古今异义古今异义
《谏太宗十思疏》
1. 傲物则骨肉为行路古:路人;今:走路。
2,求木之长者,必固其根本 古:树木的根部; 今:事物的根源或最重要的部分。
2. 既得志,则纵情以傲物古:放纵自己的情思;今:尽情。
《滕王阁序》
4.千里逢迎 古:迎接;今:说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
5.俨骖騑于上路 古:高高的道路; 今:走上路程,上轨道。
6.穷且益坚,不坠青云之志 古:困厄,处境艰难;今:没有钱,穷困。
《师说》
7.古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。
8.吾从而师之 古:跟随...
古今异义
《谏太宗十思疏》
1. 傲物则骨肉为行路古:路人;今:走路。
2,求木之长者,必固其根本 古:树木的根部; 今:事物的根源或最重要的部分。
2. 既得志,则纵情以傲物古:放纵自己的情思;今:尽情。
《滕王阁序》
4.千里逢迎 古:迎接;今:说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
5.俨骖騑于上路 古:高高的道路; 今:走上路程,上轨道。
6.穷且益坚,不坠青云之志 古:困厄,处境艰难;今:没有钱,穷困。
《师说》
7.古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。
8.吾从而师之 古:跟随(他)并且……;今:表因果的连词。
9.无贵无贱古:无论;今:没有。
10.今之众人 古:一般人,普通人;今:许多人。
11.师道之不传也久矣 古:风尚;今:道路,道德。
12.
而大遗古:在小的方面学习;今:指与中学、大学相对的“小学”。
13.弟子不必不如师 古:不一定; 今:用不着,不需要。 《阿房宫赋》
14.各抱地势,钩心斗角 古:指宫室结构的参差错落,精巧工致;今:比喻用尽心机,明争暗斗。
15.明星荧荧,开妆镜也 古:明亮的星光;今:指行业中做出成绩,出了名的人。
16.韩魏之经营 古:指金玉珠宝等物;今:指筹划管理或组织(企业、活动)。
17.齐楚之精英 古:指金玉珠宝等物;今:指优秀人才。
18.楚人一炬,可怜焦土 古:可惜; 今:怜悯,同情。
《六国论》
19.思厥先祖父 古:祖辈、父辈;今:指父亲的父亲。
20.至于颠覆,理固宜然古:终究,到……结局;今:连词,表示另提一事。
21.可谓智力孤危 古:智谋和力量;今:指理解事物的能力。
22.后秦击赵者再 古:两次;今:表示又一次。
23.而从六国破亡之故事古:先例,旧事;今:指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
《游褒禅山记》
24.比好游者尚不能十一古:十分之一;今:数词。
25.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 古:不平常,不一般; 今:很,十分。
26.至于幽暗昏惑而无物以相之 古:到; 今:连词,表示另提一事。
27.于是余有叹焉 古:“于”,介词,译为“由”:“是”,代词,代这种情况。今:合用为连词。
《伶官传序》
28.岂非人事哉 古:人力所及之事;今:指有关人员录用管理等事宜。
29.则遣从事以一少牢告庙 古:属官,下属; 今:做某种事。
《石钟山记》
30.空中而多窍 古:中间是空的;今:天空上。
31.自以为得其实 古:那事情的真相;今:实际上。
32.与向之噌咳者相应 古:先前; 今:方向,相对。
《项脊轩志》
33.室仅方丈,可容一人居 古:一丈见方;今:寺院主持。
34.墙往往而是 古:处处;今:时常,经常。
《五人墓碑记》
35.吾社之行为士先者古:行,品行;为,成为。今:受思想支配而表现在外面的活动。
36.以大中丞抚吴者,为魏之私人 古:党羽;今:个人,非公家的。
37.吴之民方痛心焉 古:痛恨;今:极端伤心。
38.保其首领以老于户牖之下 古:头颅,脑袋;今:指领导者。
39.断头置城上,颜色不少变 古:脸色; 今:颜料或染料等。
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