拯救客家话  在30年内，客家话很有可能会走向灭亡！

拯救客家话 | 在30年内，客家话很有可能会走向灭亡！       1、后生多劳碌，老来好享福。 　　2、会划会算，钱财不断。 　　3、食唔穷，着唔穷，么划么算一生穷。 　　4、人勤地献宝，人懒地生草。 　　5、读书肯用功，茅屋出相公。 　　6、唔怕穷，就怕朝朝睡到日头红。 　　7、人穷志不穷，蝻蛇脱壳变成龙。 　　8、六十六，学唔足。 　　9、后生唔肯学，老里么安乐。 　　10、人怕么志，树怕么皮。 我叫客家话，是客家人的母语。          有人说我是周朝的国语；有人说我是在春秋战国时期形成的；也有人说我是唐宋遗音……其实我自己也不知道自己的身世，我只知道自有了客家人之后才有了我。          曾经，我和客家人有一种密不可分的关系。很久很久以前，客家人一直都过着颠沛流离、无家可归的生活，但是他们不但没有丢掉我，反而把我当做了掌上明珠，带我走遍大江南北，从而我的影响力逐渐扩大，特别是在以客家人为主体的太平天国时期，我更发挥得淋漓尽致，流行一时。          但是后来，随着太平天国的失败，我开始渐渐走向没落。客家人四处逃亡，逃到了一个个陌生荒凉野蛮之地，开始了他们的新的生活。然而，他们渐渐把我丢开了。先前，我还可以到外面亮亮相；但是后来，我却成了家庭语言；到了现在，除了一两块相对独立的客家语言岛外，我成为了快要灭绝的语言。    几十年来，台湾客家人一直无法接受母语教育。为了令客家话重焕生机，一个看似不可能的组合诞生了。 拯救客家话 by Rosalie Chan 傍晚6时30分，台湾西部小城苗栗的一间电台内，张吟旖接好了电源插头，准备开始直播。她戴上了耳机，把麦克风调整到了嘴边。灯光开始变暗，蓝色的电台图标在她的身后，上面写着：“大汉之音调频广播电台FM 97.1”。 36岁的张吟旖调整了一下耳机，将短发捋到耳后。她用清亮的声音向听众热情地问候：“大家好，我是DJ Yin！”一遍客家话，一遍国语。 张吟旖主持着一个名为《是我》的节目，这两个字在客家话中发音是“Heinai”。客家人是中国汉族人的一个分支，他们散居在中华大地的各个角落，拥有自己独特的方言“客家话”。《是我（Heinai）》的目标听众是新世代的客家青年们，这是张吟旖为推广这门语言所做的努力之一。 张吟旖转动调音台的按钮，一段颇具节奏感的钢琴伴奏声随即响起，她所播放的歌曲名为《山蚼太》，出自台湾知名客语歌手刘劭希之手。 张吟旖在苗栗长大，客家人占据了当地人口的62.2%。在台湾，客家人指那些 “来做客的人”，因为在历史上，这一族群曾经历数次迁徙，为了躲避接踵而至的灾难，他们携家带口，背井离乡。在17和18世纪，一批客家人为了躲避满清的统治，跨越海峡来到了台湾。当时，福建人已经占据了台湾肥沃的土地，留给客家人的只有贫瘠山麓，从此，“苦难”和“勤俭”就被永远地熔刻进了客家人的历史中。而客家菜恰恰是以上两者的体现：客家人喜欢炖菜和腌菜，因为这样易于保存。有名的客家传统美食包括金桔酱、咸猪肉和香菜糖醋鱼等。然而，作为“永远的客人”，客家人之所以能超越个人的力量而团结在一起，靠的还是他们独特的“语言”。 汉语不同方言之间的差异可以与拉丁语系内各语言的差异相比。举例而言，国语和客家话的区别就相当于西班牙语和法语的区别。只不过，台湾的客家话正在走向灭绝。发源于闽南人的台语被广泛使用于整个台湾岛，就连更晚到来的“国语”都已被推广了近70年。1949年，中华民国接管台湾，开始抑制国语外所有其他语言的发展，在1987年“戒严”解除之前，在校学生甚至会因使用母语而受到惩罚。而现在，大多数的客家年轻人都没能在儿时学**到真正的“母语”，尤其是那些生活在城市里的孩子们。 每年，客家事务委员会（以下简称客委会）都会就“客家话在日常生活中的使用情况”对台湾的客家人展开调查。该组织成立于2001年，一直致力于保护客家文化，增加客家人的媒体曝光。根据其在2013年的调查，47.3%的受访者称自己“会讲流利的客家话”；但是，他们中的绝大部分是老年人。在年龄为19到29岁的受访者中，只有22.8%的人会讲客家话，而在18岁以下的青少年受访者中，这一比例甚至更低。 张吟旖希望，向台湾的年轻人播放客家音乐，能够激发他们学**客家话的兴趣，推动他们参与到客家文化中来，就像十年前的她一样。 与很多客家年轻人一样，张吟旖小时候没能学**客语。 “那个时候，学校不允许学生说‘方言’，”张吟旖解释道，“父母也用国语和你对话，如果小孩子不和祖父母生活在一起的话，就完全不会说客家话。”在离开苗栗，去澳大利亚留学后，张吟旖和客家文化的距离变得越来越远。 2002年，张吟旖还远在海外，她的父母——两人都是记者——创办了大汉之音电台。因担心女儿永久定居在澳洲，父母要求张吟旖回家，理由是帮新电台设计网站。而后，电台的同事们发现吟旖性格开朗，建议她转行做电台主持人。但由于不会讲客家话，张吟旖只能主持一档名为《综合维他命》的晚间10点档节目，节目内容为分享好听的国语流行歌。 直到某天晚上，一个移居新西兰的台湾女孩拨通了《综合维他命》栏目组的电话，现场演唱了一支她的原创歌曲，用客家话。 “当我听到歌曲的那一霎那，全身都泛起了鸡皮疙瘩，”张吟旖说，“这个女孩和我年龄相仿，同样都在国外留学……但她竟然能用母语唱歌，还唱得这么好。” 张吟旖决定，她也要学**客家话，更多地接触客家文化的精髓。她按照台湾“客语能力认证”的标准进行学**，观看了许多客语电视节目，并尝试着用学到的“客语”和其祖母进行交谈。 她的家人都异常激动，尤其是祖母，老人感到无比骄傲，因为张吟旖是孙辈里第一个学会说客语的人。就在同年，张吟旖创办了节目《是我（Heinai）》。 就像张吟旖一样，越来越多的年轻人开始燃起学**客家文化的热情。 24岁的王欣彦（音）和37岁的李年福（音）都居住在新北市，对于他们而言，是网络为其打开了学**“客语”的大门。 2011年，李年福创立了一个名为“好客栈”的脸书小组，对于有兴趣了解客家语言及文化的人来说，那里既是一个社区，也是一个家。但李年福始终认为，只有一个方法能够真正吸引年轻人加入到这个行列中来，那就是令客家话成为一部分地区的“官方语言”。 现在人养树，将来树养人。 门前有条木瓜树，当过一只咸菜瓮。 夏至种芝麻，头戴一盆花；立秋种芝麻，死都不开花。 若要富，蒸酒磨豆腐；若要穷，掂鸟笼。 “台湾有很多社群， ‘语言区’的概念将对区内的语言及文化提供支持。”李年福说，“我希望 ‘设立语言区’的提案能尽快落实为一项法律，这样孩子们就可以从小学**自己的语言和文化了。” 提案是由李年福所写，经过两年的修改，最终形成如下内容：在“客语区”内创办教授客家话的学校；公共场所的标识以客语书写，公共服务中以客语交谈；商业活动也以客语为优先使用语言。如今，李正在紧锣密鼓地展开对该提案的宣传，他在社交媒体上争取支持，希望有朝一日能将提案上报给政府。 李年福的脸书群组目前已有超过2000多名成员，王欣彦就是其中最为活跃的人之一。他成长于新北市，从小学**客语，在出生于城市的孩子中极为罕见。但在进入大学以前，他从没意识到自己是个“客家人”。那时他选修了一门客家话课程，希望提高自己的口语和写作技能，而这一举动从根本上改变了他的想法。“如果没有了语言，文化也将难以为继，”王欣彦说，他很担心客语会在未来的几十年内走向灭绝。 王欣彦随身佩带着一枚白色的徽章，上面写着：“我讲客家话”，他会将徽章送给每一个遇到的客家人。“我感受到了语言危机，”他说，“它激发出了我对客家话的保护欲。” 大汉之音电台，张吟旖正在主持节目。 一间位于桃园县观音乡的餐厅，专门提供传统的客家菜。图片中最靠前的那一碗是“板条”，一种米粉汤。后面几盘菜分别是猪肉条、腌鸡、红烧海带和豆腐炒鸡蛋。这些菜均可配着客家金桔酱一起食用。 挂在新埔镇一个巴士站附近的客家灯笼，新埔镇是新竹市下辖的一个小城镇，镇内聚居着大量客家人。客家灯笼是由传统的客家碎花布制作而成。 客家民间艺人们正在编织具有传统客家风情的篮子。但是，为了对传统工艺进行现代化改造，他们选择了使用塑料条进行编织，而非传统的木材夹板。 大子无旧衫，二子无新衫，三子穿烂衫。 三分人才，七分打扮。 食不穷着不穷，无生计才是一世穷。 茅寮出状元 破屋难住，破袜难补。 福佬好食粥，客人好起居。 不识字怨爹娘。 骑马库棍搭抓鬃（骑马柱手杖还抓住马鬃）。 读不尽的书，走不完的路。 命长不怕家乡远。 * * *   我是客家话——     现在我已经面临巨大的危机。在中国，我不但受到了普通话的侵蚀，而且受到了广州话、闽南语、四川话、赣语、湘语等多种汉语方言的侵蚀。我就像一片桑叶一样正在被周边文化蚕食，为数不多的客家语言岛正在沉没，时至今日，我已经变的面目全非了。相当一部分客家人把我丢在一边，他们开始忽视我，嫌弃我，抛弃我。而这些客家人不少已经改为其他方言了。          在香港、澳门、海外，我快要灭亡了。在台湾我虽然也面临灭亡的危险，但是客家人已经开始保护我了，我成了保护的对象，不仅在公共场合可以听见我的声音，而且我已经走进了电台、电视台，也有了我的流行歌曲。我相信我会在台湾生存下去，并且得以推广。          在大陆，我一样面临灭亡的危机，可悲的是没有多少客家人把我当作一回事。他们有的以为我低俗、不好听，其实不是的，我很优美，每一种语言都很优美，只是客家人没有去挖掘发现而已。大陆的客家人，我想对你们说几句，我面临灭亡的危机，但是有几个客家人看到了？有几个客家人感到母语的丧失是客家人的悲剧和耻辱？现实生活中，有几个能够以讲我为时尚？客家人都羞答答难于齿口，这的确让我感到非常的悲哀。         更让我感到伤心的是，每年我的流失人口为世界第一，每年大约有5%的速度在流失。但是很多客家人都不以为然，很多的客家后生们都不用我了，他们已经改为其他的方言，把我丢到了一边，我就像一个被关在笼子里的小鸟，飞不出去，只有在他们高兴的时候才会逗逗我，但是我已经没有了自己的生存空间，说实在话，这生存空间本来客家人是完全可以给予我的，但是他们没有给，反而把我封得严严实实的。这也意味着我不是死在别人的手里，而是死在客家人自己的手里……          如果我灭亡了，无疑意味着客家人集体的“失语”，客家民系也将迷失航向，前进的道路上再也没有光明的路标可以指引，那将是客家人最大的耻辱。          这是我的呐喊，这是我的自白。我叫客家话，我也有尊严，我也要有自己的生存空间。我要告诫所有的客家人，我是你们的母语，你们不能够把我抛弃，你们也不能够放弃，因为我还有一线希望。我相信我将会变得流行起来，只要你们能够给我一个生存的空间。 据台湾交通大学客家研究中心的张维安教授透露，客家人一度被称为“隐形”的少数族群，因为其语言未能在公共领域内得到广泛的使用。张维安开展了数项针对客家人的学术研究，对客家话的沿革与发展如数家珍。 “人们总以为客家人是农村人，从没真正地尊重过他们，”他说， “在30年内，客家话很有可能会走向灭亡。” 客家人加入到了“还我母语”的运动之中，这项运动发起于1988年，旨在抗议政府限制客语在媒体上的使用，并争取令客语教学走入课堂。张维安教授称，以上的种种努力成功地唤起了台湾社会的反思与共鸣，外界开始意识到客家人对台湾的贡献。而在以往，碍于人口稀少，客家人往往是被忽略的一个族群。 台湾客委会综合规划处的副处长崔西·廖表示，越来越多的台湾年轻人开始认同自己是“客家人”。“有些年轻人知道自己的爸爸或妈妈是客家人，却不愿意承认自己是客家人。”廖说。她还补充道：“他们更愿意说自己是台湾人。” 如今，“越来越多的客家人愿意向别人透露他们客家人的身份了。”张维安说。 “他们的声音也越来越洪亮。” 君子坦坦荡，有话当面讲。 若要江湖走，磨利一把口。 馊粥馊饭容易食，冷言冷语难落肚。 刀伤易治，口伤难医。 话不好讲死，事不好做绝。 好人面前莫说假，小人面前莫说真。 讲话知深浅，做事分急慢。 讲讲笑笑是正理，讲人闲事惹是非。 不听老人言，吃亏在眼前。 相骂莫帮言，相打莫帮拳。 灶王爷上天，有一句说一句。 未到六十六，不可笑**脚目。 根据客委会在2014年进行的一项调查，从2011至2014年，认同自己是“客家人”的人口增长了6.6％。越来越多的学生为客家学术界作出了贡献。张维安教授所在的台湾交通大学客家学院坐落于新竹市的西北部，是台湾岛内3个客家研究中心之一。第一个针对于客家人的研究计划在2003年诞生于中坜的台湾**大学。 **大学的客家学院是一幢七层高的大楼，矗立在绿色的池塘背后。现在正值暑假时节，楼外的温度大约有90华氏度（约合32.2摄氏度），但在楼内，研究生谢铭恒（音）和林柏薇（音）依然坐在黑色的转椅上，弯腰伏在白色的书桌前，静静地在笔记本电脑上打字。楼中已鲜少有学生出入，两个伏案写作的身影略显孤独。 24岁的谢铭恒出生于新竹，具有一半客家血统，一半福佬血统。他正对“基督教与客家文化的保护”进行比较研究，希望日后能成为一名专注于客家研究的教授。“最重要的一点是，客家文化需要得到人们的理解与使用，”谢铭恒说，“如果你只是在博物馆中记录它，或只是把它写在纸上，那么客家文化迟早有一天会消亡。” 23岁的林柏薇来自于台北，周围没有很多客家人，但她从小由身为客家人的阿嬷养大，阿嬷会经常和她讲客家话。后来，阿嬷搬回了家乡——台湾南部的一个客家人聚居区。而林柏薇会在每年过年时回家看望阿嬷，享受美味的客家菜肴。一大块猪肉，配上熟葱、酱油、糖、酒和大白菜，就能做成客家的名菜“大小封”。 最近，林柏薇决定进一步了解客家文化，那是她小时候不曾留意的东西。“客家文化给我 ‘根’的感觉，”林说，“既然知道了自己是客家人，你就不会只想拥有一个‘空洞的’身份，你会想要更加深入地了解自己的文化，以及了解自己。” 拥有客家学院的台湾交通大学坐落于台湾西北部的新竹市。客家人占了新竹市总人口的69.5%，新竹也是全台客家人口占比最高的城镇。 23岁的林柏薇（音）在她的办公桌前，她目前就读于台湾**大学的客家学院。受到自己“客家人”身份的启发，林加入了该院的研究生项目。目前，她的研究聚焦于美浓的客家小镇，那里是台湾南部一个大量客家人聚居的地方。 打断牙齿，含血吞。 打虎要亲兄弟，战场要父子兵。 拳头向外打，手指向内弯。 关起门来打乞食，不是好汉。 好汉不打妻，好狗不咬鸡。 家和万事兴，吵斗散人心。 家中一老，当过一把锁。 兄弟如手足，妻子如衣服。 做官买田，不如子孝妻贤。 还生食四两，当过死了祭猪羊。 好子不贪爷田地，好女不贪嫁时衣。 * * * 九十岁的张信忠（音）是一位退休的校长，他曾为学校和文化中心撰写了一本《客语字典》。每天清晨，张信忠和妻子都会早起练一会儿太极拳，然后结伴观看日本电视剧，喝一杯绿茶或客家茶。 每周，他们都会抽出一两天的时间，从中坜开车到位于台湾西北部的观音乡，去看看他们童年的家，看看传统的客家庭院。客家院落是三面封闭式的建筑，中间的房间用于祭拜祖先。屋内悬挂着一幅观世音菩萨的肖像；大红的对联和灯笼挂在两边。张信忠和妻子用蜡烛将一根香点燃，烟雾很快就从红色的香尖冒了出来，弥漫于空气中。夫妇俩小心地持香，虔诚地奉上香火，向观音菩萨不住地鞠躬。他们是在感谢神明赐予其安静祥和的生活，并为家人祈祷。 张信忠夫妇曾试图教孙子和孙女们学说客家话，但并非每一个孙辈都能把客家话讲得很流利。多亏了“还我母语”运动所做出的努力，自2001年起，政府规定台湾各小学必须为学生开设“母语”课程，客家话也不例外。借这个时机，张信忠决定开始编写他的《客语字典》，这本书后来被多所学校采用。在决定编写字典的时候，张信忠刚从小学校长的职位上退休，本应颐养天年，他却将宝贵的十年光阴都奉献给了《客语字典》。 如今，他会时不时打开红色的封皮，看看字典里的内容。他会指着字典里的汉字，说出相对应的客语单词。“学校都用国语来教孩子们，孩子们天天都在讲国语……他们的客语变得很差。”张信忠说。 张信忠希望客语教学能够变得更加精确，他说，很多客家话的老师自己都讲不好客语。张表示：“推广客家话不是一件容易的事，但如果他们是客家人，他们会爱上学**客语的。” 唤醒人们对客语的“保护”认识，特别是借助音乐的力量，这正是DJ Yin一直以来的追求。 在那个夜晚，《是我（Heinai）》节目结束之前，张吟旖选择的最后一首歌曲是：《月光光》，来自于那个留学新西兰的姑娘邱幸仪，是她帮助张吟旖找回了自己的母语。 张吟旖说：“当老人们看到你在讲客家话的时候，他们会受到极大地鼓舞。”无疑，老人们的反应是激励张吟旖继续推广客家话的一大重要因素。“我觉得很有成就感。虽然我不会唱歌，也不会制作音乐，但我可以播放别人的歌。每个人都可以做一些不同的事，为社会贡献出自己的一点力量。” 90岁的张信忠（音）正在翻阅那本凝结了他十年心血的《客家字典》。目前，这本字典被客家文化中心的多名客语老师所使用。随着各小学开始被要求向学生教授包括客家话在内的各类母语，张信忠希望自己编写的字典能令客家的年轻一代能够学**到更准确的客语。 张信忠和孙子拜访一个亲戚的客家四合院。客家的四合院与北京的四合院或三合院类似。只不过，客家四合院不是四面封闭式，而是三面封闭，中间的房间用于供奉祖先。 千跪万拜一炉香，不如生前一碗汤。 不当家不知柴米贵，不生子不知父母恩。 未有后来妈，先有后来爷。 养儿不知娘辛苦，养女才知苦了娘。 兄弟和好土变金，子嫂和好家业兴。 一人有福，牵带满屋。 娶妻莫贪靓，嫁女莫贪财。 公不离婆，秤不离砣。 公婆是公婆，床头打架床尾和。 夫妻没有隔夜仇。 本文作者罗莎莉·玛丽安·陈是美国西北大学的一名学生，对文化类与多样性的报道十分感兴趣。她拥有华人、菲律宾以及台湾客家人的多重血统，目前居住于美国芝加哥市。 翻译：徐徜徉 校订：郭玉洁 图、文、视频源自网络，特此向原作者致谢！ 点击最下端推广广告，免费浏览生活资讯