谷崎润一郎 阴翳礼赞（二）

谷崎润一郎 阴翳礼赞（二） 19世纪西方人把北京等城形容为大粪场 阅读提示:谷崎润一郎认为包括中国在内的东方，尤其是日本，歌颂的是有朴素、黑暗，哪怕就像黄金也 要躲起来，不能够明确地亮出来。他认为这是日本美的典型，也是今天很多人心目中，日本的 美的典型。 凤凰卫视3月30日《开卷八分钟》，以下为文字实录: 梁文道:我昨天说过日本大文豪谷崎润一郎曾经在来中国旅游的时候，被中国的肮脏给震撼住了。事实上，这我也觉得有点奇怪，因为我发现19世纪的时候，你别说日本的人来中国，很多西方人来过中国之后，他们回去，他们共同提到一点就是中国的脏。他们把北京到广州这些大城市形容得就像一个公共大粪场一样。然后他们一般而言，这些西方人就会比较日本跟中国，就歌颂日本的干净跟整齐。 而日本就有很多像谷崎润一郎这样的文豪或者学者，是非常仰慕我们中华文化，但是来到之后又大失所望，其中一个关键就在于这个脏字。但是这个将来有机会我们可以再看看探讨，这不是我们重点，我们重点是什么呢,尽管谷崎润一郎来到中国有些失望，但是他仍然认为中国文化很了不起，他非常仰慕，跟日本文化合在一起，构成他心目中东方文化的核心。 我们今天继续给大家介绍，他这本讲到东方文化的美学的核心的《阴翳礼赞》。在谷崎润一郎看来，我们昨天讲了厕所，日本的厕所很干净，但是很阴暗，那个阴暗就是一种美的东西。我们怎么去了解这个阴暗，是不是示灯全关掉了，没有光线就叫好呢,不是。而是说，就算有光，这个光也得阴阴暗暗，是种蕴藉温润之光。 比如说他这么讲，“像纸这玩意儿，据说是中国人发明的。对西洋纸我们单除了食用品不会有任何感觉，但一见唐纸，”日本人就把来自中国的人，过去那种造纸技术叫唐纸，或者他们和纸，“一见唐纸的和纸的纹理总可以感受到从中散发的一种温温然的感觉，得以心平气静，其实同样是白色，西洋纸的白与我们白唐纸的白便不同。西洋纸的纹理能反射光线，独具风味。而唐纸的纹理却娇柔得如初雪表面，蓬蓬松松，光静温润。” 然后他又提到了，“我们看到闪闪发亮的东西，心情绝对无法平静，西方人多喜欢用银钢铁镍制品研磨得晶晶亮亮，然而那样的发光，我却只会令我们感到厌恶。”然后他就说，“我们喜欢的是什么,日本人喜欢的是，表面的光泽已经消失，古色古香，被氧化发黑的银器，下女等不解雅趣之流，将好不容易生了锈的银器，磨得光闪，反而会遭主人责骂。” 然后他就提到了中国了。“近来中国料理的餐具，那是数十年前的年代，一般都喜欢使用锡制品，这恐怕是因为中国人也对锡制品的古色古香，情有独钟吧。这个锡器新的时候看起来像铝，给人的感觉并不怎么好，但一经中国人之手，马上会被炮制出古趣，非得让它化身为雅致之物不可。并且锡器表面上雕篆的诗句等等，随着锡品氧化发黑，相互映衬的效果越佳。总之锡这种原本轻薄光线的轻金属，一到中国人手里，便会如朱砂般，赞声声，誉层层，摇身变成庄重大气，跟刚才讲的那种白的发亮的、反光的、西方的银质餐具截然不同。” 当然说到这种光，他就必须提到另外一种，“我们东方美学里面很独特的光芒，那就是玉的光芒，”他说，“中国人另外也爱赏玩一种叫玉的石头。玉石内含奇妙的微微灼光，仿佛将几百年的古老空气凝结为一，这种醇厚的光芒渗透到其内部深处。会被这种石头的魅力虏获的，恐怕只有我们东方人吧。这种石头既无红宝石、绿宝石之般的色彩，更加没有钻石般的光辉，何有可能之处，其中缘故我们也难解其详。但只要一看那蔼蔼内含光的表面，便会觉得这确是属于中国的石头。让人觉得那醇厚的回味中，堆积着中国文明在悠长岁月中所淤滞的沉淀。中国人之所以爱其色，好其物这点，倒非不可思议。” 然后他又提到了，在这种光线的讲究里面，他又回到了日本的建筑的光线，|我们知道日本的传统，木质建筑物保留了一下唐朝的风格，用纸扇、纸门，然后用很多的格子窗棂，|然后他就提到，“在这样的空间底下，那如梦似幻的光芒总是让我惊讶，而频频眨眼，总觉得眼前蒙蒙胧胧，有东西干扰视线。因为光线不是透过玻璃窗进来那么亮，而是透过纸张进来。透过纸张进来，纸门微弱的反光，不仅没有利器驱散闭浓浓密的黑暗，反而不断地被黑暗弹了回来。室内是什么样的空间呢,是个明暗难分的迷蒙世界。各位进入这样的和室时，会不会感到满室荡漾的光线与众不同，感到那光线格外珍贵庄重，会不会对悠久产生一种畏惧，担心在这样的房间里面忘却时光，不知不觉中岁月流逝，出来时已白发苍苍,”真是写得太美了。 然后他又提到金箔，他又讲到，我们东方的寺庙，比如说中国或日本很多寺庙铺金，看起来好像很俗气，但是他就发现，原来是有道理的，为什么呢,就是假如你这个佛像在佛殿很大很深的时候，它处在最深处，光线其实没直接照在金箔上面，这时候怎么办呢,这个光线达到那么深的佛堂，殿宇的中间，照到那些金箔铺上去的神像或者梁柱的时候，这个金是什么样的金呢,他说，“这金隔扇、金屏风在阳光几乎无法抵达的黑暗之中，吸收重围之外，远处庭院阳光的余晖，朦胧如梦般的反照，那反照的光线宛若夕阳西坠，虽朝着四周的黑暗涂色金色的光芒，但实在已经是强弩之末。我想黄金这东西，没有比这时间更能够显现出如此深沉悲楚的美了。相反地在一个现代的建筑底下，在采光非常好的环境底下，开大了灯，黄金就马上变得俗气起来了。” 从这里面就可以看到，谷崎润一郎认为包括中国在内的东方，尤其是日本，歌颂的是有朴素、黑暗，哪怕就像黄金也要躲起来，不能够明确地亮出来。他认为这是日本美的典型，也是今天很多人心目中，日本的美的典型。但是想想看，比较回我们上个礼拜给大家介绍的《枕草子》，那个璀璨光明的世界，其实跟现在是非常不一样。因此我们可以下一个结论，我们今天关于日本文化，关于日本美学的认知其实是一个后来的人构造出来、然后往前推说的产品。就像日本那些千年的佛寺，人家以前是五彩缤纷的，现在变成只剩下木头的原色，大家偏偏要说你看日本木头的寺庙就保持了原色，保持得多美呀。