“天圆地方”的正确意思

“天圆地方”的正确意思 “天圆地方”的正确意思 人,既推了酒,又不失礼节.”以 茶代酒”最早始于三国东吴的末 代皇帝孙皓. 公元252年,吴太祖孙权病 死,传位于子孙亮,后宫廷政变, 孙亮之兄孙休上台.孙休临终时, 遗诏儿子做接班人,任丞相濮阳 兴和左将军张布为”顾命大臣”, 辅佐幼主.谁知孙休尸骨未寒, 两位”顾命大臣”嫌孙休儿子太小, 改立23岁的”长君”孙皓为帝. 孙皓初立时,抚恤人民,开 仓赈贫.后变得专横残暴,终日 沉浸于酒色荒淫,从而民心丧尽. 孙皓好酒,经常摆酒设宴,要群 臣作陪.他的酒宴有一个规矩: 每人以7升为限,不管会不会喝, 能不能喝,7升酒必须见底. 群臣中有个人叫韦曜,酒量 只有二升.韦曜原是孙皓的父亲 南阳王孙和的老师,也就是太傅, 故孙皓对韦曜格外照顾.看他喝 不动了,就悄悄换上茶,让他”以 茶代酒”,不至于因喝不下酒难堪. 韦曜是耿直之臣,常批评孙 皓,说他在酒席上”令侍臣嘲谑 公卿,以为笑乐”,长久以往,”外 相毁伤,内长尤恨”.后韦曜被 投人大狱处死. “天圆地方”的 正确意思 世人认为”天圆地方”的 意思是天是圆形的,大地是方 形的,这是极其错误的!吕 氏春秋说:何以说天道圆也? 精气一上一下,圆周复杂,无 所稽留,故日天道圆.何以说 地道之方也?万物殊类殊形, 皆有分职,不能相为,故日地 道方.说文解字注说:圆 者言天体一气循环,无终无始, 非谓其形浑圆也.所以”天圆 地方”的意思是天道谓圆,地 道谓方,而不是说天是圆形的, 地是方形的. 中国古代 有没有标点符号 古人读是不可能一口气把 一 篇哪怕是分量极小的文字读完 的,在阅读中肯定需要停顿,这 就需要自己去断句.句读是古人 读书的重要.由于句读不当 而产生的笑话,自古就不胜枚举. 据考古 发现可知, 我国古代很 早就在写作, 抄书过程中 使用过一些 表示句读的 符号.如1973年在长沙马王堆 汉墓出土的帛书《老子》甲乙 本,甲本帛书中除了章首有圆黑 点”?”作为章号外,一个完整 的句子后面,也有一个不规则的 小黑点,这应该是古人抄书时随 手加上的句读符号.1972年至 1976年间,在甘肃居延考古队 发掘出土的一批汉简中,除表重 文的符号”=“外,还有”w”, ““ ,”/”等符号,它们均起着 句读或后来标点符号的作用.同 时,在汉简中还出现了后世的逗 号”,”和顿号”,”等类似的符 号,其作用也和后世的用途差不 多.这说明,至迟在汉代,人们 在书写或抄书时还是使用一些特 殊的符号来表示句读,以便于人 们阅读的. “大乘佛教”和”小乘佛教” 的区别 “乘”是指运载工具.大乘 佛教于公元一世纪左右形成.释 迦牟尼圆寂后约百年时间,佛教 徒中的一些人对教义,教规的 理解发生了分歧,形成了上座 部,大众部两大部派.随后,这 两大部派又不断发生分化.大乘 佛教就是从佛教部派的分化中产 生的.大乘佛教信徒自称能运载 无数众生从生死此岸世界到达涅 桨解脱的彼岸,”救渡一切众生” 成就佛果,如中国的佛教;而贬 坚持原始教义,只求”自我解脱” 的教派为”小乘”,如斯里兰卡, 泰国等南亚,东南亚各国的佛教. 大小乘之区别主要在于”小 乘”把释迦牟尼视为教主和传教 士,是唯一的佛,大乘则提倡三 世十方有无数佛;”小乘”追求”自 我解脱”,”大乘”宣传大慈大悲, 普度众生,以建立净土佛国为目 标;在修习方面,小乘以”四谛”, 十二因缘为主的修行方法,大乘 主张以六度(即六种从生死此岸 到达涅桨彼岸的方法或途径)为 主的菩萨行. (责任编辑/木东) (电子邮箱:htwgargOT2T@165. 丛盟35藤vv##