静下来的文化

静下来的文化 欧佩芝 　　诸多人将求索之意念洒入无际银河，在潜移默化中撕毁旧有经典，并藉仰望星空的华姿去装塑自身文化，这果真让我想到王圆箓——一位务实的平民兼罪人，在揭开莫高圣景的面纱后，把残缺的眼神漠然投向尘封文化的边缘，以非凡的热情接待了“泊来客”的侵略。从道士塔刮出的朔风，纵它智慧禁锢着窟的神秘，却难以扑灭卑微、愚昧、渺小的火种，任悲剧的一隅消无声息地装满牛车，在某一个夕阳谢幕时分，昂首跨进大不列颠的国门，孤对凄艳的晚霞。 　　如他无异，一个个栖息眉宇间毕露的贪婪、老练与世俗的概念，分明是文化的炼狱，侵蚀着遥远而亲切的史卷。而它们的拥有者，空为后世遗留那裹在身躯里单薄的、稚弱的经验文化——被扭曲的思维和修养。 　　元培先生曾喻新思潮作洪水，我且无知的、奋然引这洪流入一道文化长廊;那么，何物为猛兽?我竟苦思冥想不得，似乎未见猛兽来袭，滔滔洪音便在雨过天晴后，埋掉尊严，抚平躁动心绪，双膝跪地，盲目欢悦地藏匿于向雷电的祈祷中。朋友与我浅谈，说文化在个体中的积淀仿佛雪球，它只在冬天越滚越大，只在感召力的敦促下释放积淀的能量。诚然，如果这假设成立，我倒欣然变成雪球里的困兽，不管在冬眠也好，被冻僵也好，至少光芒还是耀眼的，没有闲暇驻足观望雷电交加、风雨怒狂的“自然奇观”。 　　衷情垂钓的人常言，往往最缺乏经验的人会钓到最大的鱼，如道理相通，文化的白纸，岂不为最能成就大家的土壤。孰是白纸?是拥有丰富阅历，淡然处事的垂暮老人;怨愤抑或逃脱体制不公的年轻人;还是嗷嗷待哺的婴儿、蹒跚学步的幼童，令人费解。不过，白纸上总要写字、作画，难免有不尽人意后的转折、抛弃别出心裁的点子后的悔叹;而又有多少人敢勇于从众人的队伍里站出来，拍着胸脯，如数家珍地现一种文化的完整。我深深记得，秋雨先生笔下的海参崴，纸面上单映着不可分离的“一个物质和一个精神”，正似固我文化的修筑，在“胖与瘦”的博弈中，把所有精妙的思想融入了美丽、绚烂的生活，创生了别具风采的、富有情趣的世界。 　　如今，仍有太多的书本躺在架子上，让灰盖住了锋芒;就如黄河流域的沃野，像成也萧何，败也萧何的主人翁，累进式地阻碍着“新兴的洪流”，在落款处谦卑地写下：属于那个时代的著作。但是，它们依然是“静下来的文化”，是一个历史车辙隽永的痕迹，也是下一段文明最古老的借鉴。无论当下的洪流能否矫正落后无知的个人满足，都无法动摇一本古籍的地位和尊严，更无法摧毁坚持不懈追寻文化完善的、脚踏实地的人们铁一般的意志。 　　文化与地位之尊卑颇具相通性。显然，一些延绵后世、经久不衰的精华被冠以名号，而贪图娱乐、抬不起头的糟粕烂于土壤。不能不说庸俗的流行性文化是一味毒药，具有麻痹情感、镂空精神实体的功效，使本来匮乏的修为湮没在“潮流”的旗号下，失去了过滤杂念的漏斗。高雅和庸俗的界限在哪里，一己之力又怎能抵御不安元素的催化?其仿佛在问：五代忧患处，摆在水泊梁山聚义厅内的座椅，哪一位英雄能在心中划定的“忠与逆”的第次?其实，季羡林先生本是最佳的活宝典之一，他用数年花在国学、语言上的精力，诠释了对文化的忠诚，以上善若水的素养，笔根不辍的决心弥补了一片文明理念的缺失，抵御了被国人暗讽的“国学文化的没落”。你我若有心读懂老人，方知这尊卑等级的衍化。再默然回想他一生永驻的丰碑吧，向逝去的文化深鞠一躬!澳门博彩业牌九www.xpjyule.net 　　真正优秀的文化要耐得住寂寞，一切以宣扬文化之道而苟且提升文化的行为，绝逃不过真理的眼睛。鲁迅先生孤零的呐喊中可能也有文化层次的无奈吧!像扫除非洲大陆的饥馑，恶源不罢，清流难长。什么时候，一个人能像那些睡卧在图书馆中的古籍，任灰尘弥漫脸庞，而不为外界的纷扰而悲喜，潜心营造出超脱世俗的心境时，他便能一直静得下来，为文化长廊添上浓墨重彩的一笔，收割与洪水战斗之胜利。 　　月为风骨，星乃文脉，谁在仰望天空时，心中泛起“静文化”的波澜，毅然把无用的面皮摔得粉碎，便能读懂月的淡然、朦胧之美，星的璀璨、祥和之韵。历史总在前进，那些散在空气中的短暂的文化，终不登大雅之堂，沦为雷电的奴隶!