曹植《洛神赋》与曹彰之死

曹植《洛神赋》与曹彰之死 曹植《洛神赋》与曹彰之死 内容摘要:本文通过考察《洛神赋》创作的具体背景，认为这 一名赋的创作与《赠代写文学论文白马王彪诗》密切相关，是曹植借 题发挥，抒发对政治上拥戴自己、亲情上温暖自己的同母兄长曹彰的 生死离别之情的。 关键词:曹植;《洛神赋》;曹彰 Cao Zhi’s and Death of Cao Zhang Abstract:The text, by examining the concrete background of riting .maintains that the creation of the famous rhapsody has a direct bearing on death of Cao Zhang, and Cao Zhi seized on the subject to express his ideas that he convey his mournful emotions for death of Cao Zhang, his full brother, intimate friend and politics rade. keyords: Cao Zhi(曹植), (《洛神赋》), Cao Zhang(曹彰) 曹植《洛神赋》这一千古名篇的主题与创作动机，歧说繁多，纷如 聚讼，至今未有众家趋向一致的说法，倒是新说渐有增加，但仍未得 见中其肯綮并且非常周密的解说。本文拟从此篇创作前后发生的诸多 事件入手，采用知人论世的方法，力图穷究原委，为解决这一千古之 谜提供一个新的观点以备商榷和参考。 一 欲讨论《洛神赋》的创作背景，首先要确定此篇的具体写作时间。 曹植《洛神赋序》称:“黄初三年，余朝京师，还济洛川，„„感宋 玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”看似作于黄初三年。然李善注云: “《魏志》及诸诗序并云四年朝，此云三年，误。一云《魏志》三年 不言植朝，盖《魏志》略也。”对于李注所引的三年之说，赵幼文先 生《曹植集校注》已经辩驳透彻，大意谓当时魏都洛阳，而黄初三年 夏季曹丕一直在外巡幸并长居许都，不曾在洛京，故而曹植不会皇帝 不在京都时前去朝拜。所以此篇只能撰写于黄初四年。 黄初四年五月曹植和其同母兄长任城王曹彰、异母弟白马王曹彪， 一起入洛阳朝见魏帝曹丕。到洛阳后任城王曹彰突然暴死。七月曹植 与白马王曹彪一同还国，监国使者认为两个藩王路上不能同行同住，曹植被迫又与曹彪诀别，写成《赠白马王彪》一诗。 《赠白马王彪》的撰写时间,逯钦立先生考证道:“李善注:‘集曰于圈城作。’又曰:‘黄初四年’云云，是本集原题‘于圈城作’。”所谓“圈城”，也就是当时曹植的封地鄄城，“圈”与“鄄”音同通假。从诗篇的结句“援笔从此辞”看，应是在路上写出赠与白马王曹彪的，更具体的时间是在离开洛京渡过洛川越过太谷之后，其诗中“伊洛广且深，欲济川无梁;泛舟越洪涛，怨彼东路长。„„太谷何寥廓，山树郁苍苍”诸句可证。当时他的心情极为愤激，咒骂监国使者诸人为鸱枭为豺狼为苍蝇，为谗言令色的小人，以至于对人生都充满了绝望。所谓“于圈城作”，未必可信，因为这和诗篇序言“盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇”是相矛盾的，序中明言写作本诗是赠别曹彪，怎么会回到鄄城再写出来再赠给对方呢,曹植《求通亲亲表》讲到曹丕为帝时期，诸侯王之间“婚媾不通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，”不得往来、通信，曹植怎么会在鄄城写出再赠送对方呢,当时的诗篇题目多为后来编撰别集时所题，曹植生前曾亲自将建安时期的作品编录为“前集”;而其后的作品则是死后由其侄魏明帝曹叡主持整理编辑的，题目也当是他们所题的，出现这样的微小失误也就可以理解了。退一步说，即使“在鄄城作”是曹植的原题，也只是说在鄄城修改写定此诗罢了。 而《洛神赋》，根据其序言和开端诸语，则撰于刚刚渡过洛川之后，当时监国使者尚未传达不准他和白马王曹彪同行同宿的指令，所以情绪尚未达到义愤填膺的境地。但是赋中表现出的悲哀忧伤的感情已是触手可及的。 因为曹彰的死并非是正常病死，虽然陈寿《三国志?魏书?曹彰传》写得含糊其词:“四年朝京师，疾薨于邸。”裴注引《魏氏春秋》云:“初，彰问玺绶，将有异志，古来朝，不即得见，彰忿怒，暴薨。”已经揭示出当时兄弟之间关系何等紧张，政治情势何等险象横生。《世说新语?尤悔篇》则揭示得更加触目惊心，曹彰是其同母兄魏文帝曹丕处心积虑毒死的:“魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后阁，共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王弗悟，遂杂 进之。既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲。须臾，遂卒。” 那么，曹丕为何如此仇视这位同母之弟呢,其因有三，一是曹彰、曹植乃是一党，二是曹彰在曹操刚死之时曾有想要发动政变、拥立曹植为帝的举动;三是曹彰为人剽悍骁勇，志大才高，难以驯服控制。这三个方面都使得魏文帝对他忧忌极深，必欲除之而后快。 曹操弥留之际，“疾驿召彰，未至，太祖崩”(《魏书?曹彰传》)当时贾逵负责办理丧事，曹彰从长安匆忙赶来，向贾逵责问“先王玺绶所在”(《魏书?贾逵传》)。这是曹彰索取曹操留下的玺绶用意何在呢,是否像康发祥所谓“黄须儿力猛志大，非无觊觎之心者”，想要野心勃勃自立为帝呢,看来并非如此。裴松之注引《魏略》云，曹彰匆匆从长安赶到洛阳，“彰至，谓临淄侯植曰:‘先帝召我者，欲立汝也。’植曰:‘不可，不见袁氏兄弟乎,’” 对这一条史料，卢弼先生依据《太平御览》卷二四一所录《魏武令》“告子文(曹彰字):汝等悉为侯而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣”，判定说:“据此令，则《魏略》之言不足信也。”好像曹操临终才告知诸子曹丕是大家的新主子一般。其实当时曹丕早已被正式册立为魏世子，引据《魏武令》无以抹煞曹操死后人心动荡情势下，曹彰曾经有过拥戴曹植作魏国继承人的想法和言行。这一言行，铁一般的印证了曹彰乃是曹植的死党，是曹植集团在军事方面的极其重要的得力干将，而曹彰的为人，曹操在世时对他就屡加赏，因为他“少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻，数从征伐，志意慷慨”,以至于曹操称许他说“黄须儿竟大奇也”。(《魏书?曹彰传》)