.愿耶和华的荣耀存 到永远;愿耶和华喜悦自己所造 的.我要一生向耶和华唱诗,我还 活的时候,要向我神歌颂(诗lO4: 24—25,3O一31,33). . 今天人与神,人与人,人与自 然的关系都非常紧张,甚至彼此为 敌.人抵挡上帝,反叛神;人与人 相互残杀,父子反目成仇,兄弟对 簿公堂,夫妻同床异梦;人类无节 制地向大自然索取,破坏生态平 衡,大量的动,植物绝种.人与自 然界同出于一位造物主,也都是弟 兄姊妹的关系. 赞美诗14首太阳颂》是圣法 兰西斯作的,诗中称日兄,月姊,风 弟,水姑,火友,地母.圣法兰西 斯说过:"生命是非常单纯的,生命 的本质就是爱."他将自己的生命 全部投入了爱,不只在人间,也在 自然里.他舍去一切物质财富,却 绝非憎厌物质和自然,恰恰相反, 他对大自然中的一切都满怀亲切和 热爱,在对造物主的爱中他能找到 热爱所有造物的根源,而对之纵情 歌颂,尽情欣享,和平共处,同声 赞主. 他认为上主在太阳,和风,花 草以及一切事物中展现自己,它们 3-8TIANFIENGJuIY 都是造物主神奇生命的闪光.他常 邀请阳光,小鸟和自己一起赞美上 主,称小鱼,蟋蟀为兄弟,向狼和 鹿讲道,为田野的鲜花,清亮的溪 流感谢上主.他虔诚地步行于巨石 上,因为那是上主的手笔;他从来 不把火完全熄灭,而让它不停地燃 烧,闪耀上主的美丽;他吩咐砍柴 的弟子不要把整棵树都砍下,要留 下一部分沐浴的爱;他告诉弟子们 掘地时要为花草留下空间,好让它 们在它们的时期以其嫩绿和艳丽宣 扬上主;他将路旁的昆虫拾起放入 草丛,以免被人践踏,让它们有更 多的时间彰显造物主;他准备下蜂 蜜和葡萄酒,让蜜蜂在寒冷的冬日 不致饿死.他对蝉说:"我的蝉妹 妹,你要兴高采烈地歌颂你的造物 主."他对飞鸟说:"我的飞鸟弟兄, 你们应当赞美你们的造物主,时时 热爱他,是他给你们羽毛做衣服, 恩赐你们高飞的翅膀.他使你们居 住在清洁的空气中,不耕种也不收 割,他仍保全你们,全不用你们操 心."他在眼前的一切景物中都能 看到美,看到爱,看到创造者的运 行,而为之感动不已,他常常情不 自禁地高呼:"创造我们者是至美 善者." 有一个冬天里,白雪覆盖了一 切,他走在树林中,小心地提着圣 衣,生怕擦伤一点玲珑的美丽枝 叶.逐渐地他被这洁白无瑕的大自 然深深感动,如痴如醉地高喊:"耶 稣啊!耶稣啊!"内心升弥起强烈 的爱,敬仰和渴望,想到创造这个 神奇主宰竟然被人类处死,他痛苦 负疚地大叫:"我要十字架,我要十 字架."他想用美丽的言辞描绘眼 前美景,可是没有任何词汇能达 大自然的神奇.他想唱首歌,但什 么歌也不能抒发内心的兴奋.于是 他捡起一根堆满白雪的树枝亲吻, 赞叹.然后当作小提琴纵情演奏起 来.他的确听到了琴声,他的周围 弥漫着爱和崇拜. 圣法兰西斯的心灵中总是充满 着感恩,充满着爱,将万物都视为 上主的光荣,他的弟兄姊妹.他将 小鱼放生,那鱼久久追逐着船只, 不忍离去;他放飞老鹰,老鹰在他 周围飞翔,不愿离开;他向野狼讲 道,野狼从此不再吃人;他称燕子 妹妹,燕子们竟安静下来听他讲 道. 3,保护地球 人要透过宇宙的奇妙,去颂扬 上主,还要努力做大自然的朋友, 致力保护这个"大自然的"地球;在 欣赏,享用之余,更不要污染大地. 让我们一起拯救地球1 4,万物和谐 以赛亚先知曾预言,将来会出 现一个和平的世界,人与万物和谐 共存. 豺狼必与绵羊羔同居,豹子与 山羊羔同卧;少壮狮子与牛犊并肥 畜同群;小孩子要牵引它们.牛必 与熊同食,牛犊必与小熊同卧,狮 子必吃草与牛一样.吃奶的孩子必 玩耍在虺蛇的洞口,断奶的婴儿必 按手在毒蛇的穴上.在我圣山的遍 处,这一切都不伤人,不害物,因 为认识耶和华的知识要充满遍地, 好像水充满洋海一般.到那日,耶 西的根立作万民的大旗,外邦人必 寻求他,他安息之所大有荣耀(赛 11:6—10). 让我们处理好这三大关系:神 人和好;人人和睦;人与自然和谐. 让我们共同缔造一个欢乐,祥和, 稳定,和谐的美好社会.