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阅读教学:留一半清醒留一半醉

2017-11-15 6页 doc 18KB 21阅读

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阅读教学:留一半清醒留一半醉阅读教学:留一半清醒留一半醉 阅读教学:留一半清醒留一半醉 传统阅读教学备受批判的根源往往就是,课堂上出现的状况与我们教师课前的预想完全吻合。因为这正是阅读教学中缺乏创造性的表现。其实,阅读教学中预设的教学任务是教师能够觉察到的,是显性的。然而,阅读教学中还有一种隐性的教学任务是我们万万不可忽视的。每一个学生的生活体验、经历、感受、情绪因素不同,只要他们在阅读文本时大脑处于积极的“活跃状态”,就一定会出现让我们教师意想不到的“不确定”情形。由于课前无法准确预料,这是一种“生成性”的任务,在一定意义上说,要比显性的任务更有意...
阅读教学:留一半清醒留一半醉
阅读教学:留一半清醒留一半醉 阅读教学:留一半清醒留一半醉 传统阅读教学备受批判的根源往往就是,课堂上出现的状况与我们教师课前的预想完全吻合。因为这正是阅读教学中缺乏创造性的现。其实,阅读教学中预设的教学任务是教师能够觉察到的,是显性的。然而,阅读教学中还有一种隐性的教学任务是我们万万不可忽视的。每一个学生的生活体验、经历、感受、情绪因素不同,只要他们在阅读文本时大脑处于积极的“活跃状态”,就一定会出现让我们教师意想不到的“不确定”情形。由于课前无法准确预料,这是一种“生成性”的任务,在一定意义上说,要比显性的任务更有意义和价值。所以,阅读教学中,我们教师又何尝不可以如同流行歌曲唱的一般,“留一半清醒留一半醉”:就阅读教学目标而言,一堂课没有完成预定的具体教学任务,不要大惊小怪;就教师行为方式而言,教师要善于将自己的思维水平“暂时退回”到与学生相仿的思维状态,要善于“假装不懂”,将阅读教学由“教师中心”转向“师生对话”。教师只是激发或引导学生自主阅读、体验、研讨、感悟、探究,而教师本人不以阅读理解的“权威发布者”立足于课堂,不是“清醒”的对学生阅读理解“作指示”,而是留几分“醉意”,倾听学生的声音,与学生平等交流。如此,在充分的讨论与争辩中,在愉快的合作与交流中,在自主的体验和探究中,只要我们教师把握准“醉”与“醒”的度,有效地控制学生在课堂上学习的“路径”,学生就会获得并提高语文素养。 一 “醉漾轻舟,信流引到花深处。” 课堂阅读教学,让学生在没有任何“学习目标”负担的情况下去畅饮语文美酒,让其醉在其中,乐在其中。 阅读教学,教师在课堂教学中如何激发学生去实现教学目标,新的课堂教学观认为教师不要在一开始 就“示标”。因为教学一开始就“示标”,会在一定程度上“框定”学生阅读的思维视野,不利于全面培养和提高学生的语文素养。这样来说,这一堂课阅读文本要学到或者学会哪些东西,学生是“醉”着的,因而他们各个维度的思维都是积极的开放的。然而不“示标”,也决不是语文的课堂教学就“脚踩西瓜皮,滑到哪里是哪里”,作为课堂教学的组织者,教师的目标意识必须是明确的。如此,教师是“醒”着的。当学生兴味盎然士气激昂地在语文的河流中漂流搏击时,学生或许不知道他们究竟驰向哪里,泊到何处,然而教师是清楚的。教师就像一位高明又高超的梢工,醉漾轻舟,信流引到花深处。关键时刻只需轻轻一篙,就将学生的思维之舟拨上了“正道”~ 以王尚文教授为代表的一批教师、学者更是倡导阅读的“非指示性教学”。他们的阅读教学目标不是教师明确的预计的,而是学生根据文本特点与自身的认知特点在课堂上即时确定的。他们认为在阅读教学中,师生共同投入,一起与文本对话,产生关于文本世界的各种观点或想法,再通过师生、生生之间的对话交流,从中选择恰当的学习主题,作为大家共同的学习主题。而这个学习主题就是本节课阅读教学的初步目标。它与教参或教师所指示的有关学习目标可能大致吻合,也有可能截然不同~而且,这个目标也并不是一“标”定音,一点不变,它随着师生与阅读的文本之间对话的逐渐深入而不断发生变化,新的目标也可以不断生成。如此,教师只要在阅读课堂上“清醒”识别那真正恰当的学习主题,即时确定学习目标,其余,则完全可以放心的“醉一醉”,越多的激发学生思考就是了。当然,这需要教师有很强的自身素质。 教师清晰的目标意识,还包括有一些一以贯之的阅读教学目标。比如课堂上让学生阅读一个材料,将给他们多长时间为适宜,教师就不能“醉眼朦胧”,必须分分秒秒“斤斤计较”:我们可以依照《课程》,以7,9年级为例,“阶段目标”中对阅读界定是“有一定的速度,阅读一般的现代文每分钟不少于500字”。这样算来,你让学生阅读的时间就不应该超过每分钟500字的“框算”,哪怕是多一秒钟也不行;这一点,教师应该是十分清醒的~ 二 “醉卧古藤阴下,了不知南北。”课堂阅读教学中,教师眯起眼睛看天下,“醉”点胡茄十八拍;学生在教师的激发下“跨玉龙游八极”,形成“争渡,争渡”的快乐而热烈场面。 培养学生语文实践能力的主要途径应该是语文实践。传统的阅读教学,教师太“清醒”、“明白”了:无论哪篇文章,都要苞丁解牛一般剖成几大块,缕分条析都给学生讲得头头是道;最后,“主题思想”还得由教师一字一句的报给学生,学生再一字一句的下来;作为学习与发展的主体——学生,却根本没有语文实践的机会~我们所提倡的让教师“醉”着,就是要让学生自己去接触、阅读文本,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律,感悟、理解文本,既见“树木”更见“森林”,形成良好的语感,从而从整体上把握文本。 教师在一丝不苟的“点戏”给了学生之后,就大可以“醉一醉”,而让学生扯开喉咙去“唱”语文大戏——作 为母语,语文学习的外延与生活的外延相等,学习资源和实践机会无处不在无时不有。比如对于“鲁迅”,学生或许在启蒙时期就有了了解,或许在一次阅读、一部电视专题片中会对其有较为深入的认识。教师如果在教学鲁迅先生的文章时,不直接将鲁迅的情况投影给同学,而是让学生说出自己所了解的鲁迅,而是“点击”学生如何去查找资料了解鲁迅……教师这样的“醉”其实是真正意义上的“醒”。学生在自主学习与探究学习之中,不仅了解掌握了教师想要“指示”给他们的知识,还会享受到自主学习的快乐。 许多时候我们更要让学生“意会”而无需教师“言传”。雨果的短篇小说《“诺曼底”号遇难记》阅读教学中,我们“遭遇”了一个学生提出的问题:哈尔威船长与轮船一起沉入海中,值吗,这是非常富有人文情结的一个问题,是学生对生命意义的思考。对此,教师“眯起了眼睛”,让学生从不同的角度、不同的层面展开评价、讨论。有学生认为哈尔威船长死得值,也有学生认为哈尔威船长死得不值;教师对此却不作介定,不强加自己的意志给学生。从传统教学角度来看,这样的课堂教学是不圆满的。然而我们培养了学生的问题能力~要知道,衡量学生的阅读学习重要的不是看学生掌握了多少,而是看学生发现了多少;重要的不是要学生解决问题,而是让学生善于发现问题,主动提出问题,有勇气面对问题。 教师教学方式的“醉”,还表现在放下教师的“尊严”,对学生主体的尊重,以及师生之间的平等交流。选配音乐朗读课文,这是许多教师在阅读教学中都运用的。然而如何选乐、配乐,不同的主体意识就有不同的操作方式。我们在课堂教学中,是这样将选乐、配乐的权力交给学生的:提供不同风格的几种音乐,让学生根据自己对“这一篇”或者“这一段”文本的理解,点击自己有感情朗读的背景音乐。比如,学生感情朗读《“诺曼底”号遇难记》一文中“哈尔威船长与船一起沉入海中”那一片断: 哈尔威船长,他屹立在舰桥上,一个手势也没有做,一句话也没有说,犹如铁铸,纹丝不动,随着轮船 一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾,凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉入大海。 在多种风格的音乐中,有同学选择了“雄浑激越、慷慨悲壮”的曲子;也有同学选择了“幽长舒缓、平静轻松”的曲子。为什么出现了这样两种看起来截然不同的选择,学生是自有他们的道理的:选择“雄浑激越、慷慨悲壮”的同学认为,这一段文字表现了哈乐威船长临危不惧、视死如归的英雄气慨,歌颂了这一与天地共存的英雄形象;选择“幽长舒缓、平静轻松”的同学认为,这一段文字表现了哈乐威船长在将船上人全部救出之后内心的平静与无憾,展示了这一英雄人物令人敬佩的伟大品质。 三 “卖鱼沽洒醉还醒”,“历历天青海碧”。课堂阅读教学中,教师应该把握准确得当的“火候”,确保最佳营养,让学生享受语文的真正美味。 阅读教学中,教师“醉”的宗旨正在于把“醒”让给学生。不要让学生在稀里糊涂中学,而要让学生在清清楚楚中探究,让学生在语文学习的过程中享受语文学习的快乐~ 因此,作为课堂教学的主体,教师的“醉”与“醒”是要好好把握的~正如烹制一道精美的语文大餐,教师把握好火候,则会是色香味俱全;教师把握不好火候,则会烧不熟或烤焦了。着眼于整体感悟、自主合作探究学习的阅读教学,尤其不能忘记引导学生学习语文,获得基本的语文素养。 比如,《端午日》一课的教学,为了感受湘西赛龙舟的民族风情,师生拿起教室里的扫帚、拖把,列队“赛龙舟”……欢笑满堂,好不热闹~ 又比如《皇帝的新装》一课的教学,让学生演课本剧。而学生套用影视中“搞笑”的噱头话,套用流行的广告语,实质是挂着文本这一“羊头”卖起了“狗肉”。 这等等形式的阅读教学,教师却不能“眯起眼睛”醉而不醒~要知道,阅读教学的课堂不能被虚浮的热闹而淹没~就像《皇帝的新装》课本剧,就不应只看学生的“演”。而要有一个明确的目标任务,比如突出 “台词”——是对原著的直接引用,是超出文本的独特修改,还是其他什么用意的表白,要引导、组织学生去品,去析,去赏~否则,演出的学生醉乎乎的只知道演,其他的学生醉乎乎的只知道看。大家都是为了“好玩”,显然是对新课程新教法的歪曲~ 教师不是学生阅读学习的“指示者”,然而不能指示绝不等于不能引导。我们所倡导的阅读教学中教师“留一半醉”,是为了能尽课堂最大容量(其实是无尽的思维容量)让学生学语文;而教师“留一半清醒”,就是要教师适时引导学生。 首先,对文本的对话交流不是无原则的为学生叫好,教师应引导学生去比较、甄别。比如,《“诺曼底”号遇难记》对于“生命的意义”的讨论,教师尽管不给学生结论,却至少要提醒学生这样几点:一、不同的时代背景、不同的区域文化,对生命的意义有不同的理解;二、不同的人生价值取向对生命的意义有着不同的牵引力;三、我们对生命的意义要有符合自己个性追求的理解,也更要有顺应当今时代和民族大业需要的理 解。 其次,教师不光是对学生“各执一词”的肯定与否定,更应引导学生去接受、容纳,将合理的观点或体验收为己有。“哈尔威船长死得值不值,”如果人文化的去理解,学生个性化的答案当然不止一个:甲生会说“哈尔威船长死得值。作为船长,船就是他生命的全部,连船都没有了,我想他一定认为活着也毫无意义了……”;乙生会说“哈尔威船长死得不值。他完全可以逃生。留得青山在,不怕没柴烧嘛……”;或许丙生、丁生还有许许多多的说法。如果对话交流之后,甲生仍然只沾沾自喜于他的“哈尔威船长死得值”,乙生仍然只沾沾自喜于他的“哈尔威船长死得不值”……那这堂课的阅读教学学生是没有太多的收获的~而在教师的引导之下,学生就会这么说:我认为哈尔威船长死得值,因为……;但某某同学认为哈尔威船长死得不值,也不是没有道理的,因为…… 当醒则醒,当醉则醉。诚如是,阅读教学中教师与学生一起流连于语文的奇山异水之中,能不快哉,
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