d字头常用成语备查

d字头常用成语备查 【达地知根】谓根底清楚、明白。 【达官要人】犹言达官贵人。 【达官贵人】地位高的官吏和尊贵显赫的人物。 【达官贵要】犹言达官贵人。 【达官显宦】犹言达官贵人。 【打死老虎】见“打死虎”。 【打死虎】比喻抨击已失威势的人。 【打成一片】不同的部分融合为一个整体。 【打抱不平】帮助受欺压者打击强横的人。 【打虎牢龙】犹言打凤牢龙。 【打拱作揖】见“打恭作揖”。 【打草蛇惊】见“打草惊蛇”。 【打草惊蛇】喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》:“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰:„汝虽打草，吾已 也惊。?为好事者口实焉。”《里语证实?打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云:“言汝诉主簿贪贿如打草，则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方。 【打退堂鼓】?古时官吏打鼓退堂。?比喻中途退缩。 【打恭作揖】旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，示恭敬。 【打破沙锅问到底】同“打破砂锅璺到底”。 【打破沙锅璺到底】亦作“打破砂锅璺到底”。璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。语本宋黄庭坚《拙轩颂》:“觅巧了不可得，拙从何来,打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。” 【打破砂锅问到底】见“打破沙锅问到底”。 【打破砂锅璺到底】见“打破沙锅璺到底”。 【打躬作揖】见“打恭作揖”。 【打家劫舍】亦作“打家截舍”。到人家里抢劫财物。 【打家截舍】见“打家劫舍”。 【打家截道】谓到人家里和在路上抢夺财物。 【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。 【打情卖笑】犹打情骂俏。 【打情骂俏】带有亲昵或诱惑的相互嘲弄。多指男女调情。 【打情骂趣】?谓打是情，骂是趣。犹言打是亲，骂是爱。?犹打情骂俏。 【打落水狗】比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃。 【打富济贫】夺取富人的财产，救济穷人。 【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。 【打凤牢龙】亦作“打凤捞龙”。?喻安排圈套使强有力的对手中计。?喻设法寻找合适的人选。 【打凤捞龙】见“打凤牢龙”。 【打鸭惊鸳】见“打鸭惊鸳鸯”。 【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。 【打击报复】对‎‎揭露自己缺点、错误的人进行压制陷害。 【打铁趁热】比喻做事抓紧时机，加速进行。 【打鸡骂狗】比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满。 【大人先生】旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。 【大刀阔斧】?形容军队威猛的气势。?喻办事果断而有魄力。 【大才榱槃】同“大才槃槃”。 【大才槃槃】谓有大才干。 【大千世界】佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。 【大手大脚】形容花钱、用东西没有节制。 【大公无私】?公平正直，不徇私情。?现多指完全为人民群众利益着想，毫无私心。 【大方之家】谓见多识广、明晓大道的人。 【大打出手】戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器，称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打。 【大巧若拙】谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。 【大功告成】语本《汉书?王莽传上》:“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”指巨大的或重要的任务宣告完成。 【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记?高祖本记》:“秦人大失望。” 【大地回春】亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。 【大地春回】见“大地回春”。 【大有人在】指某一类人为数很多。 【大有可为】事情很值得做，很有发展前途。 【大有作为】谓能充分发挥才能，做出很大成绩。 【大有迳庭】《庄子?逍遥游》:“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云:“迳，门外路;庭，堂外地;大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。 【大而化之】?谓光大德业，以化万民。?做事情马虎，不细心。 【大而无当】?谓言辞夸大，不着边际。?指大而不切实用。 【大匠运斤】语出《庄子?徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”后以“大匠运斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。 【大同小异】《庄子?天下》:“大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”。 【大吃一惊】形容对发生的事感到十分意外。 【大吆小喝】大声喊叫、谩骂。 【大廷广众】见“大庭广众”。 【大名鼎鼎】名气很大。 【大名难居】《‎‎史记?越王勾践世家》:“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。 【大好河山】无限美好的祖国国土。 【大材小用】大的用于小处。比喻人才使用不当，不能尽其才。 【大杖则走】汉刘向《说苑?建本》:“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧;求而杀之，未尝可得;小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义。 【大步流星】形容走得很快。 【大旱望云】比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子?梁惠王下》:“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注:“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。” 【大吹大打】谓鼓乐齐作。 【大吹大擂】?鼓乐齐作。?比喻大肆宣扬。 【大吹法螺】法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经?序品》:“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘。 【大言不惭】说大话而不觉羞愧。 【大快人心】指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。 【大直若屈】亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。 【大直若诎】见“大直若屈”。 【大呼小叫】谓大声叫呼。 【大呼小喝】同“大呼小叫”。 【大放厥词】见“大放厥辞”。 【大放厥辞】亦作“大放厥词”。?谓写出大量优美的辞章。?大发议论(今多含贬义)。 【大法小廉】谓大臣尽忠，小臣尽职。 【大相迳庭】谓彼此相差极远或矛盾很大。 【大相径庭】见“大相迳庭”。 【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。 【大风大浪】自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。 【大庭广众】本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开场合。 【大音希声】《老子》:“大音希声，大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰:“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐於无矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。 【大逆不道】犹大逆无道。 【大逆无道】封建时代称犯上作乱等重大罪行。 【大红大紫】形容显赫、得意。 【大红大绿】谓颜色浓艳。 【大马金刀】?形容豪爽，气派大。?形容说话直率锋利，不留情面。 【大起大落】大幅度地起落。形容变化大。 【大气磅礴】形容气势盛大。 【大杀风景】唐李商隐《杂纂》把“花间喝道”、“月下把火”等列为“杀风景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。 【大海捞针】比喻无从寻觅。 【大家风范】?出自高贵人家的特有气派。?借称大作家的风格气派。 【大家闺秀】旧指出身于世家大族的女子。 【大书特书】谓对大事郑重地予以记述。 【大展宏图】谓放手实施宏伟的计划和设想。 【大处着眼】从大的、重要的方面观察、考虑问题。 【大处落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。 【大败亏轮】遭到很大的失败和损失。 【大动肝火】大怒。 【大张旗鼓】?比喻声势、规模很大。?比喻公开。 【大张挞伐】?大规模地用兵征讨。?指进行猛烈抨击或声讨。 【大塊文章】原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》:“眉山苍苍，大塊文章，兽纽头，篆鸟迹，中空无物，何止容卿辈数十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大塊”。 【大喜过望】谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。 。”成【大惑不解】语本《庄子?天地》:“大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵玄英疏:“大愚惑者，凡俗也，心识闇鄙，触景生迷，所以竟世终身不觉悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。 【大厦将倾】见“大厦将颠”。 【大厦将颠】喻情势危急，频临崩溃。 【大智如愚】谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。 【大智若愚】见“大智如愚”。 【大笔如椽】语出《晋书?王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰:„此当有大手笔事。?俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后常以“大笔如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。 【大街小巷】指各处街巷。 【大发雷霆】比喻大发脾气。 【大肆厥辞】铺张辞藻，大展文才。 【大势已去】谓‎‎有利的局势已经丧失。 【大势所趋】整个局势发展的趋向。 【大摇大摆】形‎‎容满不在乎、大模大样地走动。 【大路椎轮】南朝梁萧统《〈文选〉序》:“若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。 【大腹便便】?形容肚子肥大凸出。?今含贬义。 【大煞风景】同“大杀风景”。 【大煞风趣】同“大煞风景”。 【大义灭亲】春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大义灭亲”。见《左传?隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。 【大义凛然】形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 【大慈大悲】佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七:“大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说:大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四:“圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。”现多含讽刺意。 【大经大法】根本的原则和法规。 【大模大样】?满不在乎或不害怕的样子。?傲慢的样子。 【大醇小疵】醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺。 【大彻大悟】谓彻底醒悟。 【大请大受】谓优厚的待遇。 【大澈大悟】见“大彻大悟”。 【大头小尾】犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终。 【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。 【大兴土木】大规模兴建土木工程，多指盖房子。 【大错特错】强调错误到极点。 【大声疾呼】大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《后十九日复上宰相书》:“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也;将有介於其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼，而望其仁之也。” 【大胆包身】谓胆量极大。 【大缪不然】见“大谬不然”。 【大谬不然】谓大错特错，完全不是这样。 【大权旁落】重大权力落在别人手中。 【大惊小怪】形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。 【大惊失色】非常惊恐，变了脸色。 【大显身手】充分显露自己的本事。 【大显神通】充分显示出奇的本领。 【呆似木鸡】见“呆若木鸡”。 【呆如木鸡】见“呆若木鸡”。 【呆若木鸡】《庄子?达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。 【代马依风】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。 【代马望北】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。 【代越庖俎】《庄子?逍遥游》:“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏:“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。 【带水拖泥】?形容泥泞难行。?比喻不顺利或不干脆。 【带月披星】形‎‎容早起晚睡，奔波不息。 【带金佩紫】古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。 【带减腰围】语本《梁书?昭明太子统传》:“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。 【待人接物】与人相处。 【待月西厢】唐元稹《莺莺传》载:莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰:“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”后因以“待月西厢”谓情人私相约会。 【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。 【待贾而沽】亦作“待价而沽”。等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语?子罕》:“子贡曰:„有美玉於斯，韫椟而藏诸,求善贾而沽诸,?子曰:„沽之哉，沽之哉～我待贾者也。?” 【待价而沽】见“待贾而沽”。 【戴天履地】顶天立地。犹言生于天地之间。 【戴天蹐地】犹戴天履地。 【戴日戴斗】犹‎‎言普天之下。 【戴月披星】顶着月亮和星星。谓起早落黑，辛勤地奔波或在野外劳动。 【戴玄履黄】犹戴天履地。 【戴盆望天】?《文选?司马迁〈报任少卿书〉》:“仆以为戴盆何以望天，故绝宾 。客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚於主上”李善注:“言人戴盆则不得望天，望天则不得戴盆，事不可兼施”。因以“戴盆望天”喻事难两全。?喻方法错误，无法达到目的。 【戴眉含齿】见“戴发含齿”。 【戴高帽子】《北史?儒林传下?熊安生》:“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公”。后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子;而以吹捧、恭维别人为给人戴高帽子。 【戴高帽兒】见“戴高帽子”。 【戴笠故交】谓贫贱之交。 【戴笠乘车】古代越地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰:“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见晋周处《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。 【戴清履浊】犹戴天履地。清指天，浊指地。 【戴罪立功】谓判了罪而给予立功赎罪的机会。也泛指犯罪后立功赎罪。 【戴圆履方】犹戴天履地。 【戴发含牙】见“戴发含齿”。 【戴发含齿】谓人的形状。亦以指人。 【戴头识脸】谓有面子，有身分。 【戴霜履冰】形容不怕严寒，奔波于外。 【戴鸡佩豚】雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。 【丹书白马】古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。 【丹书铁券】丹书铁契。 【丹书铁契】古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 【丹黄甲乙】点校书籍，评定次第。 【丹楹刻桷】红漆的柱子与刻有花纹的椽子。形容屋宇华丽精美。楹，柱。桷，椽。语出《春秋?庄公二十三年》:“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》:“春，王三月，刻桓宫桷。”桷，椽。语出《春秋?庄公二十三年》:“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》:“春，王三月，刻桓宫桷。” 【丹铅甲乙】见“丹黄甲乙”。 【丹凤朝阳】《‎‎诗?大雅?卷阿》:“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明朱善《诗解颐》卷三:“凤皇者，贤才之喻;高冈者，朝廷之喻;梧桐者，贤君之喻;朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。 【丹漆随梦】南朝梁刘勰《文心雕龙?序志》:“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。 【单刀直入】?原为佛教语。喻认定目标，勇猛精进。?喻说话直截了当，不绕弯子。 【单刀赴会】指三国蜀将关羽携带单刀独自往见吴将鲁肃的故事。后多喻指孤胆入敌，与之周旋。 【单文孤证】仅有的证据。意谓不足凭信。 【单见浅闻】见识短浅。 【单丝不成线】见“单丝不成线”。 【单枪匹马】亦作“单枪独马”。亦作“单鎗匹马”。?形容孤身奋战。?比喻孤身一人或单独行动。 【单忧极瘁】谓极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。 【担雪填井】见“担雪塞井”。 【担雪填河】见“担雪塞井”。 【担雪塞井】比喻白费力气，于事无补。 【担惊受怕】形容提心吊胆,十分害怕的状态。《水浒传》:“休听那算命的胡说,撇下海阔一个家业。担惊受怕,去虎穴龙潭里做买卖。” 【担惊受恐】见“担惊忍怕”。 【躭惊受怕】犹言担受惊吓。 【殚见洽闻】谓见闻、知识十分广博。 【殚思极虑】谓竭尽心力思考谋划。 【殚智竭力】竭尽智慧和力量。 【殚诚毕虑】竭尽忠诚与思虑。 【殚精毕力】尽心竭力。 【殚精极虑】犹殚思极虑。 【殚精竭力】犹殚精毕力。 【殚精竭虑】犹殚思极虑。 【殚谋戮力】竭尽智谋和精力。 【胆大心粗】谓做事胆子大，但粗疏鲁莽欠思考。元?关汉卿《蝴蝶梦》第二折:“扑咚咚阶下升衙鼓，唬得我手忙脚乱，使不得胆大心粗。” 【胆大心细】勇于任事而又缜密谨慎。参见“胆大心小”。 【胆大心雄】胆子大，有雄心，做事无所畏惧。 【胆大心小】办事果断，考虑周全。《旧唐书?孙思邈传》:“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。” 【胆大包天】极言胆子很大，不知畏惧。 【胆大妄为】形容无所忌惮地胡作非为。 【胆大如斗】《三国志?蜀志?姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》:“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折:“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再答明略》诗之二:“廖侯言如不出口，铨量古今胆如斗。”一说，“如斗”应作“如升”。 【胆大於身】犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书?李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语:“臣观其胆，乃大於身，鼻息所冲，上拂云汉。” 【胆大泼天】同“胆大包天”。 【胆小如豆】极言胆子小。 【胆小如鼠】语本《魏书?汝阴王天赐传》:“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小。 ”。 【胆小如鼷】见“胆小如鼠 【胆壮心雄】见“胆大心雄”。 【胆壮气粗】见“胆粗气壮”。 【胆粗气壮】谓胆大气盛，无所畏惧。 【胆丧魂消】同“胆裂魂飞”。 【胆丧魂惊】同“胆裂魂飞”。 【胆裂魂飞】极言恐惧之甚。 【胆寒发竖】形容恐怖之极。 【胆战心慌】同“胆战心惊”。 【胆战心寒】惊慌恐惧之极。 【胆战心摇】同“胆战心惊”。 【胆战心惊】形容非常害怕。 【胆颤心惊】同“胆战心惊”。 【诞幻不经】怪诞虚幻，不合常理。 【诞妄不经】荒诞虚妄，不合常理。 【诞罔不经】见“诞妄不经”。 【诞谩不经】荒‎‎诞虚妄，不合常理。 【淡水交情】不以势利为基础的友情。指君子之交。语本《庄子?山木》:“君子之交淡若水。” 【淡而不厌】?指诗文恬淡而不乏味。?犹漫不经心。 【淡而无味】?没趣味。?没味道。 【淡妆浓抹】见“淡妆浓抹”。 【淡扫蛾眉】轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。 【淡饭黄齑】泛‎‎指很差的饭菜。 【淡妆轻抹】略加妆饰打扮。 【淡写轻描】犹细写细描。谓描写细致。 【弹丸黑子】亦作“弹丸黑志”。喻极小。语出北周庾信《哀江南赋》:“地惟黑子，城犹弹丸。” 【弹丸黑志】见“弹丸黑子”。 【弹雨枪林】弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。 【弹丸脱手】比喻作诗圆润精美、敏捷流暢。 【弹空说嘴】犹言唱高调说空话。 【弹斤估两】形容掂量轻重。 【弹冠相庆】《汉书?王吉传》:“吉与贡禹为友，世称„王阳在位，贡公弹冠?，言 其取舍同也。”本谓王吉(王阳)、贡禹友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”指互相庆贺。多用作贬义。 【弹冠振衣】整洁衣冠。语本《楚辞?渔父》:“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 后多以喻将欲出仕。 【弹冠振衿】见“弹冠振衣。” 【弹冠结绶】朋友之间互相援引出仕。 【儋石之储】犹言少量的财富。 【党邪陷正】与坏人结伙，陷害好人。 【党邪丑正】犹言党邪陷正。 【党同伐异】与自己观点相同的就袒护，与自己观点不同就加以攻击。 【党同妒异】犹言党同伐异。 【党坚势盛】谓团结紧、势力盛大。 【党恶佑奸】偏护奸恶。 【刀山火海】喻极险恶的境地。 【刀山剑树】?佛教语。地狱酷刑之一。?为古代酷刑。?喻极危险的境地。 【刀光血影】形容血腥的杀戮。 【刀光剑影】形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。 【刀俎馀生】犹虎口余生。 【刀耕火耘】犹刀耕火种。 【刀耕火种】古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。 【刀耕火耨】刀耕火种。 【刀枪剑戟】泛指武器。 【刀头剑首】极喻危险的境遇。 【刀头燕尾】喻笔锋劲利。 【刀锯斧钺】四者皆古代刑具。借指严刑。 【刀锯鼎镬】四者皆古代刑具。借指酷刑。 【岛瘦郊寒】指唐贾岛和孟郊的诗歌风格。岛郊诗作多清切凄苦，因以并举。 【捣虚批吭】同“批亢捣虚”。乘虚攻击敌方要害。 【倒凤颠鸾】?喻男女间的性行为。?指织品上的花纹图案。 【倒三颠四】犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。 【倒山倾海】形‎‎容摧毁破坏极大。 【倒冠落珮】亦作“倒冠落佩”。?指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。?指隐者装束。 【倒冠落佩】见“倒冠落珮”。 【倒海翻江】?原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。?形容山势绵延起伏。?形容心情无比激动。 【倒街卧巷】谓露宿街头。 【倒箧倾筐】形容倾其所有。 【倒箧倾囊】倾囊倒箧。形容倾尽其所有。 【倒打一瓦】犹言倒打一耙。 【倒打一耙】《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。 【倒因为果】颠倒因果关系，把原因说成结果。 【倒行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记?伍子胥列传》:“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐:“譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎～” 【倒果为因】颠倒因果关系，把结果当作原因。 【倒持干戈】犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。 【倒持太阿】见“倒2持泰阿”。 【倒持戈矛】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。 【倒持手板】见“倒执手版”。 【倒持泰阿】倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。 【倒背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺暢。形容书读得极熟。 【倒峡泻河】比喻文笔酣暢，气势磅礴。 【倒执手版】古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。 【倒戢干戈】见“倒载干戈”。 【倒载干戈】倒着藏放兵器，表示不再打仗。 【倒置干戈】见“倒载干戈”。 【倒绷孩儿】接生婆把婴孩包扎倒了，比喻多年老手，对平素熟习之事一时失误。《事文类聚前集》卷二十七:“岂有三十年为老娘而倒绷孩儿者乎,”《聊斋志异?念秧》(清?蒲松龄):“作老娘三十年，今日,，亦复何说～” 【倒廪倾囷】倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。 【蹈仁履义】遵循仁义之道。 【蹈火赴汤】同“蹈汤赴火”。 【蹈火探汤】同“蹈汤赴火”。 【蹈赴汤火】同“蹈汤赴火”。 【蹈故習常】见“蹈常習故”。 【蹈矩循规】遵守规矩。 【蹈矩循彟】同“蹈矩循规”。 【蹈矩践墨】同“蹈矩循规”。 【蹈规循矩】同“蹈矩循规”。 【蹈常習故】谓‎‎按照老规矩和老办法办事。 【蹈常袭故】见“蹈常習故”。 【蹈汤赴火】比‎‎喻不避艰险。 【蹈锋饮血】形容勇敢，不怕牺牲。 【蹈机握杼】脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。 【蹈刃不旋】面临危险而不返回。《孙膑兵法?善者》:“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。” 【悼心失图】谓内心哀痛而失去主张。《左传?昭公七年》:“孤与其二三臣悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德～”杜预注:“在哀丧故。”一说悼通“掉”，悼心失图，谓心中摇摆而失去主张。 【悼心疾首】心里伤感，头部疼痛。形容悲痛到了极点。 【道山学海】形容学识渊博。 【道不相谋】谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语?卫灵公》:“子曰:„道不同，不相为谋。?” 【道不拾遗】谓路有失物，无人拾取。古时用以形容刑法严峻或民风淳厚。 【道不掇遗】同“道不拾遗”。 【道不举遗】同“道不拾遗”。 【道西说东】谓乱加谈论。 【道在人为】犹言事在人为。 【道在屎溺】喻道之无所不在。 【道存目击】语出《庄子?田子方》:“子路曰:„吾子欲见温伯雪子久矣，见之而 。?”王先谦集不言，何邪,?仲尼曰:„若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣解引宣颖曰:“目触之而知道在其身，复何所容其言说邪,”谓一个人具有深厚的道德修养，人们只在略一顾瞻之中便能感受得到。 【道而不径】谓走路不走小路，以免危险。 【道同志合】犹言道合志同。 【道同契合】犹言道合志同。 【道同义合】犹言道合志同。 【道合志同】谓彼此的志趣理想一致。 【道弟称兄】朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。 【道长争短】见“道长论短”。 【道长论短】谓评论好坏是非。 【道东说西】见“道西说东”。 【道骨仙风】谓有得道者及仙人的气质神采。 【道高一尺，魔高一丈】?原为佛教语，告诫修行者警惕外界诱惑。谓正气难以修得，而邪气容易高过正气。?比喻一事物兴起，又有一事物超越其上。?比喻一方的力量超过与之敌对的另一方。 【道高望重】犹言德高望重。 【道高德重】道德高尚，很有威信。 【道高魔重】形容法力高强。 【道旁苦李】同“道边苦李”。 【道无拾遗】同“道不拾遗”。 【道傍之筑】喻无法成功的事。语出《诗?小雅?小旻》:“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。” 【道傍苦李】同“道边苦李”。 【道傍筑室】语出《诗?小雅?小旻》:“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。 【道远知骥】路远才知道马的好坏。 【道路以目】路上相见，以目示意，不敢交谈。多表示政治黑暗暴虐。 【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。 【道貌岸然】容色神态庄严的样子。 【道貌凛然】犹道貌岸然。 【道貌俨然】见“道貌岸然”。 【道寡称孤】谓自封为王，称霸一方。 【道尽途殚】同“道尽涂穷”。 【道尽途穷】同“道尽涂穷”。 【道尽涂殚】见“道尽涂穷”。 【道尽涂穷】谓无路可走，陷于绝境。 【道殣相枕】见‎‎“道殣相望”。 【道殣相望】谓‎‎路上饿死的人很多。 【道殣相属】见“道殣相望”。 【道头知尾】说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。 【道头会尾】见“道头知尾”。 【道边苦李】典‎‎出南朝宋刘义庆《世说新语?雅量》:“王戎七岁，尝与诸小兒游，看道边李树多子折枝，诸兒竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰:„树在道边而多子，此必苦李。?取之信然。”后以喻庸才，无用之才。 【道听耳食】对传闻之辞不加去取，盲目轻信。 【道听涂说】同“道听涂说”。 【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 【道听途说】同“道听涂说”。 【道听涂说】从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。 【得寸得尺】《战国策?秦策三》:“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。 【得寸进尺】比喻贪得无厌。 【得天独厚】独具特殊优越的条件。 【得不补失】见“得不偿失”。 【得不酬失】见“得不偿失”。 【得不偿失】所得到的不足以补偿所失去的。 【得不偿丧】见“得不偿失”。 【得手应心】见“得心应手”。 【得未曾有】谓‎‎前所未有，今始得之。 【得未尝有】见“得未曾有”。 【得步进步】犹言得寸进尺。 【得其所哉】亦省作“得其所”。?谓得到合适的处所或位置。语出《孟子?万章上》:“昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰:„始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉;攸然而逝。?子产曰:„得其所哉～得其所哉～?”?形容十分得意。 【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子?外物》:“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 【得马生灾】《淮南子?人间训》:“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰:„此何遽不能为祸乎,?家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。 【得马失马】谓世事多变，得失无常。典出《淮南子?人间训》。 【得马折足】见“得马生灾”。 【得过且过】?谓但能度日，即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出:“孩兒，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的,”后谓安于现状，敷衍度日。?指办事马虎。敷衍塞责。 【得鱼忘荃】比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。 【得鱼忘筌】见“得鱼忘荃”。 【得胜回朝】?打了胜仗后返回朝廷向皇帝报功。?泛指胜利而归，每含贬义。 【得胜头迴】见“德胜头迴”。 【得道多助】谓符合道义者则能得到多数人的帮助。语出《孟子?公孙丑下》:“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” 【得意忘形】?《晋书?阮籍传》:“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”谓因高兴而物我两忘。后以“得意忘形”形容高兴得失去常态，忘乎所以。?谓取其精神而舍其形式。 【得意忘言】?谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子?外物》:“言者所以在意，得意而忘言。”?引申为彼此默喻，心照不宣。 【得意忘象】谓只取其精神而无视其形式。 【得意洋洋】亦作“得意扬扬”。形容十分得意的样子。语本《史记?管晏列传》:“意气扬扬，甚自得也。” 【得意扬扬】见“得意洋洋”。 【得陇望蜀】《东观汉记?隗嚣传》:“西城若下，便可将兵，南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”后遂以“得陇望蜀”喻贪心不足。 【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋?许月卿《先天集?人邑道中三首》:“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。” 【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记?大学》:“德者，本也;财者，末也。”孔颖达疏:“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明?施耐庵《水浒全传》第六十八回:“小弟德疏才薄，怎敢承当此位～若得居末，尚自过分。” 【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋?欧阳修《泷冈阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” 【德言工容】见“德言容功”。 【德言工貌】见“德言容功”。 【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记?昏义》:“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注:“妇德，贞顺也;妇言，辞令也;妇容，婉娩也;妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明?李昌祺《剪灯余话?琼奴传》:“后十四，雅善歌辞，兼通音律，,，四者咸备。” 【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《穀梁传?僖公十五年》:“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注:“光与广同。”唐?韩愈《褅袷议》:“今国家,，创立九庙。” 【德洋恩普】谓德泽优渥普及。 【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。 【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书?简文三子传》:“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕:“我们家,，呼韩邪单于保护我们、信任我们。” 【德容言功】见“德言容功”。 【德隆望重】犹言德高望重。 【德隆望尊】见“德隆望重”。 【德胜头迴】德，通“得”。迴，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 【德尊望重】见“德高望重”。 【德輶如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。【德輶如羽】见“德輶如毛”。 【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。 【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经?邶风?谷风》:“德音莫为，及尔同死。” 【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐?韩愈《袁州刺史谢上表》:“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” 【灯红酒绿】?形容夜宴之盛。?以形容奢糜华丽的生活。 【灯蛾扑火】比喻自惹祸害。 【低三下四】?形容社会地位低下。?形容卑贱恭顺，阿谀逢迎。 【低心下意】谓小心谨慎、专注不移。 【低首下心】形容屈服顺从。 【低眉垂眼】害羞貌。 【低眉顺眼】驯良恭顺貌。 【低唱浅斟】谓听人曼声歌唱，并自在地缓缓饮酒。形容一种安乐自适的情态。语出《绿窗新话》卷二引宋无名氏《湘江近事》:“陶穀学士，尝买得党太尉家故妓。过定陶，取雪水烹团茶，谓妓曰:„党太尉家应不识此。?妓曰:„彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。?穀愧其言。” 【低情曲意】谓对不住，不得已。 【低头耷脑】形‎‎容惶恐或无精打彩的样子。 【低头哈腰】谦卑恭顺貌。 【低头搭脑】见“低头耷脑”。 【低头丧气】失意颓丧貌。 【低声下气】形容恭顺小心的样子。 【低声哑气】犹言低声下气。 【低声细语】形容小声说话。 【底死谩生】竭尽全力，想尽办法。底，通“抵”。 【隄溃蚁孔】堤坝因蚂蚁洞而崩溃。《韩非子?喻老》:“千丈之隄，以蝼蚁之穴 溃。”后因以“隄溃蚁孔”比喻小处疏忽，会酿成大祸。汉?陈宠《清盗源疏》:“臣 闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔。” 【滴水不漏】比喻严密。 【滴水不羼】形容十分纯正。 【滴水成冰】形容气候十分寒冷。 【滴水成河】比喻积少成多。 【滴水穿石】喻坚持不懈则事必有成。 【滴水难消】谓虽菲薄之物也不能受用。 【滴露研朱】亦作“滴露研朱”。滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。 【滴露研朱】见“滴露研珠”。 【滴露研珠】指滴水磨墨。 【滴露研朱】见“滴露研珠”。 【敌力角气】以力气相斗。 【敌王所忾】谓把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。 【敌不可假】谓不可宽容敌人。 【敌不可纵】对敌人不能放纵。 【敌国外患】指来自敌对国家的侵略骚扰。 【敌国通舟】同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。 【敌惠敌怨】犹言报德报怨。 【敌忾同仇】《诗?秦风?无衣》:“修我戈矛，与子同仇”。《左传?文公四年》:“ 诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注:“敌，犹当也;忾，恨怒也”。后以“敌忾同 仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。 【涤地无类】荡涤无遗。形容清除得彻底。 【涤故更新】清除旧的，改换新的。 【涤瑕荡垢】见“涤瑕荡秽”。 【涤瑕荡秽】清除缺点过失;清除污泥浊水。 【涤秽布新】清除陈旧的，建立新的。 【涤秽荡瑕】同“涤瑕荡秽”。 【抵死漫生】犹言竭尽思虑;千方百计。 【抵死瞒生】见“抵死漫生”。 【抵死谩生】见“抵死漫生”。 【砥志研思】专心致志，深思钻研。 【砥身砺行】犹言砥节砺行。 【砥柱中流】砥柱山屹立在黄河急流之中。比喻能负重任，支危局。 【砥节厉行】见“砥节励行”。 【砥节励行】砥砺操守和品行。 【砥节砺行】见“砥节励行”。 【砥廉峻隅】经过磨砺，使棱角更加分明。 【砥厉名号】见“砥砺名号”。 【砥厉廉隅】谓磨练节操。廉隅，棱角，喻指方正的操守。 【砥锋挺锷】磨刀拔剑。谓以武力反抗。 【砥砺名号】亦作“砥厉名号”。谓自修品节，以保令名。 【砥砺名节】砥砺磨练，立名立节。 【砥砺廉隅】见“砥厉廉隅”。 【地下修文】据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎;修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。 【地大物博】谓国家疆土辽阔，物产丰富。 【地上天宫】比喻富庶华美的地方。 【地久天长】?形容历时悠久。?形容爱情永久不变。犹言白头到老。 【地平天成】比喻上下相称，万事妥帖。 【地北天南】谓四处，到处。 【地主之谊】《左传?哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:„夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。?”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主，所 孔颖达疏:“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴会主人也。饩，生物。” 也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。 【地主之仪】见“地主之谊”。 【地老天昏】形容变化剧烈。 【地老天荒】?形容经历的时间长久。?犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。?谓改朝换代。 【地角天涯】形‎‎容极远的地方或彼此相隔很远。 【地负海涵】谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 【地动山摧】见“地动山摇”。 【地棘天荆】谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。 【地塌天荒】犹言天塌地陷。形容盛怒。 【地广人希】见“地广人稀”。 【地广人稀】亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少。 【地瘠民贫】土地瘠薄，人民贫穷。 【地丑力敌】谓土地相似，力量相当。 【地丑德齐】土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下。 【地覆天翻】形容变化巨大。 【地旷人稀】见‎‎“地广人稀”。 【地灵人杰】谓‎‎人物杰出，盖因地之灵秀。 【弟男子侄】泛指晚辈男子。 【帝辇之下】皇帝所在的地方。用指京都。 【递胜递负】谓胜负交替。 【递兴递废】谓有兴有废。 【谛分审布】仔细察看分布状况。 【掂斤估两】犹言掂斤播两。 【掂斤抹两】犹言掂斤播两。 【掂斤播两】估量轻重。亦以喻品评优劣或形容过分计较。 【掂梢折本】垫钱亏本。梢，钱的市语。 【颠三倒四】形‎‎容神智不清或说话、做事没有次序，错误百出。 【颠毛种种】语本《左传?昭公三年》:“余发如此种种，余奚能为,”杜预注:“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”后因以“颠毛种种”谓衰老。 【颠仆流离】同“颠沛流离”。 【颠斤播两】较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。 【颠衣到裳】同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。 【颠沛流离】动荡不安，四处流浪，困顿窘迫。 【颠来倒去】翻过来倒过去。来回重复。 【颠来播去】见“颠来簸去”。 【颠来簸去】连续、反覆地颠簸。 【颠脣簸嘴】谓搬弄口舌。 【颠倒衣裳】?谓急促惶遽中不暇整衣。《诗?齐风?东方未明》:“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传:“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺:“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏:“传:上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣……传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。?谓匆忙情急之中举止失措。 【颠倒是非】把对的说成错的，把错的说成对的。 【颠倒黑白】语本《楚辞?九章?怀沙》:“变白以为黑兮，倒上以为下。”王逸注:“世以浊为清也;俗人以愚为贤也。”后世多作“颠倒黑白”，形容故意歪曲事实，混淆是非。 【颠乾倒坤】使天地颠倒。比喻本领十分高强。 【颠扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻言论、学说牢固可靠，不可推翻、驳倒。 【颠扑不磨】见“颠扑不破”。 【颠簸不破】同“颠扑不破”。 【颠鸾倒凤】?比喻颠倒失次。?比喻男女交欢。 【攧扑不破】无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。 【点水不漏】形容十分周到、严密，毫无差失漏洞。 【点手莋脚】形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。 【点石成金】同“点铁成金”。 【点石为金】同“点铁成金”。 【点金乏术】谓无点金成铁的法术。比喻没有办法筹措钱财。 【点金成铁】?禅门喻开示不对机，增人惑乱。《景德传灯录?真觉大师灵 照》:“问:„还丹一粒，点铁成金;至理一言，点凡成圣。请师一点。?师曰:„还知齐云点金成铁吗,?曰:„点金成铁，未之前闻。至理一言，敢希垂示～?”后用以比喻把好文章改坏。?比喻把好事办坏。 【点金作铁】见“点金成铁”。 【点金无术】见“点金乏术”。 【点指画字】指在合同文约或供词上按手印签字画押。 【点指莋脚】见“点手莋脚”。 【点胸洗眼】指一洗尘俗，使人豁然明朗。 【点纸画字】指在契约或供词上捺指模和签押。 【点头之交】谓交情甚浅，见了面只不过点点头而已。 【点头咂嘴】表示同意、赞赏。 【点头哈腰】形容恭顺或过分客气。 【点头会意】?形容机灵乖觉。?表示允可、赞许。 【点铁成金】?旧谓仙道点铁石而成黄金。?比喻修改文章，化腐朽为神奇。 【典身卖命】典当身体，出卖性命。极言奉献出自己的一切。 【典妻鬻子】典卖妻子兒女。形容生活极其困苦。 【典则俊雅】端庄高雅而标致。 【典谟训诰】?《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。?泛指经典之文。 【电光石火】?佛教语。语本《五灯会元?雪峰存禅师法嗣?保福从展禅师》:“师曰:„瞌睡汉出去～?上堂:„此事如击石火，似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。?”后以“电光石火”比喻稍纵即逝或稍纵即逝的事物。?喻极迅速地。 【电流星散】比喻迅速消散。 【电闪雷鸣】闪电飞光，雷声轰鸣。?比喻快速有力。杜鹏程《在和平的日子里》第五章:“是英明的主意，这主意通过电话就电闪雷鸣一样传遍工地。”?比喻轰轰烈烈。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理，回答得最为铿锵有力;不用语言，而用电闪雷鸣般的一生的经历。” 【电掣星驰】如闪电和流星似的掠过。比喻迅疾。 【电掣风驰】形‎‎容像闪电刮风一样迅速。 【电照风行】如电光之照耀，如风之流动。比喻影响甚大。 【钿合金钗】?钿盒和金钗。相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。?泛指情人间之信物。 【刁钻古怪】?狡诈。?古怪，怪僻。?机灵，乖巧。 【刁钻促狭】亦作“刁钻促搯”。狡猾而好捉弄人。 【刁钻促搯】见“刁钻促狭”。 【貂不足，狗尾‎‎续】?谓授官太滥。?指美中不足或以次充好。 【貂狗相属】指真伪或优劣混杂在一起。 【貂裘换酒】《西京杂记》卷二载，司马相如与卓文君还成都，以所著鹔霜裘向市人贳酒。又《晋书?阮孚传》谓阮孚尝以金貂换酒。后世即以“貂裘换酒”形容名士或富贵者的风流豪纵。 【雕文刻镂】谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。 【雕文织采】比喻词藻华丽。 【雕心刻肾】同“雕肝琢肾”。 【雕心鹰爪】喻凶残狠毒。 【雕肝掐肾】同“雕肝琢肾”。 【雕肝琢肾】比喻写作时用尽心思，反覆推敲，刻意求工。语本唐韩愈《赠崔立之评事》诗:“劝君韬养待徵招，不用雕琢愁肝肾。” 【彫肝琢肾】形容苦心琢磨。 【雕肝琢膂】同“雕肝琢肾”。 【雕肝镂肾】同“雕肝琢肾”。 【雕虎焦原】《尸子》:“中黄伯曰:余左执太行之?而右搏雕虎。”又:“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。 【雕心雁爪】比喻外表善良而内心狠毒。 【雕心鹰爪】比喻心肠残忍，手段毒辣。 【雕风镂月】刻意吟风弄月。 【雕章琢句】见“雕章镂句”。 【雕章缛彩】比喻文彩绚烂。 【雕章镂句】比喻刻意修饰文辞。 【彫章镂句】谓刻意雕琢词章。 【雕章绘句】见“雕章镂句”。 【雕梁画栋】雕花、彩绘的栋梁。亦借指有彩绘装饰的富丽堂皇的房屋。 【雕楹碧槛】雕镂彩绘的柱子和碧色栏杆。 【雕盘绮食】精美的器皿及食物。 【雕龙画凤】刻绘龙凤;刻绘的龙凤。 【雕墙峻宇】同“峻宇雕墙”。 【雕虫小巧】犹言雕虫小技。 【雕虫小技】比喻微末的技能。多指刻意雕琢词章的技能。 【彫虫小技】指刻意雕琢词章的微小技能。 【雕虫小事】犹言雕虫小技。 【雕虫小艺】犹言雕虫小技。 【雕虫末伎】见“雕虫末技”。 【雕虫末技】亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。 【雕虫刻篆】见“雕虫篆刻”。 【雕虫篆刻】汉扬雄《法言?吾子》:“或问:„吾子少而好赋,?曰:„然。童子雕虫篆刻。?俄而曰;„壮夫不为也。?”按，“虫”指虫书，“刻”指刻符，各为一种字体。 后以“雕虫篆刻”喻词章小技。南朝梁沈约《答陆厥问声韵书》:“是以子云譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》:“然而不肖者，苟能雕虫篆刻之学，以此进至乎公卿。”况周颐《蕙风词话》卷五:“適承元明词敝甚，欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。”亦作“雕虫刻篆”。明高濂《玉簪记?下第》:“不须泪涟。有日眉扬额点，且自雕虫刻篆，我这里侭清閒。”一说，“雕虫”犹“虫镂”(“彤镂”)，“篆刻”犹“?刻”。参阅蒋礼鸿《义府续貂》。 【彫虫篆刻】虫书、刻符分别为秦书八体之一，西汉时蒙童所习。因以“彫虫篆刻”喻词章小技。 【雕虫薄技】犹言雕虫小技。 【雕镂藻绘】比喻刻意修饰文辞。 【吊民伐罪】慰问受害的百姓，讨伐有罪的人。 【吊死扶伤】吊祭死者，扶救伤者。 【吊死问疾】吊祭死者，慰问病人。 【吊形吊影】犹言形影相吊。喻孤独寂寞。 【吊胆惊心】犹言吊胆提心。 【钓名沽誉】同“沽名钓誉”。 【钓名要誉】见“钓名沽誉”。 【钓名欺世】作伪求取虚名，欺骗世人。 【钓誉沽名】见“钓名沽誉”。 【调三惑四】见“调三斡四”。 【调三窝四】见“调三斡四”。 【调三斡四】挑‎‎拨是非。 【调朱弄粉】调弄脂粉，打扮妆饰。 【调朱傅粉】调弄、涂抹脂粉。喻刻意修饰。 【调舌弄脣】犹言调脣弄舌。 【调良稳泛】马匹调良，行船稳泛。谓路途平安。 【调和阴阳】谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。 【调和鼎鼐】调和五味。喻指宰相治理天下。 【调风弄月】调弄风月。喻男女间的谈情说爱。 【调风变俗】犹言移风易俗。 【调神暢情】使精神顺适，情绪欢暢。 【调脣弄舌】见“调脣弄舌”。 【调脣弄舌】亦作“调脣弄舌”。?耍嘴皮子，纵谈。?搬弄是非。 【调脂弄粉】?指妇女涂抹脂粉，整容打扮。?喻指诗文的富丽香艳。 【调理阴阳】犹言调和阴阳。 【调脣弄舌】亦作“调脣弄舌”。?耍嘴皮子，纵谈。?搬弄是非。 【调停两用】谓居间观望，骑墙投机。 【调词架讼】调唆他人诉讼。 【调丝品竹】吹弹乐器。 【调墨弄笔】谓玩弄文字技巧。 【调嘴弄舌】耍嘴皮子，搬弄是非。 【调嘴调舌】见‎‎“调嘴弄舌”。 【调嘴学舌】犹‎‎言调嘴弄舌。 【调兵遣将】调动兵马，派遣将领。引申为调动布置人力。 【调虎离山】比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方。 【掉以轻心】轻率，不重视。语本唐柳完元《答韦中立论师道书》:“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。” 【跌宕不羁】放逸不受拘束。 【跌宕昭彰】谓文章的气势纵放不拘，文意鲜明。 【跌宕风流】潇洒放逸而富有才华风情。 【跌脚捶胸】见“跌脚搥胸”。 【跌脚绊手】谓受到阻碍或牵制。 【跌脚搥胸】以足跺地，以拳敲胸。表示气愤、着急、悲痛等感情。 【跌脚槌胸】见“跌脚搥胸”。 【跌荡不拘】见‎‎“跌荡不羁”。 【跌荡不羁】同‎‎“跌宕不羁”。 【跌荡风流】见‎‎“跌宕风流”。 【跌弹斑鸠】谓‎‎中弹落地的斑鸠。喻指失意落寞或受挫神伤的人。 【喋喋不休】唠唠叨叨，说个没完。 【蹀躞不下】谓心里忐忑不安，不能放心。 【鲽离鹣背】喻夫妻或恋人分离。 【丁一卯二】?确实;实在。?谓认真;仔细。 【丁一确二】明白;确实。 【丁公凿井】春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说:“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋?察传》。汉王充《论衡?书虚》:“俗传言曰，丁公凿井，得一人於井中。夫人生於人，非生於土也。”后用以喻语言之辗转传误。 【钉嘴铁舌】形容嘴哽，嘴犟。 【顶天立地】?头顶青天，脚踏大地。谓生存于天地间。?形容身躯魁伟。?形容堂堂正正，志向远大，气概不凡。 【顶天踵地】犹言顶天立地。 【顶名冒姓】谓冒充他人。 【顶名替身】犹言顶名冒姓。 【顶门立户】支撑门户。谓独立成家。 【顶门壮户】谓支撑门户，光耀门第。 【顶踵捐糜】谓捐躯，牺牲。 【顶踵尽捐】犹言顶踵捐糜。 【顶礼膜拜】?谓虔诚地跪拜。是佛教徒拜佛时的最敬礼。?形容崇拜得五体投地。 【鼎分三足】见“鼎足三分”。 【鼎玉龟符】旧指传国之宝及受命之符箓。 【鼎成龙升】见“鼎成龙去”。 【鼎成龙去】《史记?封禅书》:“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。 【鼎折餗覆】见“鼎折覆餗”。 ”孔颖达疏:“施【鼎折覆餗】《易?鼎》:“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。之於人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸。 【鼎足三分】如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。 【鼎足之势】比喻三方面分立相持的局势。 【鼎足而三】谓像鼎足一样，三方面并立。 【鼎足而立】像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。 【鼎食鸣锺】见“鼎食鸣钟”。 【鼎食鸣钟】亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。 【鼎鱼幕燕】《文选?丘迟〈与陈伯之书〉》:“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注:“袁崧《后汉书》:„朱穆上疏曰:养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。?《左氏传》曰:„吴季札曰:夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。?”后以“鼎鱼幕燕”比喻处于极危险境地的人或事物。 【鼎湖龙去】同“鼎成龙去”。 【鼎鼎大名】形容名声极大。 【鼎鼎有名】见“鼎鼎大名”。 【鼎新革故】《易?杂卦》:“革，去故也;鼎，取新也。”旧时多以“鼎新革故”指朝政变革或改朝换代。后泛指事物的破旧立新。 【鼎鼐调和】相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。 【鼎镬刀锯】古代四种酷刑的刑具。泛指最残酷的刑罚。 【鼎铛玉石】谓视鼎如铛，视玉如石。形容奢侈。 【丢人现眼】丢脸;出丑。 【丢三忘四】见“丢三落四”。 【丢三拉四】见“丢三落四”。 【丢三落四】形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。 【丢卒保车】原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的，保住主要的。 【丢盔抛甲】见“丢盔卸甲”。 【丢盔卸甲】形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。 【丢盔弃甲】见“丢盔卸甲”。 【丢魂失魄】?形容非常惊慌。?谓没头脑，无主见。 【丢魂丢魄】见“丢魂失魄”。 【丢魂丧胆】形容非常惊慌。 【东山之志】指隐居的念头。 【东山再起】《晋书?谢安传》载:安少有重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞。”隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书令、司徒等要职，晋室赖以转危为安。后以“东山再起”指退隐复仕或失势后重新得势。 【东山高卧】谓安然隐居。 【东山复起】同“东山再起”。 【东支西吾】谓说话办事含糊敷衍。 【东方千骑】?《玉台新咏?古乐府〈日出东南隅行〉》:“东方千馀骑，夫壻居上头。”本为诗中女主人公罗敷夸其夫婿显贵出众之词，后因以“东方千骑”、“东方骑”指代新婿。?泛指身分煊赫者。 【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。 【东央西告】谓到处恳求。 【东央西浼】谓到处恳求请托。 【东市朝衣】汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记?吴王濞列传》、《汉书?晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。 【东西易面】谓东西方向颠倒。汉贾谊《新书?审微》:“事之適乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。”后以喻是非颠倒，视听淆乱。 【东西南北】?四方。泛指到处，处处。?指普天下。?谓飘流在外，居处无定。?指分散四方。?指方向。 【东西南北人】《礼记?檀弓上》:“孔子既得合葬於防，曰:„吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。?於是封之，崇四尺。”郑玄注:“东西南北，言居无常处也。”后因以“东西南北人”谓居处无定之人。 【东西南北客】见“东西南北人”。 【东西南朔】见“东西南北”。 【东向而望，不见西墙】《吕氏春秋?去尤》:“东面望者，不见西墙;南乡视者，不睹北方:意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此失彼。 【东扶西倒】形容力不能支，扶不起来。 【东扯西拉】形容说话离题，没有中心。 【东扯西拽】?谓事情互相纠缠。?犹言拆东补西。 【东走西撞】同“东奔西撞”。 【东走西顾】谓边跑边回顾。表示念旧。 【东抄西袭】胡乱抄袭别人的文章。 【东投西窜】同“东奔西走”。 【东完西缺】谓短缺，不完备。 【东抹西涂】见“东涂西抹”。 【东拉西扯】?东凑一言，西凑一语。形容说话或写文章杂乱无章。?谓从各处拾取得来。 【东奔西向】谓各奔东西，互不相关。 【东奔西走】谓到处奔波。 【东奔西逃】同“东逃西窜”。 【东奔西跑】同“东奔西走”。 【东奔西撞】形容无固定目标，到处乱闯。 【东奔西窜】同“东逃西窜”。 【东来西去】谓‎‎行人来来往往。 【东征西怨】语‎‎本《书?仲虺之诰》:“惟王不迩声色，不殖货利，德懋懋官，功懋懋赏……东征西夷怨，南征北狄怨。”本谓商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后因以“东征西怨”谓帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。 【东征西讨】谓四处征伐。 【东兔西乌】谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月。 【东门逐兔】见“东门黄犬”。 【东门黄犬】秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎～”事见《史记?李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。 【东床之选】谓佳婿的人选。 【东床坦腹】南朝宋刘义庆《世说新语?雅量》:“郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女壻。丞相语郄信:„君往东厢，任意选之。?门生归白郄曰:„王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅壻，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。?郄公云:„正此好～?访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”按，《晋书?王羲之传》述此事，作“惟一人在东床坦腹食”。后因以“东床坦腹”代指女婿。 【东床佳婿】同“东床娇婿”。 【东床姣婿】同“东床娇婿”。 【东床娇客】同“东床娇婿”。 【东床娇婿】对女婿的美称。 【东床择对】谓择婿。 【东拼西凑】?同“东挪西凑”。?谓从多方把零星事物拼凑在一起。 【东挪西借】同“东挪西凑”。 【东挪西凑】谓各处挪借，凑集款项。 【东挪西撮】同“东挪西凑”。 【东南之秀】谓东南地方的杰出人才。 【东南之美】谓东南人物中之佼佼者。 【东南之宝】谓东南地区的杰出人才。 【东南竹箭】《尔雅?释地》:“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。 【东歪西倒】形容身不由己，倾斜不稳。 【东砍西斫】谓四面激战。 【东逃西窜】四处逃亡;四处逃避。 【东食西宿】《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通》:“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲適……女云:„欲东家食，西家宿。?”后因以“东食西宿”比喻贪得之人唯利是图。 【东风人面】谓一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。有唐崔护《题都城南庄》诗典。 【东风入律】谓春风和暢，律吕调协。常用以称颂盛世。 【东风吹马耳】‎‎见“东风射马耳”。 【东风射马耳】东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。 【东风过耳】见“东风射马耳”。 【东怨西怒】谓任意指责别人。 【东施效颦】《庄子?天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏:“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉。 【东差西误】谓出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。 【东穿西撞】同“东奔西撞”。 【东挨西撞】同“东奔西撞”。 【东倒西歪】?形容身不由己，倾斜不稳。?有的倒，有的歪。形容建筑物等破旧不牢固。 【东讨西伐】同“东征西讨”。 【东讨西征】同“东征西讨”。 【东郭先生】小说《中山狼传》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。后常用以比喻不分善恶，滥施仁慈的人。参阅明马中锡《中山狼传》。 【东海逝波】东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。 仙传?麻姑》:“麻姑自说云:„接侍以来，已见东海三为【东海扬尘】晋葛洪《神 桑田。向到蓬莱，水又浅於往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎,?方平笑曰:„圣人皆言海中复扬尘也。?”后因以“东海扬尘”喻世事巨变。 【东海捞针】犹言大海捞针。形容极难达到目的。 【东海鲸波】东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。 【东流西落】见“东播西流”。 【东家西舍】犹言左邻右舍。 【东家效颦】见“东施效颦”。 【东闪西挪】形容有所畏惧，躲躲闪闪。 【东捱西问】谓四处探问、打听。 【东掩西遮】谓左右遮掩，隐瞒真相。 【东偷西摸】谓暗中干不正当的事。 【东徙西迁】同“东迁西徙”。 【东猜西揣】谓多方猜测。 【东猜西疑】谓胡乱猜疑。 【东望西观】同“东张西望”。 【东张西望】向四处张望。 【东张西张】同‎‎“东张西望”。 【东张西觑】同‎‎“东张西望”。 【东扬西荡】谓‎‎飘泊无定。 【东搜西罗】到处寻找搜集。 【东睃西望】同“东张西望”。 【东跑西颠】同“东奔西走”。 【东道主】春秋时，晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰:“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见《左传?僖公三十年》。郑在秦东，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。后因以泛指接待或宴客的主人。又可参见“北道主人”。 【东道主人】见“东道主”。 【东劳西燕】喻离别。劳，伯劳。鸟名。语本《乐府诗集?杂曲歌辞八?东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”后亦以“东劳西燕”比喻来自不同方向的同路人。 【东游西逛】同“东游西荡”。 【东游西荡】谓到处游荡。亦以形容不务正业。 【东窗事犯】见“东窗事发”。 【东窗事发】据明田汝成《西湖游览志馀?佞倖盘荒》载，宋元间传说，秦桧欲杀岳飞时，曾与妻子王氏在东窗下密谋。后桧游西湖，舟中得疾，见一人披发厉声曰:“汝误国害民，吾已诉天，得请矣。”桧死后，在地狱备受诸苦。王氏给他做道场，并派道士去探望他，他对道士说:“可烦传语夫人，东窗事发矣。”后因以“东窗事发”或“东窗事犯”概指此事。亦用以喻阴谋败露，自食恶果。 【东窗计】谓谋害忠良的阴谋诡计。 【东窗消息】见“东窗计”。 【东补西凑】同“东挪西凑”。 【东驰西撞】同“东奔西撞”。 【东驰西骋】同“东奔西走”。 【东驰西击】谓指挥不统一，几路军队各自行动。 【东碰西撞】同“东奔西撞”。 【东零西散】形容零落分散。 【东零西落】零散稀疏。形容衰败。 【东零西碎】谓零碎，分散，不集中。 【东躲西藏】谓到处躲避藏匿。 【东诓西骗】指到处说谎欺骗。 【东涂西抹】?谓妇女用脂粉打扮。?唐薛逢晚年宦途失意，曾策瘦马赴朝。值新科进士列队而出，前导责逢回避，逢笑，遣人答曰:“报道莫贫相～阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”见五代王定保《唐摭言?慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。本以妇女装饰为喻，谓自己少年时亦曾凭文章取进士。后用为自己写作或绘画的谦词。?胡写乱涂;轻率下笔。?比喻不从根本着手。 【东滚西爬】形容溃逃时的狼狈相。 【东踅西倒】形容行走艰难。 【东鸣西应】谓各方面互有联系，互相影响。 【东敲西逼】各处敲诈逼迫。 【东邻西舍】见“东家西舍”。 【东播西流】谓流落四方。 【东撙西节】谓从各方面节省。 【东捞西摸】谓‎‎盲目地四处求索。 【东挦西撦】谓到处张罗。 【东荡西除】犹言东征西讨。 【东荡西驰】犹言东征西讨。 【东横西倒】形容杂乱。 【东迁西徙】谓四处迁移，居止不定。 【东磕西撞】犹言东奔西撞。 【东箭南金】比喻优秀的人才。 【东冲西决】形容洪水四处冲决泛滥。 【东冲西突】谓四处冲锋突击。 【东冲西撞】谓无把握地四处奔走寻找。 【东谈西说】谓议论的面很宽。 【东趋西步】谓相背而行。 【东声西击】犹言声东击西。扬言要攻此方，实际却攻彼方。 【东藏西躲】见“东躲西藏”。 【东瞧西望】同“东张西望”。 【东猎西渔】谓处处涉猎而不专精。 【东闯西踱】谓盲目地四处闯荡。 【东拦西阻】谓极力阻拦。 【东飘西泊】谓四处漂泊，行踪无定。 【东飘西徙】谓到处漂流，迁徙无定。 【东飘西荡】?谓不固定，没有着落。?谓无定向地漂浮。 【东鳞西爪】谓画龙时，这边画片龙鳞，那边画只龙爪，只见一点，不见全身。比喻零碎，不全面。 【冬扇夏炉】汉王充《论衡?逢遇》:“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。”后因以“冬扇夏炉”比喻不合时宜。 【冬温夏凊】?亦讹作“冬温夏清”。冬温被使暖，夏扇席使凉。谓事亲无微不至。语出《礼记?曲礼上》:“凡为人子之礼，冬温而夏凊;昏定而晨省。”?冬暖夏凉。 【冬温夏清】见“冬温夏凊”。 【冬箑夏裘】语出《淮南子?精神训》:“知冬日之箑，夏日之裘，无用於己，则万物之变为尘埃矣。”后因以“冬箑夏裘”比喻不合时宜。 【动人心弦】形‎‎容使人十分激动。 【动人心魄】形容使人感动或震惊。 【动心忍性】《孟子?告子下》:“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注:“所以惊动其心，坚忍其性，使不违仁。”后多指不顾外界阻力，坚持下去。 【动地惊天】惊天动地。形容令人十分震动。 【动辄得咎】谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。 【动魄惊心】形容使人感受很深，震动很大。 【冻浦鱼惊】指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书?王祥传》:“王祥字休徵，琅邪临沂 人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖 冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。 【冻解冰释】比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。 【栋朽榱崩】犹栋折榱崩。 【栋折榱崩】正梁折断，椽子崩坏。指房屋倒塌。多比喻倾覆。 【栋折榱坏】犹栋折榱崩。比喻倾覆。 【恫疑虚喝】谓虚张声势，恐吓威胁。喝，亦写作“猲”。 【恫疑虚猲】见“恫疑虚喝”。 【洞天福地】道教对神仙及道士所居的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的合 称。后泛指名山胜境。 【洞心骇目】形容使人惊异。 【洞心骇耳】形容使人震惊。 【洞如观火】见“洞若观火”。 【洞若观火】形容观察事物非常清楚，好像看火一样。 【洞幽烛微】见“洞隐烛微”。 【洞幽烛远】形容目光犀利而深远。 【洞洞灟々】混沌无定形貌。 【洞隐烛微】形容目光犀利，观察事物深刻透彻。 【斗牙拌齿】犹言斗口齿。以戏言相挑逗。斗，通“逗”。 【斗而铸兵】见“斗而铸锥”。 【斗而铸锥】临打仗才去制造武器。比喻事到临头才想办法。 【斗色争妍】形容花盛开，竞相逞美。 【斗志昂扬】斗争意志高昂。 【斗怪争奇】谓以奇怪取胜。 【斗美讠夸丽】谓比赛美丽以争胜。 【斗脣合舌】犹言耍嘴皮子，卖弄口才。 【斗媚争妍】竞相比赛妩媚艳丽。 【斗霜傲雪】形容在严酷的环境中敢于斗争，不屈不挠。 【斗鸡走犬】同“斗鸡走狗”。 【斗鸡走狗】鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的赌博游戏。 【斗鸡走马】斗鸡赛马。古代的赌博游戏。 【斗鸡养狗】同“斗鸡走狗”。 【斗丽争妍】竞相比赛艳丽。 【斗艳争妍】见“斗艳争妍”。 【斗鸡走狗】见“斗鸡走狗”。 【斗艳争芳】竞相比赛艳丽、散发芳香。 【斗艳争辉】竞相比赛美丽、焕发容光。 【斗艳争妍】亦作“斗艳争妍”。竞相比赛艳丽。 【斗水活鳞】语本《庄子?外物》:“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰:„鲋鱼来～子何为者邪,?对曰:„我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉,?”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 【斗方名士】指自命风雅的无聊文人。 【斗米尺布】少量的粮、布。 【斗折蛇行】形容道路、河流等曲折蜿蜒。 【斗挹箕扬】比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗?小雅?大东》:“维南有箕，不可以簸扬;维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏:“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟;维此天上，其北则有斗星，不可以挹,其酒浆。” 【斗酒百篇】饮一斗酒，作百篇诗。形容能诗善饮，文思敏捷，气概豪迈。语出唐杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。” 【斗酒只鸡】?一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。?谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞。 【斗酒双柑】唐冯贽《云仙杂记?俗耳针砭诗肠鼓吹》引《高隐外书》:“戴颙春携双柑斗酒，人问何之，曰:„往听黄鸝声。?”后因以“斗酒双柑”指春日胜游。 【斗量车载】用斗量，用车装。形容数量很多。 【斗量筲计】用‎‎斗量，用筲计。形容数量很多。 【斗绝一隅】孤悬边远之地;僻处边远之地。 【斗转参横】北斗转向，参星横斜。表示天色将明。 【豆分瓜剖】见“豆剖瓜分”。 【豆剖瓜分】亦作“豆分瓜剖”。语出《晋书?地理志序》:“平王东迁，星离豆剖;当涂驭 ，瓜分鼎立。”后以喻疆土分裂。 【豆萁相煎】同“豆萁燃豆”。 【豆萁燃豆】三‎‎国魏曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后以“豆萁燃豆”喻兄弟相残。 【豆蔻年华】指少女的青春年华。 【都中纸贵】犹言洛阳纸贵。形容别人的著作受人欢迎，广为流传。晋左思以十年时间写成《三都赋》，开始不被人赏识，后得到名士皇甫谧的赞赏，亲自为之作序，张载、刘逵为之作注释，另一名流张华也大加赞叹称扬，“於是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。见《晋书?文苑传?左思》。 【都俞吁咈】《书?益稷》:“禹曰:„都～帝，慎乃在位。?帝曰:„俞～?”又《尧典》:“帝曰:„吁，咈哉～?”都、俞、吁、咈均为叹词。以为可，则曰都、俞;以为否，则曰吁、咈。后因用“都俞吁咈”形容君臣论政问答，融洽雍睦。 【都头异姓】谓富贵至极。 【都俞吁咈】“吁”念xu1。皆为古汉语叹词。吁，不同意;咈，反对;都，赞美;俞，同意。《书?尧典》:“帝曰:„吁～咈哉～?”又《益稷》:“禹曰:„都，帝，慎乃在位。?帝曰:„俞～?”本以表示尧、舜、禹等讨论政事时的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。清?昭梿《啸亭杂录》卷九:“公(赵泰安)亦以古大臣言期，-时吁咈都俞，朝野传为盛事。” 【毒蛇猛兽】?泛指对人类生命有威胁的动物。?比喻贪暴者。 【毒赋賸敛】横征暴敛。 【毒泷恶雾】恶劣的云雨雾气。比喻暴虐凶残的黑暗势力。 【毒魔狠怪】凶恶残忍的妖魔鬼怪。 【独一无二】没有相同的;没有可与相比的;唯一的。 【独夫民贼】谓祸国殃民、众叛亲离的统治者。 【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。 【独木难支】谓一根木头支持不住高大的房屋。比喻个人力量不能维持全局。 【独占鰲头】科举时代称中状元。据说皇宫石阶前刻有鰲(大鳖)的头，状元及第时站此迎榜。后来比喻占首位或居第一名。 【独占鼇头】见“独占鰲头”。 【独立王国】原指主权完整的君主制国家。现用以比喻一个地区、单位或组织，不受上级或其他任何约束，自行其是者。 【独立自主】不依赖别人，也不受别人的支配或控制，按自己的主张和权利行事。 【独出心裁】原指诗文构思独到，别创一格。后亦泛指想出的办法与众不同。 【独出新裁】犹独出心裁。 【独行其是】只顾按自己的主张去做。 【独行踽踽】孤零零地一个人走路。 【独行独断】同“独断独行”。 【独来独往】独身来往，不与人为伍。亦比喻事事不与人同。 【独具匠心】具有独到的灵巧心思或创造性。 【独具只眼】“只眼”原指大自在天神(Mahe vara)的顶门眼，竖起双眉之上，功 。语本《景能卓异。见《大智度论》卷二。禅宗用其典，指别具能够“见性”之“眼”德传灯录?普愿禅师》:“师拈起球子，问僧云:„那个何似遮个,?对云:„不似。?……师云:„许你具一只眼。?”亦泛指具有别人没有的眼光和见解。 【独往独来】?指特立独行的人，摆脱万物的挂碍，自由往来于天地间。?指人之思想、行为、活动自由，无所阻碍。?一人自去自来。?指文章能推陈出新，独树一帜。 【独是独非】谓不采众议，凡事独断。 【独善一身】同“独善其身”。 【独善吾身】同“独善其身”。 【独善其身】本指注重自身修养，保持节操。后亦指怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事。 【独竖一帜】同“独树一帜”。 【独当一面】?单独担当一个部门或一个方面的重任。语出《史记?留侯世家》:“良进曰:„……汉王之将独韩信可属大事，当一面。?”?特指单独迎战一面之敌。 【独树一帜】单独树立一面旗帜。比喻与众不同，自成一家。 【独胆英雄】指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。 【独茧抽丝】?喻诗文条理分明，脉络清晰。?喻单方思慕。 【独断专行】同“独断独行”。 【独断独行】只凭自己意志行事，不考虑他人的意见。 【独鹤鸡群】犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众。 【独辟蹊径】独‎‎自开辟一条新路。比喻独创一种新方法。 【读书君子】旧时称有志操有学问的人。 【读书种子】读‎‎书人，能读书做学问的人。 【犊牧采薪】喻指老而无妻的人。 【黩武穷兵】滥用兵力，任意征讨。 【睹始知终】谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 【睹著知微】从明显的表象，推知到隐微的内情。 【赌长较短】谓比优劣。 【赌咒发誓】庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。 【赌神发咒】犹言对天发誓。 【赌彩一掷】犹言孤注一掷。 【赌誓发原】犹言赌咒发誓。 【杜口吞声】闭口不敢作声。形容极度害怕。 【杜口结舌】犹言杜口吞声。 【杜口绝言】犹‎‎言杜口无言。 【杜口无言】闭住嘴巴，不出一言。 【杜口裹足】闭口不言，停足不前。形容十分害怕。 【杜耳恶闻】塞住耳朵不愿听。 【杜门不出】关闭门户，不外出与人交往接触。 【杜门自守】谓居家守其本分。 【杜门自绝】关闭大门，将自己与外界隔绝。 【杜门却扫】关闭大门，不再打扫庭院路径。意谓屏居谢客，清静自适。 【杜门面壁】谓闭门修养。 【杜门屏迹】见“杜门晦迹”。 【杜门绝迹】谓隐居不出。 【杜门绝客】同“杜门谢客”。 【杜门谢客】谓闭门不与外界交往。 【杜隙防微】同“杜渐防萌”。 【杜弊清源】杜绝弊端，廓清来源。 【杜渐防萌】杜绝乱源的开端，防备祸患的萌芽。把隐患消除在开端与萌芽状态 中。即防患于未然。 【杜渐防微】同“杜渐防萌”。 【杜渐除微】同“杜渐防萌”。 【杜断房谋】《新唐书?杜如晦传》:“每议事帝所，玄龄必曰:„非如晦莫筹之。? 及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长於断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济 谋，以佐佑帝。‎‎”后因以谓多谋善断曰“杜断房谋”。 【妒贤疾能】见“妒贤嫉能”。 【妒贤嫉能】妒‎‎忌才德胜于己的人。 【度日如年】过一天象过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。 【度日如岁】同“度日如年”。 【度长絜大】谓比量长短大小。 【度长絜短】见“度长絜大”。 【度德量力】估量自己的德行和能力。语出《左传?隐公十一年》:“度德而处之，量力而行之。” 【断子绝孙】?无后代，断绝后代。?詈词。 【断井颓垣】断了的井栏，倒塌的短墙。形容荒凉破败的景象。 【断木掘地】上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易?系辞下》。 【断圭碎璧】亦作“断珪缺璧”。喻指片段而珍贵的文字。 【断决如流】见“断决如流”。 【断决如流】处理事务果断，多而快。 【断羽绝鳞】断绝书信。羽鳞，犹鱼雁。 【断决如流】处理事务果断，多而快。 【断长补短】犹言截长补短。截取有馀以补不足。 【断长续短】断长补短。 【断雨残云】比喻男女恩爱中绝，欢情未能持续。 【断金零粉】断折的花钿和零散的铅粉。借指因遭横逆而结局不圆满的风流韵事。 【断怪除妖】谓铲除妖魔鬼怪。 【断垣残壁】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。 【断香零玉】比喻女子的尸骸。 ”。 【断珪缺璧】见“断圭碎璧 【断纸馀墨】零星或残存的墨迹。 【断梗飞蓬】见“断梗飘蓬”。 【断梗浮萍】比喻漂泊不定。 【断梗飘萍】见“断梗浮萍”。 【断梗飘蓬】比喻漂泊不定。 【断脰决腹】砍头剖腹。形容死之壮烈。 【断章取意】见“断章取义”。 【断章取义】亦作“断章取意”。谓引用别人的诗文或谈话，只截取其片断而不顾全文和原意。 【断章摘句】裁断章节，选用文句。 【断章截句】截取诗文的一章一句。 【断蛟刺虎】相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语?自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义。 【断管残瀋】残缺不全的字画。管，笔;瀋，墨汁。 【断线风筝】见“断线风筝”。 【断发文身】古代吴越一带风俗，截短头发，身刺花纹，以避水中蛟龙之害。 【断发纹身】见“断发文身”。 【断墨残楮】指残缺不全的典籍。楮，纸。 【断线风筝】比喻一去不返的人或事物。 【断线鹞子】犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。 【断编残简】残缺不全的古籍。简，古时用以书写的竹片。编，穿简的皮条。 【断头将军】坚‎‎决抵抗、宁死不屈的将军。典出《三国志?蜀志?张飞传》:“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰:„大军至，何以不降而敢拒战,?颜答曰:„卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。?” 【断壁残垣】见“断壁颓垣”。 【断壁颓垣】倒塌了的墙壁。形容残破的景象。 【断缣寸纸】残缺不全的书画。 【断缣尺楮】犹言断缣寸纸。 【断缣零璧】比喻片段而珍贵的文字。 【断简残编】犹言断编残简。 【断烂朝报】?宋王安石对《春秋》经的贬称。王安石以《春秋》多残缺，而解经者每遇疑难之处，即指为阙文，故云。断烂，残缺不全。朝报，政府的公告。?谓事实记载凌乱芜杂。 【断鹤续凫】截下鹤的长腿接到野鸭的短腿上。比喻强做违反规律的事。语本《庄子?骈拇》:“长者不为有馀，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。” 【断齑画粥】形容贫苦力学。典出《五朝名臣言行录?参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》:“公(范仲淹)少与刘某上长白僧舍脩学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四塊，早晚取二塊，断齑数十茎，……入少盐，暖而啗之。如此者三年。” 【断齑塊粥】见“断齑画粥”。 【堆山积海】形容东西极多。 【堆金积玉】形容财富充裕。 【堆积如山】积聚成堆，如同小山。形容极多。 【对牛鼓簧】见“对牛弹琴”。 【对牛弹琴】亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 【对床夜雨】风雨之夜，两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。 【对床夜语】两人夜间对床共语。 【对床风雨】同“对床夜雨”。 【对客挥毫】喻文思敏捷。毫，毛笔。 【对症下药】亦作“对证下药”。针对病症用药。比喻针对问题，确定解决的办法。 【对症发药】同“对症下药”。 【对景挂画】比喻两相切合。 【对答如流】答话敏捷顺暢，象流水一样。形容口才好。 【对头冤家】仇人。 【对证下药】见“对症下药”。 【敦世厉俗】谓促使世俗风尚纯朴起来。 【敦本务实】崇尚根本，注重实际。 【敦默寡言】稳重而少言语。 【钝口拙腮】谓口才笨拙，说话不流利。 【顿口无言】形容张口结舌，说不出话。 【顿足捶胸】同‎‎“顿足搥胸”。 【顿足捩耳】形‎‎容束手无策的困态。 【顿足搥胸】边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。 【顿足搓手】着急惋惜的样子。 【顿足椎胸】同“顿足搥胸”。 【顿挫抑扬】形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。 【顿脚捶胸】同“顿足搥胸”。 【顿开茅塞】比喻闭塞的思路，由于受到启发，忽然开通，豁然领悟。 【顿腹之言】犹言肺腑之言。 【顿纲振纪】整顿朝纲，重振法纪。 【遁入空门】谓避开尘世而入佛门。多指出家为僧尼。 【遁天之刑】谓违背自然规律所受的刑罚。 【遁天妄行】谓违背自然规律而胡作非为。 【遁天倍情】谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍， 通“背”。 【遁世长往】避世隐居而长期不出。 【遁世幽居】见“遁世隐居”。 【遁世无闷】谓逃避世俗而心无烦忧。 【遁世绝俗】见“遁世离俗”。 【遁世遗荣】谓避世隐居而抛弃荣华富贵。 【遁世隐居】避世而深居不仕。 【遁世离俗】谓隐居而屏绝世俗往来。 【遁世离群】犹言避世独处。 【遁名改作】窜改物名，改变作品。 【遁名匿迹】隐姓埋名，不露行迹。 【遁形远世】犹言避世隐居。 【遁身远迹】犹言避世隐居。 【遁俗无闷】见“遁世无闷”。 【遁迹空门】见“遁入空门”。 【遁迹销声】谓隐居不出。 【遁阴匿景】隐藏形迹。 【遁逸无闷】见“遁世无闷”。 【遁迹方外】犹言避世隐居于僧道中。 【遁迹空门】见“遁入空门”。 【遁迹匿影】谓隐藏踪迹和身形。 【遁迹桑门】谓避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。 【遁迹黄冠】谓避开尘世而做道士。 【遁迹潜形】谓隐藏踪迹和身形。 【遁迹藏名】犹言隐居不出。 【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少风险、少麻烦。 【多一事不如省一事】见“多一事不如少一事”。 【多才多艺】亦作“多材多艺”。亦作“多艺多才”。亦作“多能多艺”。具有多方面的才能和技艺。 【多凶少吉】凶害多，吉利少。 【多方百计】想尽或用尽种种方法、计谋。 【多此一举】做不必要的、多余的事情。 【多多益善】亦作“多多益办”。越多越好。语本《史记?淮阴侯列传》:“上问曰:„如我能将几何,?信曰:„陛下不过能将十万。?上曰:„於君何如,?曰:„臣多多而益善耳。?上笑曰:„多多益善，何为为我禽,?” 【多多益办】见“多多益善”。 【多收并畜】谓一律收罗藏蓄。 【多材多艺】见“多才多艺”。 【多见广识】见闻多，知识广。 【多言多语】谓不该说而说。 【多灾多难】谓灾难深重。 【多事之秋】多事故、多患难的时期。 【多歧亡羊】《列子?说符》:“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰:„嘻～亡一羊，何追者之众,?邻人曰:„多歧路。?既反，问:„获羊乎,?曰:„亡之矣。?曰:„奚亡之,?曰:„歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。?……心都子曰:„大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。?”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。 【多故之秋】谓多事故多患难的时期。 【多财善贾】见“多钱善贾”。 【多能多艺】见“多才多艺”。 【多鱼之漏】《左传?僖公二年》:“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注:“多鱼，地名……《传》言貂於此始擅贵宠，漏洩桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。 【多情多感】见“多情善感”。 【多情多义】重情谊。 【多情善感】亦作“多情多感”。重感情，易伤感。 【多愁多病】亦作“多愁善病”。时常忧愁，体弱多病。旧时多用以形容才子佳人的娇弱状态。 【多愁善病】见“多愁多病”。 【多愁善感】常发愁，易伤感。常形容人感情脆弱。 【多端寡要】头绪甚多而不知择要行事。 【多历年所】谓历时久远。 【多历年稔】谓历时久长。 【多嘴多舌】犹饶舌。不该说而说。 【多嘴献浅】谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。 【多钱善贾】亦作“多财善贾”。谓钱多好作买卖。比喻具备充分条件，则事容易办成。 【多谋善虑】富于智谋，又善于思考。 【多谋善断】能多方谋划而又善于决断。 【多藏厚亡】谓聚敛越多，则丧失越大。语出《老子》:“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”王弼注:“甚爱不与物通，多藏不与物散，求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。” 【多艺多才】见“多才多艺”。 【多难兴邦】谓国家多遭患难，可以促使内部团结，因而兴盛起来。语出《左传?昭公四年》:“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土;或无难以丧其国，失其守宇。” 【咄咄怪事】连声惊呼称怪。形容令人惊讶的怪事。语出南朝宋刘义庆《世说新语?黜免》:“殷中军(殷浩)被废在信安，终日恆书空作字，扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作„咄咄怪事?四字而已。” 【咄咄书空】《晋书?殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。 【咄咄逼人】?形容出语伤人，使人难以忍受。?泛指出言盛气逼人。?形容本领趕上或超越前人，令人赞叹。 【掇青拾紫】谓获取高官显位。青、紫，古时公卿的服色。 【掇臀捧屁】形容巴结谄媚的丑态。 【夺眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。 【堕溷飘茵】见“坠茵落溷”。 【囤积居奇】囤积大量货物，待机牟取暴利。