白带黄绿色且多 没有其他的症状

白带黄绿色且多 没有其他的症状 白带黄绿色且多 没有其他的症状 悬赏分:20 - 解决时间:2008-5-21 00:58 20 岁 女 近半个多月感觉白带异常 黄绿色 很多 黏黏的 没有异味 也没有哪里酸疼 月经时间也退后了 最近比较累 晚上 1 点左右睡 白天天天在外逛街走动 几乎是连续的 吃的食物很辛辣 我的胃不好 中医说我脾胃不和 请问我的白带黄绿色且多是怎么回事 我是学生 没有去过妇科 ， 希望有人告诉我 怎么治 疗 这种情况是怎么引起来的 。。 提问者: bbsmmmm - 一 级 最佳答案 你的带下称“青带”: 女人妇科带下有五种，如:白带、黄带、青带、黑带、赤带等，最为常见的是白带(带下 白色者)，其次是黄带(带下钠色者)，青带(带下青色如绿豆汁)，黑带(带下黑色者)， 赤带(带下红者，似血非血)，以此别之。有些医生称之于霉菌性阴道炎等。还有一些医生 说是内分泌失调，但是，内分泌失调抱括很多，如:月经不调(有八种)，西医说的白带也 抱括女人带下的五种症状。这样的说法是错误的，也不可能把病治好。其实上述的妇科五种 带下用中药几天就治愈， 也不可能超过十天， 可现在的医生就单说白带， 在治疗都束手无策， 要治疗几个月，甚至几年也无法治好，而且，有些女人治疗几十年也无法治好，这样的治疗 太让人失望，真是不可思忆。 妇人带下六极之病，脉浮则为肠鸣腹满，紧则为腹中痛，数则为阴中养，痛则生疮，则阴户 制痛，带下脉浮。妇人下折而不甚粘者，曰:“白淫”，与男人白浊同也，系出於相火，如龙 雷之授而不澄清，属於足少阴太阳，治当清补为主。其下赤白粘者，谓之带下，属於心胞手 厥阴少阳，既若男了自遗之精，甚至如砂石之淋，原乎心胞系於脊，络於带脉，下抵涌泉， 上至泥丸。古曰:崩中日久，为白带下也，多时骨髓枯也。 白带:带下之病皆属於湿，谓之带者，以带脉而名也，带脉者，甩以约束胞胎之紧，其脉通 於任督，任督病则脉无力，难以提紧，必致胞胎不固，故带弱者，胎易堕焉，至於气不化经， 造成带病则凡脾气之虚，肝气之郁结，湿热之侵，皆能致之。故有终年累月下流白物，如涕 如唾，甚则气有臭味，所谓白带也，带下之病，白带为多，此盖由於肝郁乘脾，脾精不守， 既不能化荣血以为经水， 则湿土之气， 既下陷而病也。 治法宜大补肝气， 而稍佐以舒肝之品， 使风木不闭塞於地中，则地气自升腾於天上，气健湿除，自带无患矣。方用完带汤: 白术 山药 党参 白芍 车前子 苍术 甘草 陈皮 等。 水煎服，二剂轻，四剂止，六剂则白带全愈，此药脾胃肝三经同治之法，写补於散，寄消於 升，开提肝木之气，则肝血不燥，何至下无脾土，补益脾土之元，则脾气不湿，何难分消水 气，至於实脾而并补胃者，由衰以及也，且非胃气之强，则脾气不旺，是补胃正所以补脾 也。 妇科一门最为难治，其不难于方，而难于辨症也。五带症辨之极明，立方极善，倘用之不效 者，既如白带症，倘服药不效，其人必经水过期，少腹急迫，宜服宽带汤。 黄带:妇人带下色黄者，宛如黄茶浓汁，其气味腥臭，所谓黄带也，此为任脉中湿热，任脉 本不能容水湿，安得入化为黄带乎，则以带脉横生，通於任脉，任脉直上走於唇齿，唇齿间 原有不断之泉，下至任脉以化精，惟任脉有热气之授，则华池之精液，不化精而反化湿，湿 者土之气而水成之，热者火之气而木生之，水色本黑，火色本红，今湿与热合，欲化红而不 能，欲化黑而不得，煎熬成汁，变而为黄，此乃不从水火之化，而从湿化，所以有此黄色也。 治法宜补任脉之虚，而清肾火之炎，若沾以黄属脾色，单去治脾，何能痊乎，方用易黄汤。 山药，芡实，白果，黄柏，车前子等。 水煎服，四剂痊愈。此不特治黄带也，凡病带者均可治，而以治带之黄者，功更奇特。盖山 药，芡实专补任脉搏之虚，又能利水，加白果引入任脉，更为便捷，而又必用黄柏车前子， 以清肾中之火，以解任脉搏之热也。凡带症多系脾湿，初病无热但补脾土，兼理冲任之气其 病自愈，若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。 青带:妇人有带下色青，甚至绿如豆汁，稠粘不断，其气腥臭者，所谓青带也，此乃肝 经湿热。肝属木，木色青，带下如绿豆汁，明是肝木之病，或曰肝木最喜水润，而湿则肝木 所恶，湿为土之气故也，以所恶者，合之所喜，性必有违者矣，肝之性违，则肝之气逆，气 欲上升，湿欲下降，两相牵制停住於中焦之间，而走入带脉，其色青绿者，肝家之气化也。 逆轻者热少，轻而色青，逆重者热更重而色绿。未必治青易而治绿难也，解肝之火，利膀胱 之水，则青绿之带病均除也。方用逍遥散加减。 茯苓、白芍、甘草、柴胡、陈皮、茵陈、栀子等。 水煎服，二剂而色痰，四剂而青绿之带绝。逍遥散乃解肝郁之药也何治青带，若斯其神与盖 湿热之，留於肝经，因肝气之郁结，郁则必逆，惟逍遥散能解其郁逆，而使之逍遥。而又益 之以茵陈之利湿，栀子之清热， 郁结既能解，肝气得清，湿热自去也， 此方之所以奇而效捷， 而倘谨以利湿清热治带，而置肝气於不问，带安得而止哉。脾土喜躁而恶湿，土病湿则木必 乘之，木又为湿土之气所侮，故肝亦病也。 黑带: 妇人带下黑者甚则黑豆汁，其气亦腥臭， 所谓黑带也，此属火热之极，或疑火色本红， 何以成黑，谓为下寒之极，或有之，殊不知火极似水，乃假象也，其症必腹中痛，小便时如 刀刺，阴门必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，心下必烦躁，口中必热渴，饮以凉水，少觉 宽快，此胃火太旺，与命门膀胱三焦之火合而煎熬，所以熬乾而变为炭色，断是火热之极之 变，而非少有寒气也。此等症不至於发狂者，全赖肾水与肺金无病，养其生生不息之气，润 心济胃以救之，所以但成黑带之症状，独是火结於下，而不炎於上也。治法惟以浅火为主， 则热退而湿自除也。方用利火汤。 大黄、白术、茯苓、车前子、王不留行、黄连、栀子、知母、石膏、刘寄奴等。 水煎服，一剂小便痛止而通利，二剂黑带变为白，三剂白带亦少减，再三剂痊愈也。或谓此 方过于迅利，殊不知火盛之时， 用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓， 则火势延燃， 不尽不止。今用黄连，石膏、栀子、知母一派寒凉之品，入于大黄之中，则迅速扫除，而又 得王不留行与刘寄奴之利湿甚急，则湿与热俱无停住之机。佐白术以辅助土茯苓以渗湿，车 前子以利水，则火退水进，更成既济之卦矣。病愈后当节饮食，戒辛热之物，调养脾土。 赤带:妇人有带下而色红者，似血非血，淋沥不断，所谓赤带也。赤带亦湿病，湿是土之气， 宜见黄白之色，今不见黄折而见赤者，火热故也。火色赤，故带下亦赤耳，惟是带脉系于腰 脐之间， 近乎至阴之地， 不宜有火。 而今见火症， 岂其路通于命门， 而命门之火出而烧之耶, 不知带脉通于肾，而肾气通于肝。妇人忧思伤脾，又加郁怒伤肝，于是肝经之郁火内炽，下 克脾土，脾土不能运化，致湿热之气蕴于带脉之间，而肝不藏血，亦渗于带脉之内，皆由脾 气受伤，运化无力，湿热之气，随气下陷，同血俱下，所以似血非血之形象，现于其色也。 其实血与湿不能两分，世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶脾气，则几剂可愈。方 用:清肝止淋汤。 白芍、当归、生地、阿胶、香附、粉丹皮、黄柏、牛膝、红枣、小黑豆等。 水煎服，一剂少止，二剂又止，四剂痊愈，十剂不再发。此方但主补肝之血，全不利脾之湿 者，以赤带之为病，火重而湿轻也。夫火之所以旺者，由于血之衰，补血既足以制火。且水 与血合而成赤带之症，竟不能辨其是湿埋湿，则湿亦尽化而为血矣。所以治血则湿亦除，又 何必利湿之多事哉。 此方之妙， 妙在纯于治血， 少加清火之味， 故奏功独奇。倘若一利其湿， 反引火下行，转难剧效矣。或有人问曰:医生前言助其脾土之气今但补其肝木之血何也。不 知用芍药以平肝，则肝气得舒，肝气舒服自不克土，脾不受克，则脾土自旺，是平肝正所以 扶脾耳，又何必加人参、白术之品，以致累事哉。不用参、术、苓极妙。此症若误认为血漏， 巩其久则成崩，用参、术、苓等药治之多不见效，赤带反甚。若年逾四九癸水将止(月经)， 或频繁见血，此血崩症也， 宜分别治之。五带症古方极多， 然有应有不应者，总属未得病源， 故用不效也。