兵团文化简论

新疆艺米 年第 期 文化论绘 兵 团 文 化 简 论 孟 了 山 举世闻名的新疆生产建设兵团 , 是共和 国在辽远漫长的西部边境实行 “ 实边防边 ” 的伟大创举 。 年来 , 兵团人在塔里木 、 准 噶尔两大沙漠的边沿和千里风雪的国境线上 开垦出 万亩土地 , 创造了人进沙退和在 高寒地区发展农业的奇迹 。 万兵团 人 还 在荒原上建起了象石河子 、 奎屯 、 五家渠 、 北屯 、 阿拉尔 、 吾瓦等 多个军垦城镇 , 在 广裹的边疆大地上 , 树起了指向 文 明 的 灯 塔 。 个边境团场的 多万兵团人 , 在 多公里的边境线上 , 不畏艰难 , 落地生根 , 树起了有生命的界碑 , 筑起了一 条 新 的 长 城 。 在新的历史时期 , “兵团不仅是 自治区 经济建设的重要力量 , 而且是 自治区安定团 结的重要力量 , 是巩固祖国统一 的 重 要 力 量 , 是增强民族团结的重要力量 ” 。 兵团是 一个以汉民族为主体 , 包括维吾尔、 哈萨克 、 回 、 蒙古族在内的社会群体 , 是一个多源多 彩的文化载体 , 因此 , 兵团也是一支新疆文 化建设的重要力量 。 不容忽视的文化存在 这种不可忽视的文化存在 , 首先表现在 兵团有一支不可忽视的作家队伍 , 出版了一 批颇有影响的文学作品 。 年 , 生活在农一师的作家周非 , 在 上海文艺出版社出版了新疆第一部反映维吾 尔族斗争生活的长篇小 说 《多 浪 河 边 》 。 年由中国青年出版社和新疆青年出版社 同时出版的邓普的长篇小说《军队的女儿 》, 在全国产生影响 。 年 , 人民文学出版社 出版了生活在农七师的作家沈凯创作的第一 部反映军垦生活的长篇小说《古玛河春晓 》。 年 , 解放军出版社出版了生活在农六师 伊犁牧场的作家许特生创作 的 新 疆 第一部 反映哈萨克族斗争生活的长篇小说 《帕里黛 与哈黑曼 》 。 年来由兵团作家著作出版的 还有邓普的 《情满天山 》 , 陆天明的 《桑那 高地的太阳 》等长篇小说 部 。 出版了丰收 的 《绿太阳 》长篇报告文学一部 , 及王刚的 《困兽 》等中篇小说集七部 。 出版了安静的 《将军塞上曲》 , 朱定的 《香岛除夕夜 》等 短篇小说集 多部 。 由作家出版 社 出 版 了 《天山战歌 》、 人民文学出版社出版了 《艰难 与辉煌 》等报告文学集 多部 。 其中 , 《多 浪河边 》 、 《军队的女儿 》多次再版 , 在文 坛形成了一定的影响 。 在诗歌创作上 , 兵团有一支强大的诗人 队伍 。 年代以来 , 陆续出版的诗集有洋雨 的 《塞外两支歌 》 , 李幼容 的 《天 山 进 行 曲》 , 章德益的 《大汗歌 》 、 《生命 》 、《大 漠和我 》 , 杨牧的 《绿色的星 》 、 《复活的 海 》 、 《边魂 》 , 杨树的 《无愧的歌 》 , 东 虹的 《奔驰的灵魂 》等近百部诗集 。 杨牧的 孟丁山 兵团文化简论 · · 《我是青年 》获 — 年全国中青年诗人优秀作品奖 , 《复活的海 》获 年全 国第二届优秀诗集 奖 。 杨 牧 、 章 德 益 、 洋 雨 、 杨树 、 石河等兵团的诗人们 , 曾营造了 “ 中国西部新边塞诗” 的一度辉煌 。 诗人艾青曾在兵团石河子垦区生活了 年 。 年 月 , 兵团在石河子举办了为期 天的 “ 新城诗会” , 来 自全国 个省市自 治区的 包括 个民族 多位诗人 、 诗评 家出席了这次盛会 。 著名诗人邹获帆 、 阮章 竞 、 公柳 、 辛笛 , 诗评 家 闻 山 、 宋 垒 、 阿 红 、 李元洛 、 周 良沛也都出席了这次会议 。 这是中国当代诗歌界的一次盛会 。 兵团在中 国西部营造了一道少见的文化风景线 。 这种不可忽视的文化存在 , 还表现在兵 团有一支庞大的美术家队伍 , 有一批光彩夺 目的美术成果 。 年底落成的乌鲁木齐市 人民剧场门前的两尊大型塑像 《维吾尔族姑 娘 》 、 《弹热瓦甫的人 》和室内浮雕 《抱羊 羔的哈萨克姑娘 》 , 就是兵团美 术 家 李 宁 翔 、 宋兴华的杰作 。 他们曾在 自治区和全国 美展中屡屡获奖 。 年代后 , 兵团的美术家 们在石河子新城先后树起了 《王震将军 》 、 《军垦第一犁 》 、 《民族兄弟 》 、 《诗人艾 青 》等各种塑像 , 通过这些偶像树立了兵团 人的文化形象 。 版画是兵团美术界的一个强项 。 年 全国青年美展 , 兵团画家黄戈捷的 《今日火 “ 焰山 》 、 潘隆磺的 《早晨下地 》获文化部颁 发的美术三等奖 。 年全军美展 , 新疆入 选的九幅作品中 , 就有四件是兵团画家的版 画 。 年全国关展 , 新疆入选的 件作品 中 , 有 件是兵团画家的版画 。 年全国 美展新疆入选的 件作品 , 全部为兵团画家 的版画 。 年上海美术出版社编选出版了 兵团版画集 。 年以来 , 兵团 版 画 家 戈 捷 、 毛德慧 、 宋宗礼 、 关维晓 、 王惠仪 、 方 向等人的作品曾先后多次入选去朝鲜 、 日本 及西欧北美等世界各地展出 。 年 , 由中 国美术家协会提名颁发的 年代 至 年 代 包括 年代 鲁迅版画奖 , 新疆的四名获 奖者中 , 有三人是兵团画家 , 他们是 黄戈 捷 、 关维晓 、 谢固琪 。 兵团的国画也有显著的成就 。 曾经生活 在兵团工一师的国画家舒春光 , 已经形成了 自己独特的风格 。 他作的 “ 边塞山水画 ” 曾 多次在国内外举行过个人画展 。 这种不可忽视的文化存在 , 还表现在兵 团曾一度辉煌过的表演艺术上 。 年代初 , 随三 、 六军进疆的部队文工 团 、 队和相继成立的二十二兵团文工团 , 曾 在边城和各驻地演出了 《白毛女 》 、 《赤叶 河 》 、 《穷人恨 》等革命现代歌剧 , 使边城 人民耳 目一新 。 开创了新疆表演艺术的新局 面 。 年代末 、 年代初 , 兵团 事 业 大 发 展 , 人口 剧增 。 为丰富兵团职工和新疆各族 人民的文化生活 , 兵团曾向内地兄弟省区引 进了越剧 、 楚剧 、 予剧 、 吕剧等地方剧种 , 成立了兵团艺术剧院 , 加上兵团 原 有 的 京 剧 、 秦剧 、 杂技和文工团的话剧 、 歌剧 、 歌 舞 , 号称十大剧种 。 使新疆的戏剧舞台 , 出 现了百花争艳的繁荣景象 。 文革前 , 兵团这 些艺表团体 , 除演出了 《屈原 》 、 《北京四十 天 》等一批新编历史剧和 《江姐 》、 《洪湖赤 卫队 》等一批革命现代剧外 , 还演出了 《雷 锋 》、 《焦裕禄 》等思想性较强的剧 目 , 地方 剧种演出了 《半把剪刀 》、 《吕二嫂改嫁 》等 剧目。 文工团还演出了 《吝音鬼 》、 《渔人之 家 》等外国经典剧目 , 大大地丰富了新疆的 表演艺术 。 特别是在一个省区 , 能集中这么 多的剧种 , 在全国也少有 。 文革后 几经整合 , 兵团现有专业表演 团体九个 , 歌舞剧 团创作演出的 四 幕 话 剧 《千秋功罪 》是反映新疆和平解放的重大题 材 , 被新华社《中国新闻 》、《人民 日报 》海外版 等三条渠道报道到国外 。 豫剧 、 秦剧创作演 出的 《西域情 》、 《天山情 》、 《军垦情 》等大 ‘ 新疆艺术 年第 期 型现代戏曾在 自治区获奖 。 《西域情 》进京 演出获文化部颁发的特别奖 。 兵团杂技团曾 多次在西北和全国会演中获奖 。 近年来 , 还 多次去 中亚五国和 日本等国演出 。 年 已 故的兵团歌舞团相声演员尹文硕 , 几年来整 理 、 创作出版了 《官场斗 》、 《血祭白狗坟 》 《宋献策测字 》等多部相声作品 , 为新孤和 全国相声艺术的发展 , 贡献了一份力量 。 这种不容忽视的文 化存在 , 还表现在兵 团新兴的 电影 电视事业上 。 五 、 六十年代 , 由王玉胡和邓普编剧的反映兵团人生活的电 影故事片 《沙漠里的战 斗 》和 《生 命 的 火 花 》相继问世 , 打开了新疆 电影故事片之先 河 。 进入 年代后 , 兵团又拍了 《雪冠 》 、 《三眼泉星火 》、 《重归哈拉苏 》、 《眼泪是甜 的 》等六部十集电视剧 。 拍摄了 《最后的荒 原 》等电视片 多部集 。 由兵团文联 主 创 并摄制的六集 电视片 《最 后的荒原 》获 中宣 部颁发的 年 “ 五个一工程奖 ” , 这是五 年来新疆电视界获得的第一个殊荣 。 这种不容忽视的存在 , 还表现在新时期 以来 , 兵团蓬勃发展的群众艺术活动上 。 改 革开放以来 , 兵团各垦 区集艺术表演 、 美术 摄影 、 书法展览 、 体育比赛与商贸旅游为一 体 , 定期或不定期活动的有 个团场的军垦 城镇 。 深处塔里木盆地的农 一 师 十 团 , 从 年开始 , 已举办 了 届 《塔里木之夏 》 艺术节 , 其盛况不仅可 以使历代进入沙漠的 探险家们惊诧 , 也足 以使今天的 旅 行 家 们 叹为观止 。 这个团曾荣获国家精神文明建设 先进集体奖 。 年兵团成功的举行了第 四 届职工业余文艺调演 , 个代表队历时十天 演出的 个节 日 , 充分体现了兵团业 余 文 艺活动发展的规模和水平 。 坚实深厚的文化根基 新疆生产建设兵团是由人民解放军一兵 团二 、 六两军和五军 原三区革命民族军 的大部 , 二十二兵团的全部集体转业而组建 的 。 二 、 六两军是经过国内革命战争 、 抗 日 战争 、 解放战争的老部队 。 具有人民军 队重 视文化建设 , 开展文化工作 的 光 荣 传统 。 年随二 、 六军进疆的二军五师 现 农一师 战声文工团 、 二军 六 师 现 农 二 师 战鼓文工团 , 六军十六师 现农五师 宣传队 , 六军十七师 现农 六 师 宣 传 队 等 , 都是经过党长期培养教 育 、 战 争 考 验 的文艺队伍 。 年 月 日 , 战声文工团 进入哈密 , 就为当地群众公演 了《刘胡兰 》、 《血泪仇 》等现代歌剧 。 月十七师宣传 队 进驻乌鲁木齐 , 公演了 《白毛女 》 、 《赤计卜 河 》等现代歌剧 。 这些文艺团队 , 年代初参加了减租反 霸 、 土地改革 、 民主建政等社会活动 。 他们 一方面背着背包 , 拿着服装 、 道具 , 走乡 串 村地演出 《白毛女 》、 《赤 肠卜河 》等剧 目宣传 群众 一方面还访贫问苦 , 收集民间歌舞 、 从事艺术创作活动 。 。年后 , 这支随军进疆的文艺队伍中 的许多同志 , 被调动到二十二兵团各师新成 立的文工队及地方文艺部门担任领导工作。 把革命文艺的种籽 , 播撒在边疆大地 。 多年来 , 兵团文艺工作的 繁 荣 和 发 展 , 就是发扬部队文艺工作优 良传统 , 坚持 党的领导 , 坚持贯彻为人民服务 、 为社会服 务的方针 , 坚持深入生活 、 深入群众 , 与时 代同呼吸 , 与群众共命运的结果 。 因此 , 继 承和发扬军 队传统 , 就是其坚实深厚的根基 之一 。 “ 屯垦戍边 ” 是中华民族始 自汉代的一 首古韵长歌 。 两千多年来 , 为 了维护祖国统 一和丝路的畅通 , 历代的戍边将士 , 都是把 戍边和屯垦联系在一起的 。 在辽远漫长的西 部边疆 , “ 屯垦是为了戍边 , 戍边必须要屯 垦 ” 。 新中国成立之后 , 共和国把这一历史 使命赋予了新疆生产建设兵团 。 因此 , “ 屯 垦戍边 ”就是兵团存在的全部含义 , 是兵团人 孟丁 山 兵团文化简论 · · 一切行为的出发点和归宿 。 万分布在 个农牧团场和 多个二 、 三产业企业 的 兵 团人 , 虽然也是种地做工 , 但他们不仅是为 了土中刨食和挣钱糊 口 , “ 屯垦戍边” 的宗 、 旨把他们劳作的土地与工厂 , 跟中华民族的 民族意识和祖国的国土观念紧紧地联系在了 一起 , 使他们的行为拥有了一种微妙而博大 的含义 。 这种含义就是兵团人愿意为之艰苦 奋斗 , 舍身忘我的爱国主义情怀 。 多年来 , 兵团在创造了巨大的物质财 富的同时 , 还营造了一种可贵的兵团精神 。 这种情神就是 爱国主义 、 集体主义 、 社会 主义和为人民服务的精 神 。 就 是 “ 屯 垦 戍 边 , 自力更生 , 艰苦奋斗 , 开拓奋进” 的精 神 。 不是唯心的宗教信仰 , 不是非理性的感 情冲动 , 也不是无绪的行为失衡 。 是一种科 学的政治理念和进步 的 世 界 观 , 把 万 人凝聚在一起 , 上演着一幕幕壮丽的史剧 。 这就是兵团文化形象坚实深厚的思想根基 。 万兵团人 , 来 自五湖四海 。 它的成员 中 , 有创业初期的军垦战士 , 有历年来自全 国各大军区的复转军人 、 有历年来自各地的 支边青壮年 , 有来自北京 、 七海等各大城市 的知识青年 , 有历年分配的大中专毕业生 , 有自动支边人员及以上这些成员的后代等 。 他们来自全国所有的省市自治区 的 中 华 故 土 , 每一个人身上都携带着不同地域 、 不同 民族 , 不同层次的文化因子 , 每一个人都是 一种文化的载体 。 这种坚实深厚 的 文 化 根 基 , 丰富了兵团艺术家们表现现实生活 , 表 达人物感情的艺术手段 。 生发出了兵团文化 血丽多彩的艺术景观 。 不可 或缺的文化桥梁 传播博大精深的中华文化 , 是这座桥梁 发挥的首要作用 。 现在 , 当你走进棋布在塔 里木和准噶尔盆地的百多个新兴的军垦城镇 时 , 到处可以看到飞檐拱斗 , 红柱绿顶的亭 台楼榭 , 可 以看到雕塑在喷泉下的大型山水 盆景 , 可 以看 到 “ 军垦第一 犁 ” 或高举着果 盘迎嘉宾的姑娘的大型塑 像 。 年 元 霄 节 , 驻地在喀什地区的农三师举办了一次节 日文化活动 。 所属团场的十多支文艺队把东 北秧歌 、 高桥 、 丰收锣鼓 、 陕北腰鼓 、 江南 早船 、 舞狮 、 舞龙等民间歌舞送进了喀什古 城 。 兵地 同乐 , 共渡佳节 , 营造了一种团结 祥和的节 日气氛 , 受到了 以维吾尔族为主体 的喀什人民的热烈欢迎 。 吸收和弘扬兄弟民族的优秀文化 , 反映 兄弟民族的斗争生活 , 是这座桥梁发挥的另 一个作用 。 新疆第一部反映维吾尔生活和第 一部反映哈萨克生活的长篇小说 , 都是兵团 作家创作出版发行到全国的 。 哈萨克作家用 哈文著作的第一部长篇小说 《理想之路 》是 由兵团作家姚承勋翻译出版介绍到全国的 。 兵团越剧团带着用维吾尔族神话故事改编剧 目《王子与公主 》在乌鲁木齐 、 上海 、 宁波 、 杭 州 、 武汉等城市演出 。 猛进等剧团曾改编上 演了反映哈萨克生活的剧 目 《奥依古丽 》 。 多年来 , 兵团文工团曾三次进京 , 一次出 国 , 多次赴内地演出 , 都把绚丽多彩的新疆 民族歌舞带进了中南海 、 传播到大江南北和 异国的土地 。 这种桥梁作用 , 还表现在由于多民族文 化相互交流 、 吐纳 , 促进了艺术的繁荣和发展 上 。在南疆的阿拉尔军垦新城 , 座落在塔里木 河大桥南端的农一师九团部门前 , 有一座两 米多高的“植棉姑娘 ”的塑像 。扁圆的脸庞 , 剪 短的发式 , 贴身的裙装 , 手托一朵绽开的棉 桃 , 笑迎着远方的来客 。完全是一副汉族姑娘 的造型 。但值得注意的是 , 雕塑家却赋予了她 一幅维吾尔姑娘特有的高高的鼻梁和深陷的 大眼睛 , 增添了西部轮廓的力度和人物的神 韵 。 这种在发现美和创造美的过程 中的审美 的融合 , 增强了塑像的艺术表现力和生命力 。 最近 , 兵团举行的文艺调演 , 个文艺 下转第 页 李权万 琵琶与中国文化 · · 了它深厚的文化积淀和强大的艺术功能 。 如 琵琶在表现 《狼牙山五壮士 》 、 《英雄们战 胜了大渡河 》 、 《火把节之夜 》 、 《彝族舞 曲 》 、 琵琶协奏曲 《草原小姐妹 》等一大批 闪烁着时代精神 , 具有显明民族特征的现代 优秀作品时 , 达到了一个更为辉煌完美的艺 术境界 。 它 以高度的艺术概括力和表现力 , 体现出琵琶艺术深邃的精神内涵和对现代文 化产生的深刻影响 。 琵琶艺术源远流长 , 它是中华传统文化 的瑰宝 , 是我国古代各族人民辛勤和智慧的 结晶 , 是我国古代各民族文化融合发展的产 物 , 它以独特完美的艺术形式在我国古代音 乐舞台上经历了一个极其辉 煌 的 时 代 。 琵 琶 , 作为中国传统文化艺术中的古老乐器 , 它将 自己深邃博大的民族精神和艺术气韵融 汇于中华浩浩荡荡的文化洪流之 中 , 在中国 文化历史上书写着光辉的篇章 。 注 释 ① 晋傅玄 《 琵琶赋 》 ② 《 晋书 · 阮咸传 》 ③ 汉刘熙 《 释名 》 ④ 《 隋书 · 音乐志 》 ⑥ 《 大唐西域记 》 ⑥ 唐杜佑 《 通典 》 ⑦⑧ 郑汝中 《 教煌壁画乐器 分类考略 》 软 敦煌研 究 》 工 年第 斯 ⑧ 郑汝中 《 敦煌壁画伎乐 》 载 《 敦煌研究 》 年 年第 期 。 ⑩ 韩淑德 , 张之年 《 中国琵琶史稿 》 四川人民出版 社 摘 自 《 中国古代乐论选辑 》 人 民音乐 出 版 社 年版 侧全 月比 自企 自比匀睑 自吃翻〔宫呛山全自吮匀睑 日目二宝仑出全 喇七 ,洲七 比 出比 出滋 自‘ 出比山七自七自比 山吸 自味公比 匀眨 匀全 出比 甘二自吮 月呛 自吐亏比 匀七 亩〔 自叱 匀七 越二穷比 月洲二留吸山全生七 洲二自呛 」任 自比 上接第 页 代表队演出的节 目中 , 都明显的包含有 哭族 间相互汲取和融合的成果 。 各代表队演出的 维吾尔 、 哈萨克 、 蒙古 、 回 、 塔吉克 、 乌孜 别克 、 达斡尔等许多兄弟民族的歌舞节 目 , 并不是简单的摹拟和照搬 , 而是给以抒情兄 长的民族歌舞 , 赋予了表现时代精神和兵团 现实生活的内涵 。 甚至在这次演出的许多表 现兵团现实生活的节 目中 , 明显地融进了维 吾尔 、 哈萨克 、 蒙古等民族舞蹈的语汇 。 音 乐创作中明显地吸收了民族音乐明快的节奏 和高亢的旋律 。 从而使许多创作节 目更具有 艺术表现力和生命力 。 兵团歌舞民女歌唱家 , 国家一级演员莎 迪克 · 肉孜汗 , 在擅长演唱本民族曲目的同 时 , 还能把朱明瑛演唱的 《回娘家 》、 常香 玉演唱的 《谁说女子不如男 》 、 刘长喻演唱 的 《红灯记 》等曲目 , 维妙维 肖地用汉语演 唱给观众 , 在多次赴内地演出中 , 倍受大江 南北观众的热情欢迎 。 兵团歌舞团毕业于广 东音乐学院的维吾尔族作曲家努尔马木提 , 最早创作出版了四盘当代维吾尔通俗歌曲的 盒带 , 填补了维吾尔族当代音乐创作的空白。 新疆是丝绸古道的中段 , 是中西文化和 各种民族文化的荟萃之地 。 正是这种中西文 化和多民族文化之间的相互交流 、 吐纳和融 合 , 才营造了举世闻名的丝路文化 。 建国 多年来 , 新疆多民族的文化事业都得到了很 大的发展 。 “ 改革 、 发展 、 稳定 ” 的大好形 势 , 又为我们提供了一个更造辉 煌 的 新 机 遇 。 在互相学习 , 共同发展 , 再造辉煌的事 业中 , 我们应当比我们的前人做得更好 。