异化的躯壳

异化的躯壳——《变形记》有感高一六班赵凌慧当卡夫卡的文字忧伤掠过我心底那片毫无遮掩的脆弱，我终于明白，为什么人们说卡夫卡是孤独的。从格雷戈尔那陌生而又矛盾的甲虫躯壳里，我隐约窥见到卡夫卡那种歇斯底里的寂寞。这是一种几乎接近与恐惧的寂寞，即使仅仅是隐约，却足以在我心底涂抹上一片广阔的忧郁。“一天清晨，格雷戈尔从一串不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成一只硕大的虫子。”这样一个荒诞的开始不仅体现在格雷戈尔无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人态度巨变毫不理会。这究竟是寓言，还是梦魇,在格雷戈尔变成甲虫的最初一段时间里，他所关心的事并不是自己身体的巨大变化，却是他工作迟到从而会连累到家里人。他甚至还以为他变成甲虫是因为他工作过于劳累，看着床边时钟就要到火车出发的时间，他挪动着棕色的大肚子和六条细腿，吃力地想要下床去。当他靠近他母亲时，她害怕地后退，撞翻了咖啡壶也不知道，而他的父亲拿着手杖赶他，就像连他最爱的妹妹在最后也要赶他离他。就像赶走一个肮脏的令人作呕的怪物，而不是至亲的家人。本来人异化成甲虫是很荒诞的一件事，但卡夫卡笔下不变的环境，又使人觉得异化是必然的、普遍的、不足为奇的。但就是这样一种对亲人的彻底的自我牺牲，在他一旦无法与家庭保持这种经济联系的时候，他在家里的一切尊严很快被剥夺的一干二净，甚至连维持生命的正常饮食都无人过问～这幅极端自私、冷漠、残酷无法沟通的可怕图景，将那个社会的矛盾突显出来。人与人，人与社会之间的矛盾，正是十九世纪西方现代文明掩盖的种种弊端给人们带来的种种心灵创痛。格雷戈尔的背后隐藏着卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁。这种焦虑正是人类文明不曾隐去的痛苦。这种痛苦并没有因为文明的日趋完善、人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。1“他怀着温柔和爱意想着自己的一家人，他消灭自己的决心比妹妹还要强烈呢„„”带着这幅饱受摧残的异样身躯，格雷戈尔静静地死去了。即使被孤独，歧视所包围的面目全非的格雷戈尔，在周围的一切都不可挽回地渐渐腐烂时，他仍然保持着内心的纯洁与真挚。在挣扎中死去的格雷戈尔不过是生活中慢慢划过的流星。其实甲虫不过就是人类内心的一块伤疤。伤疤达到使人痛彻骨髓的时候，有知觉的、不麻木的人就会不加掩饰的揭露它。当然揭露过程的本身就是痛苦而又无奈的。卡夫卡就是这样一个善于发现痛苦本质而又敢于揭露它的人。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么——奇异的生活经历则给人以心理上的厌恶。在这个卡夫卡创造的被异化的人的困境中，格雷戈尔被生活厌的喘不过起来。人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所做的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。尼采说过:“上帝死了。”其实那本是精神上的空虚，人们陷入了生存意义上的荒诞。就像主人公格雷格尔——一夜之间变成了甲虫一样，是甲虫，而非人。这个隔阂与伤害的故事，正是对各种丑恶现象的有力控诉。2