论_临川四梦_的时政之刺

Th e o ry Re s e a rc h 学 论理学 论理学 论理学 论理学 论理学 论理 论“临川四梦”的时政之刺 黄三平 （株洲职业技术学院 基础课部，湖南 株洲 412001） 摘 要：“临川四梦”蕴含强烈的讽刺意识，时事政治是其重要的讽刺对象。“临川四梦”对时政的讽刺包括边事 和战和统治者荒淫腐败的生活两大方面，作者通过婉曲的手法借传奇表达对时政的否定。 关键词：汤显祖；临川四梦；时政；讽刺 中图分类号：I207 文献标志码：A 文章编号：1002—2589（2009）08—0096—02 作者简介：黄三平（1972-），女，湖南攸县人，株洲职业技术学院基础课部，讲师，文学硕士，研究方向：明清文学，高职教育。 汤显祖（1550～1616）的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和 《邯郸记》被合称为“临川四梦”，“四梦”代表了明代戏曲创作 的高峰。汤显祖是个关心时政的人，“要汤显祖那样的作家在 创作规模巨大的传奇时回避政治，那是难以想象的”，而传奇 作品“正好满足汤显祖讥弹政治的需要”。[1]142-143“临川四梦” 蕴含强烈的讽世意识，时事政治是其重要的讽刺对象，作者 通过婉曲的手法借传奇表达对时政的否定。 一、讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件 《牡丹亭》是一部儿女风情戏，作者题词中屡屡言“情”， 表示自己是为情做曲的。但事实上，《牡丹亭》五十五出中有 相当大的篇幅游离于杜柳故事之外，完整的讲述了另一个故 事，即李全夫妇作乱和杜宝平乱之事。这个故事至少用了十 出的篇幅，尤其是后半部分剧情，几乎全是在这个背景下展 开的。与其所本《杜丽娘慕色还魂》话本比较，这部分的内容 完全是作者增添的，故事包含了汤显祖讥刺时政之意。 李全作乱之事历史实有。《宋史》载李全，本是宋末农民 起义的一个领袖，一段时间内曾归附南宋，后叛通元蒙，后又 自成割据势力，骚扰江淮，曾围攻淮安、扬州，最后被宋将赵 善湘等打败而死。又载全有妻杨氏，(《宋史》卷四百七十六、 四百七十七，《宋史纪事本末》卷八十七）但《牡丹亭》中李全 形象及其事迹和历史人物很少相符，大都出于作者虚构。史 虽载杨氏“狡悍善骑射”，但并无杨氏压倒李全之记载，杨 氏的介绍是比较少的。而在《牡丹亭》中，李全成了一个怕老 婆的将领，言必听妻，杨氏掌管军政大权。杜宝无法战胜李 全，最后通过贿通杨氏，给其加封号并许以重金，方使杨氏同 意下降表。杜宝释围，得立军功并官升平章军国事。可以认 为，汤显祖编述此故事是为了讥讽首相张居正支持边将王崇 古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。 明朝建国后两百余年受到蒙古的骚扰，蒙古是北方边地 之大患，明政府无法消除北方的祸患。隆庆四年（1570），边将 王崇古、方逢时共同上疏，主张对蒙古首领采取安抚政策，明 大臣对此意见很不一致，当时的内阁大学士高拱和张居正支 持王崇古的主张，对蒙古首领俺答赐以封号。俺答妻三娘子 深受俺答的宠爱和器重。三娘子在俺答祖孙三世中，“主权 柄，为中国守边保塞，众畏服之”。（《明史》卷三二七《鞑靼 传》）明朝廷深知“夷情”向背系于三娘子，因而封她为“忠顺 夫人”，明神宗还赐三娘子彩衣、棉布若干。明政府通过这个 途径与蒙古建立了和平友好的关系，北方形势因此获得安 定，倡议此策的王崇古等边将也因此升了高官。但有不少官 员是主战的，汤显祖的同乡友人万国钦就是主战的，却因此 受到处分。汤显祖支持万国钦的主张。[1]143他写过多首诗明确 表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满，如《胡姬抄 骑过通渭》：“渭南兵火照城山，十八盤西探马还。似倚燕支好 颜色，秋风欲向妙娥关”；《吊西宁帅》：“峡石千兵死战场，将 军不敢治金疮。筹边自有和戎使，阁道无劳问破羌”；另有《边 市歌》、《河州》、《朔塞歌二首》等。[2]汤显祖在《牡丹亭》中借柳 梦梅笑话杜宝“哄的个杨妈妈退兵”（五十五出），借此讽刺明 政府的应战无能。 明朝与蒙古俺答部落的关系是当时的一大热点。以汤显 祖对时政之关心及其对蒙妥协政策之不满，他在传奇创作中 暗寓讥刺是很自然的事，这可从剧中和史实相似的情节得到 印证。譬如剧中陈最良代替杜宝封杨氏为“讨金娘娘”，并且 答应打一副金做的头盔送给她，历史上吴兑曾“赠（三娘子） 以八宝冠、百凤云衣、红骨朵云裙，三娘子以此为兑尽力”。 （《明史》卷二二二《吴兑传》） 这里有必要指出，从历史的发展来看，明朝对俺答部落 的招降无疑是有积极的意义的，因为这促使民族关系得到了 改善，对边疆的安定和平有重大作用。汤显祖看不到这一点， 是其局限之处。 二、讽刺明政府对外关系上的无能 除了蒙古事务使明政府棘手外，对日本的和战问题也严 重影响到明朝的政治、军事和经济诸方面，使明政府大伤脑 筋。万历二十年（1592）初，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝告急， 请求出兵援助。明朝派军去朝鲜作战，时赢时败，不能决胜， 历七年，日方丰臣秀吉病死，朝鲜战争才告结束，载“自倭乱 朝鲜七载，丧师数十万，糜饷数百万，中朝与属国迄无胜算。” （《明史》卷三二○《朝鲜传》）朝鲜战争充分暴露明政府的腐 败无能，明朝大臣对日之策也争论不休。《牡丹亭》借科考问96 答描绘了主和派打着主战的名义、自诩高超、志得意满的画 像。试卷题目是对金之策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回 答是中庸主义，提出主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大 势，能战而后能守；能守而后能战；可战，可守，而后能和。如 医用药，战为表，守为里，和在表里之间”，苗舜宾表扬他“三 分话点破帝王忧，万言策检尽乾坤漏”。（《牡丹亭》第四十一 出）《耽试》试答的内容并非戏曲的有机成分，属顺势生发，借 插科打诨对无能偏又虚伪的明政府嘲讽一下。“这正是古代 所谓‘优谏’的传统形式的推广。”[1]146 三、讽刺最高统治者之腐败 尽管边患危机频频，内地政治和社会危机亦很深重，但 是明朝中后期的最高统治集团对此视若无睹，日益荒于政 务，荒淫腐败,“四梦”对此多有讽刺。 （一）刺皇帝好货贪财 汤显祖时代的几个皇帝，身居帝位，却往往懒于政务，而 好货贪财，穷奢极欲，为此不惜劳民伤财。明世宗朱厚熜“中 年以后，营建斋醮，采木，采香，采珠玉宝石，吏民奔命不暇 ……太仓之银，颇取入承运库，办金宝珍珠。于是猫儿睛、祖 母绿、石碌、撒索尼石、红刺石、北河洗石、金刚钻、朱兰石、紫 英石、甘黄玉，无所不购”。明世宗在位四十年间极少与廷臣 见面，中年后营建斋醮，沉于恋道，又多方搜求珠宝，无所不 购。穆宗朱载垕承之，不听朝臣的劝谏，“购珠宝益急”，“隆庆 六年诏云南进宝石二万块，广东采珠八千两”（《明史》卷八二 《食货志六》），胃口非常大。其后的神宗朱翊钧之贪财好货， 更是登峰造极，为历史上所罕见。他“专志财利”，常年不理朝 政，大量搜求珠宝，“以金钱珠玉为命脉”，“病源止在货利一 念”，（《明史》卷二三七《田大益传》）以致“珠宝价增旧二十 倍”（《明史》卷八二《食货志六》）。 朝臣公开劝谏，大理寺评 事雒于仁献酒色财气四箴。（《明史》卷二三四《雒于仁传》）但 他毫不听从，依然求宝心切，“户部尚书陈渠言库藏已竭，宜 加撙节，中旨切责。而顺天府尹以大珠鸦青购买不如旨，镌 级。至于末年，内使四出，采造益繁，内府告匮，致移济边银以 供之。”（《明史》卷八二《食货志六》） 明代皇帝好货贪财，必然疏于政务，采珠扰民，必然给百 姓带来灾难。汤显祖感于时事，将讽刺寄于笔端。他在《牡丹 亭》中设置了一个钦差识宝大臣苗舜宾，他收集到种种奇异 珠宝，并如数家珍：“这是星汉神砂；这是煮海金丹和铁树花。 什么猫眼睛光射，母碌通明差。口茶，这是革末革曷柳金芽；这是温 凉玉斝；这是吸月的蟾蜍，和阳燧冰盘化。”他说这些珠宝的 来路“有远三万里的，至少也有一万多程”，“都因朝廷重价购 求”。（《牡丹亭》第二十一出《谒遇》）和史书所载情形十分相 似。剧中苗舜宾还因为善于识宝而受宠，被提拔为科举典试 官，掌管选拔人才的大权，可见皇帝对识宝者宠爱的程度。 （二）刺武宗南巡好色 明武宗朱厚照是个不安本分的皇帝，他不仅在宫廷中日 夜淫乐，还多次到民间抢夺妇女、财物，骚扰百姓。正德十四年 十二月，朱厚照南巡扬州，大肆搜找处女和寡妇，又遍阅妓女， 荒淫无耻之至。[3]1460这是轰动一时的大事。《邯郸记》通过编述 唐玄宗东巡的情节对此进行讽刺。第十三、十四出描写了唐玄 宗出巡的事件。皇帝东巡，奢华铺张至极，“原有先年造下绣岭 宫，三宫六院，见成齐备；扈从文武，俱有公馆；帐房人役钱粮， 也有东京七十四州县津分帖济”。（《邯郸记》第十三出《望幸》） 不仅如此，“当今开元皇帝，不安本分闲行。又不用男丁摆橹， 要一千个裙钗唱着《采菱》。本州太爷选了九百九十八个，少了 的是押殿脚的头梢两名。迟误了钦依当要！”陕州新河驿丞眉 头一皱，找了两名囚妇充数。这两名囚妇唱道： 月儿弯弯贴子天，新河儿弯弯住子眠。手儿弯弯抱子帝王 颈，脚头弯弯搭子帝王肩。帝王肩，笑子言，这样的金莲大似船。 月儿尖尖照见子锚，铁钉尖尖纂子篙。嘴儿尖尖好贯子 帝王耳，手儿尖尖摸子个帝王腰。帝王腰，着什么乔？天上船 儿也要俺地下摇。（《邯郸记》第十三出《望幸》） 在这两支由囚妇唱的歌中，皇帝毫无威严可言，是她们 随意勾搭取笑的对象。本来明朝为维护帝王的尊严，对戏曲 演出有严格限令。明初颁布了律令榜文禁止在舞台妆扮帝 王，尤其严禁亵渎帝王之词曲。到明中晚期法令废弛，帝王出 现在舞台上已非鲜见，《邯郸记》囚妇歌明显对帝王有亵渎之 意。历史上唐玄宗并无东巡之事，唐人小说《枕中记》中也并 无唐玄宗巡游的情节，《邯郸记》则将巡游的排场详笔铺排， 编古述今，讥讽明武宗同剧中的唐玄宗一样“巡边”，奢靡浪 费，并大肆掳掠民女。据载“武宗尝口旨在道中，见一村妇，即命后 车载之以归。因赋一词曰：出得门来三五，偶逢村妇讴歌。红 裙高露足，挑水上南坡。俺这里停鸾住辔，她那里俊眼偷睃。 纵然不及俺宫娥，野花偏艳目，村酒醉人多。”（曹春林《滇南 杂志》卷十二）[3]1456“把这些史实和《邯郸梦》的《望幸》、《东巡》 等出相对照，可以充分肯定汤显祖是有为而作”，“绝非随意 点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[4]91 （三）刺上下荒淫纵欲 明代皇帝大都迷信愚昧，而且迷信中杂以荒淫。如明世宗 朱厚熜迷信道教，“志在长生，半为房中之术所误”。（陈继儒 《眉公见闻录》)卷六明神宗朱翊钧则酒色财气四病俱全。君臣 上行下效，房中术风行一时，大臣中就连张居正这样的道貌岸 然者也不例外，据载张居正“以饵房中药过多，毒发于首，冬月 遂不御貂帽。”[5]231万历十年三月，张居正得病，朱翊钧频频问 候，“上频颁敕谕问疾，大出金帛为医药资……百官并斋，醮为 祈祷。南都、秦、晋、楚、豫诸大吏亡不建醮。上命四维等理阁中 细务，大事即家令居正平章。”（《明史》卷二一三《张居正传》） 《邯郸记》对这种君臣上下迷信、荒淫的行为进行了讽刺。剧中 写到卢生从崖州钦取还朝、尊为上相之后，皇帝赏赐二十四名 女乐，卢生“听了官儿，他希求进用，献了个采战之术”，（《邯郸 记》第二十九出《生寤》）卢生于是连日纵欲，终致一病不起。所 谓采战术正是明代中后期一些皇帝和高官纵欲荒淫的借口。 卢生一病三月，“重大事机诏就床前请决。皇上恩礼异常，至遣 礼部官各宫观建醮禳保”。（《邯郸记》第二十八出《友叹》）这与 弥留时的张居正的待遇十分相似，另外，“剧中卢生和高力士 的关系很像张居正和司礼太监冯保勾结的情况”。[1]181汤显祖 是借助于剧中这些人物和情节对时政加以讥刺。 综上所述，“临川四梦”对时政的讽刺包括边事和战和统 治者荒淫腐败的生活两大块。其中，边事和战包括民族关系 政策和对外和战政策。在汤显祖看来，统治者主和不主战，是 政治上腐败无能之举。而这又是与他们生活的荒淫腐败连在 一起的。“四梦”对最高统治者的腐败生活着重讽刺了好货贪 财、武宗南巡好色、上下荒淫纵欲等几个方面。汤显祖对统治 者是十分失望的，在他写作后三梦时，汤显祖不再像早年一 样向皇帝上书提出强烈的批判意见（最有名的是万历十九年 写了奏章《论辅臣科臣书》），他只在戏曲创作中描绘统治者 腐败无能和耽于淫乐的情形，寄予他的失望和讽刺。 参考文献： [1 ]徐朔方.汤显祖评传[M].南京：南京大学出版社，1993. [2]汤显祖.汤显祖诗文集(卷九)[M].上海：上海古籍出版社，1982． [3]白寿彝.中国通史(第九卷) [M].上海:上海人民出版社，1999. [4]江西省文学艺术研究所.《汤显祖研究论文集》[C]，北京：中国戏 剧出版社，1984. [5]沈德符.万历野获编（上册）[M].北京：中华书局，1959. （责任编辑 / 彭巍） W e n Xu e Y a n J i u ☆ 文 学 研 究 ☆ 97