静坐禁忌

【静坐禁忌】 【静坐禁忌】 初行者炼气或是静坐炼灵会有口干舌燥之感，前者因以意导气，气血顺流周身，故我人之身体呈现热气流窜之感，而后者静坐炼灵乃为招请诸天圣神之降临传授术法，故而恭蒙仙佛之佛光加被，而产生一股暖流行窜于我人之全身，故而有些之行者于炼气或炼灵之课程结束之后，会因身体燥热，当行者之气行尚在周流全身之际，行者若因口燥而于此时狂灌冷水或冰水解渴，此举易造成五脏六腑之受损，而气行更因外来之冰凉而造成顿塞或气伤，是以行者起坐欲饮食须择温水，且慢慢饮之。 静坐多久才可进食？ 宜于半小时后进食为佳。且起坐时宜先双手轻按双脚，协助舒筋，以免起身之时伤到脚之筋脉。 【静坐养气】 欲打坐运气之行者，最佳之时辰乃为子时，此为何因？因子时我人之行气至心肺及肝，此时静坐运气可助肝火之消减，化解因日间操劳过度而产生肝火旺盛而导致上火之伤肝。而在卯时之时静坐炼灵乃因时值日出东方，万物皆苏醒，花树亦在此时释放帮助我人身体之芬多精。且此时我人经过一夜之睡眠，精神与体力皆回归于零，心思较为平静，心灵亦为祥和，若能在此时静坐修灵则不易因心思混乱而导至外灵之入侵，亦可避免走火入魔。 修灵之初行者以合目三分，两眼齐注于定点，此方式可避免因闭目易杂思混乱，扰乱净心。若于场地适可时，静坐修炼之前可先诵念经典，此亦为藉由诵经稳定初行者之磁场稳定不浮躁。于修炼之时可依个人舒适之感觉，调整我人坐功姿式，莫执于双盘，否则会导致不适而心生浮躁。 在静坐之前段，初行者可用鼻吸气，转落丹田，再回至口喉，将之吐出，藉由此举将我人体内之浊气排出。因初行者体内之浊气过盛，易影响初行者之灵性修炼。在修炼灵通此等法门时，初行者宜断荤食持素，因如此之行方较不受灵界趁机干扰。初行者若能依循此之方式，则修炼有成，必可指日而待也！ 静坐中所产生的生理变化，是一种气化作用，俗称内功，气功，此对炼身确有所裨益，但功力好的未必道行好，许多江湖道上兄弟，也拥有一身好功夫，但若论其道德品性，别无半点功夫可言。所以说功夫人人可炼，道学未必人人能修，故知这些功夫只是一种武术，修道者千万不可以此功夫来炫耀自己道行。此术与修道并无直接关系，可有可无，若过份执着于此，往往陷于自满，无知的井底之中 静坐是一条世间法，可促进色身健康，有健康的身体，对修道也有帮助，但不可认为静坐就是修道。修道以行善，忏悔，改过为共同必修科目，持斋，念经，坐为选修科目。如果持斋不清心，念经心无佛，静坐不悟道，只在色身打转，骷髅上求道 修道在一定，苟失其定，虽坐穿蒲团，终无益也。故无定心，则不能求道，无定见则不能办道，无定力则不能守道，无定智则不能悟道。外欲纷争，惟定则不侵。外魔暗袭，惟定则不害。修道之士，果能不失其定，则坐亦可，行亦可，即住也，卧也，又亦无不可。 以正确的中道之心去打坐，才能进入正定，在打坐时，须严格反省自己心理的意向或观念是否纯正？藉反省的功夫，袪除一切邪念，并且坦诚地向佛忏悔。这种自省，是袪除内心迷惘，净化心灵的一种途径，这才是真正打坐！打消恶念，打倒邪行。若坐下来，不去反省，仅在肢体上转法轮，想夺天地造化，是不可能的！ 出尘 敬上http://url.cn/MIuP98精彩经典音频资料下载http://www.tudou.com/home/nmdcdbgsy/大乘经典音视频收听http://764732179.qzone.qq.com 我空间网址http://t.qq.com/mfh764732179我的腾讯微博网址 欢迎大家 积极转载 善游记 可以积功累德 消除业障 功德无量