愚公应该移山

愚公应该移山 刚知道这个辩，第一感觉是正方很有利，毕竟愚公移山的故事耳熟能详，为人们所传颂，好像愚公移山绝逼是应该的。但是之后细细想来，才发现并没有那么简单。愚公是否应该移山是从整个事件的出发点、整个事件的原因或者目的来探讨的。这样的话，我们意识中那些很高大上的，诸如:做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难的精神、品格，就感觉不太对(但是这是我们的最大优势之一，必须利用，在后面详述)。仔细阅读原文，查阅资料，我觉得应该立足的三点是: 1.实际目的。惩(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也(现实情况) 指通豫南，达于汉阴(目的) 愚公移山不是出于个人私利，而是目的长远，为了人们出入的便利，是有益于该地区所有人民的，有利于发展的。是一种无私奉献的行为。 2.直面困难。正视生活中的困难，对困难不逃避。 3.对人们的影响，激励(品格，精神出来)。 4.邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。这一点上，要注意的是，应从影响方面考虑，而不是精神多么高尚本身。从原文可以看出，生活中有太多智叟这样的顺从者，无为者。需要有第一个人站出来去促使改变(从原文中也可以看出好的结果，对一个幼童产生如此影响。) 在搜索资料中看到有相同辩题的提出了三个问题:在这个题目里有几个问题是我刚刚十几分钟里想到的，供大家参考 1、这个题目是否需要放到《列子》的语境里去讨论, 2、这个题目是讨论实际问题还是理论问题, 3、题目中实际问题的延伸要到什么程度,和什么样的原理相符合, 如果反方够聪明，他们会将愚公精神和愚公方法分离开讨论，肯定其精神，但论证愚公的方法不适用于现代社会的实际问题。 由于故事的神话寓言性质，反方从时代性出发可以提出很多刁钻的问题，如果提出，尽量回答，若真的不行，可回答:神话是超理性的不能用现实的眼光来，请对方辩友在故事环境内讨论。 附:四辩摘录 愚公移山一事本身的正误并不是今天辩论的本意，我们今天要讨论的是愚公移山这则寓言背后那种不畏艰难，坚持不懈的精神。也许在今天的我们看来愚公是愚蠢的，不自量力的，不晓变通的。这大概也是寓言将愚字作为他的名字的原因。但正是这样一个看似愚蠢的人的这份坚持，这份执着，让我们看到了努力的价值，也让我们感到了愚者之大智。我们不妨想一想，为什么我们在嗤笑他这份愚蠢的同时也会感叹他的坚持与执着。因为我们呢大部分人都难以有这样的坚持与执着。今天，在社会中摸爬滚打的我们，学会了退让，学会了变通，学会了改变自己去顺应社会的需求。因此，我们得到了社会地位，得到了称心的薪酬，得到了许许多多，我们应该庆幸我们丢掉的坚持换来了这么多东西。如此看来，那一份坚持简直是愚蠢之极。但是对方辩友，让我们回想一下，在我们还没有学会退让的时候，我们遇到困难， 迎难而上，撞得头破血流，但是那时候我们是笑的，因为我们知道，那是我的坚持。在我们还没学会变通，1+1就是等于2，太阳就应该东升西落一件事对就是对错就是错。那样的简单，那样的直接，不用迎合，不用思考这件事我知道好还是不知道好。在我们还不需要顺应社会，我行我素，做我心中的自己。不用掩藏自己的快乐和痛苦，天天带着一张POKERFACE。那个时候的我们是愚蠢的吗,那种发自内心的想法与想坚持下去的执着不是愚蠢，那是一份纯真，一份质朴。对方辩友，当您学会了变通，学会了退让，顺应社会融入茫茫众生，泯然众人的时候，依然会有一个名字回荡在我们的脑海，那个名字叫愚公。一个坚持，执着，纯真，质朴的老农，一个能认知自己，拥有淳朴智慧的真正智者～