我们要生气

我们要生气 网络上流传一句话：生气是拿别人的错误来惩罚自己。很多人以此为生活准则，遇到任何事皆“春光满面”。别人问他为什么不生气，他说：“我在传播正能量，我不想用别人的错误来惩罚自己。” 诚然，不生气是一种美德。古有廉颇、蔺相如将相和。廉颇气恼于一介文人的蔺相如官拜宰相，居于自己之上。而相如有容人之量，不但不生气，还主动化解矛盾。在处理人与人之间的关系时，不生气既体现了渊容的胸怀，更体现了对交往艺术的极高造诣。 但是，我们便应当不生气了吗？君虽知需与人融洽相处，却未必知“道不同不相为谋”。《世说新语》载管宁割席之事。冰冷的刃锋割裂竹席的刹那，管宁除痛苦于这份友谊的结束，想必也在气华歆心性与己的殊异。正是这份不满与气恼，体现了管宁的理性与清醒。一个从不生气的人，想必是极为麻木而无血性的。 我们要生气，不仅体现在人与人之间，更体现在人与社会上。一个社会只要不是人为构想出的“理想社会”，定然会存在诸多弊病。诸如食品安全、环境污染、社会公平等社会问题在我国长久存在。这是正常的，任何事物的发展不都是一个从低级到高级，逐步完善的过程吗？不正常的是，很多人对此已经习以为常了、网上曝光了，好，开骂，大谈社会弊病，世风日下，人心不古。这些人的确是生气了，可是这种生气方式——一味空谈，毫无实际行动是毫无意义的。我们要怎样生气？我们要生气到固执地提出各种改进意见，我们要生气到不依不挠地监督社会权利的运行，我们要生气到不达改革社会弊病的目的不罢休。如此，社会想必会因你我的生气更加“绚丽多彩”。 除此以外，当涉及国家、民族尊严的时候，对于玷辱我国的各种行为，我们恐怕不得不生气。吴玉章，老一辈革命家，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，清朝末年中国贫困，日本在悬挂的万国国旗中，故意不挂中国国旗。吴玉章激于义愤，当即代表留日学生对日本当局提出严正抗议。最终，中国国旗方得以悬挂。吴玉章的生气，体现了他对祖国极为深沉的爱。 我们要生气，不仅需要恰当的场合，更需要正确的方式。不生气的人或许是个和乐平易的人，但未必是个有个性、有社会责任感的人。