中国方言

第 1 页 共 13 页 1 关于中国方言 方言综述 方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地 域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全民语言的不同地域 上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地 域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会 差异而形成不同的社会变体。 在我国现代几大汉语方言中，北方方言可以看成是古汉语经过数千 年在广大北方地区发展起来的，而其余方言却是北方居民在历史上不断 南迁逐步形成的。在早期的广大江南地区，主要是古越族的居住地，他 们使用古越语，与古汉语相差很远，不能通话。后来，北方的汉人曾有 几次大规模的南下，带来不同时期的北方古汉语，分散到江南各地区， 于是逐步形成现在彼此明显不同的六大方言。现各方言之间差异究其原 因有三：一是北方汉语与南方古越语在彼此接触之前，其内部就有各自 的地区性方言；二是北方汉语南下的时间不同，自然汉语本身就不相同； 三是南方各方言分别在一定独特环境中发展。汉族社会在发展过程中出 现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。现代汉语有 第 2 页 共 13 页 2 各种不同的方言，它们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表 现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。但由于这些方言 和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多 相同之处，因此它们不是独立的语言。根据方言的特点，联系方言形成 和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行 划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大 多数人的意见认为现代汉语有七大方言： 北方方言 北方方言，即官话方言，是现代汉民族共同语的基础方言，以北京 话为代表，内部一致性较强。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用 人口约占汉族总人口的 73%，分布在北南文化线（通州县东—南通市东 —长江—靖江县北—长江—镇江市东—丹阳县西—金坛县西—溧阳县西 —溧水县南—高淳县北—广德县—郎溪县—宣城市—芜湖县北—繁昌县 —南陵县东—铜陵县—铜陵市东—青阳县东南—石台县北—彭泽县—湖 口县南—九江市南—瑞昌市—长江—黄石市—武汉市南—长江—临湘县 —常德市—沅江—怀化市—靖州县—通道县—永州—郴州—桂林东—贺 州—柳州南—河池南—百色）以北的全部汉族居住区。 北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市， 河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。 ⑵西北方言，分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地 区。新疆汉族使用的语言也属西北方言。⑶西南方言，分布在重庆、四 川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外），广西西北部， 湖南西北角等。⑷江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、 蚌埠一带属华北、东北方言，除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江 一带。 使用这一方言的人约占中国人口的 70%。 北方方言的明显特点包括：失落了大部分的中古辅音韵尾。中古汉 语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”现在已经只剩下“-n，-ng”。 第 3 页 共 13 页 3 同时，与其他方言相比，北方话的声调较少。（这是因为北方话中只有平 声区分阴阳。）因此，北方方言包含了大量的同音字以及相应产生的复合 词。这在其它方言中比较少见。 官话一般分为六大区，即北方官话、秦晋方言、兰银官话、中原官 话（中部官话）、西南官话、江淮官话。 北方官话内部又分为胶辽官话、冀鲁官话、北京官话、东北官话。 胶辽官话分布在山东半岛、辽东半岛；冀鲁官话分布在河北省、山东省 西部、内蒙古宁城县；北京官话分布在北京、河北省北部、内蒙古赤峰 市；东北官话分布在黑龙江省、吉林省、辽宁省北部、内蒙古东北部。 秦晋方言分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河 南省新乡安阳以西。秦晋方言分布区交通闭塞，十里不同音，对古音的 保留相对顽固一些，比如保留了入声。由于该方言区历史上一直汉族与 阿尔泰民族杂居的地方，所以秦晋方言里也留下了一些少数民族的痕迹。 战国时期，该方言占领了今河南省黄河以北西部地区，1722 年该方言又 占领了内蒙古的河套地区。 兰银官话细分为 8 片：银川市，石嘴山市—平罗—陶乐—贺兰—永 宁—青铜峡—灵武—吴忠市—中宁—同心—中卫，宁夏盐池县，兰州市 —榆中—民勤，永登—皋兰，古浪—天祝，河西走廊（除敦煌和景泰）， 乌鲁木齐市—昌吉州—博尔塔拉州—阿勒泰市与青河县—塔城（除托里、 布克赛尔）—哈密。 中原官话分布在远古华夏族的传统居住区，今陇海线南北。苏州市 吴江县菀坪镇、宣城市以东部分乡村、皖南广德县、浙江长兴县属于中 原官话孤岛。中原官话又细分为河南方言、关中方言东府话、关中方言 西府话、秦陇方言、陇中方言、南疆方言。 西南官话包括十一片：四川省、重庆市、湖北省西部十九县市、湖 南省西北部、陕西省南部的留坝—佛坪—宁陕—镇坪—岚皋—紫阳—石 泉—镇巴—宁强、甘肃省文县碧口镇；泸州市—宜宾市—乐山市—西昌 市、贵州省铜梓—仁怀—沿河—印江、云南省大关—绥江—水富，内江 第 4 页 共 13 页 4 市—自贡市—仁寿县—富顺县，雅安市—石棉县，云南省西北部下关— 剑川—宾川—洱源—云龙—丽江市；云南西部的大理—保山—潞西；云 南省东中部的昆明—昭通—曲靖—玉溪—楚雄—个旧—开远、贵州省贵 阳市—安顺市、四川省宁南县；贵州省北部以遵义—六盘水—毕节为中 心的二十七县市、云南省威信—彝良—镇雄、重庆市秀山县、湖南省芷 江—怀化—凤凰—新晃—吉首；贵州省东南部镇远—岑巩—黎平—锦屏 —台江、湖南省靖州—通道；贵州省南部凯里—都匀—贵定县；湖北省 北部的襄樊—十堰—丹江口—老河口—随州；武汉、湖南省临湘县；湖 南省南部永州、郴州；广西省以柳州—桂林—百色—河池为中心的五十 六个县市；海南省昌江县—东方市—儋州市—三亚市的部分地区所讲的 军话。西南官话与江淮官话的分界线在广水县—安陆县—应城县—黄陂 —黄冈市—鄂州市—蕲春县一线以西以南。 商周秦汉时期，洞庭湖还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语、融合而 形成的楚语，永嘉乱后，迁入湖北的秦雍流人（陕西甘肃以及山西一部 分）有六万，出现了西南官话的最初雏形。安史之乱后，十倍于土著的 北方移民入洞庭湖北部，冲击、涵化并最终取代了当地的楚语，奠定了 西南官话的基础。 江淮官话分布在淮河和北南文化线之间，福建南平城关、长乐县洋 屿村属于江淮官话孤岛。江淮官话与中原官话方言分界线如下：连云港 临洪河口—东海县浦南镇—东海黄川—东海白塔埠—东海平明—东海房 山—东海安峰—新沂黑埠—沭阳阴平（潼阳）—沭阳颜集镇方圩村—沭 阳悦来—宿迁关庙—宿迁丁嘴—泗阳仓集—泗阳屠园—泗洪曹庙—泗洪 金锁—泗洪重岗—泗洪上塘—泗洪峰山南—淮河—凤阳县南—蚌埠市西 南—淮河—霍邱县东—金寨县南。 吴方言 在江苏南部、浙江绝大部分、上海和安徽南部部分地区使用，使用 人数大约为总人口的 8.4%。吴语内部分为太湖片（北部吴语，包括苏 南、上海及浙江湖州、嘉兴、杭州、绍兴、宁波一带，以上海话、苏州 话或绍兴话为代表）、台州片（浙江台州一带）、婺州片（浙江金华一带）、 第 5 页 共 13 页 5 处衢片（浙江衢州、丽水一带）、瓯江片（浙江温州一带）、宣州片（安 徽南部部分地区）。其中安徽西南部和浙江西部受赣方言影响，浙江南部 保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通 话。其主要特点为： 古全清、次清、全浊声母三分，其中全浊声母一般读作浊音，如大 多数地点古端透定三母读/t/、/th/、/d/。 大多数地点古三个鼻音韵尾合并为一个（一般为-ng）、三个入声韵 尾亦合并为一个（-?）。 双元音多单元音化，不少鼻音韵变为鼻化元音，甚至不带鼻化。 声调按清浊分为两组，一般有七到八个，但上海市区只有五个。 客家方言 在中国南方的客家人中广泛使用，主要包括广东东部、北部、福建 西部、江西南部、广西东南部、台湾、四川等地，以梅县话为代表。虽 然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的，客家话 因而保留了一些中古中原话的特点。客家话不仅限于汉族客家人使用， 在畲族中也广泛使用。使用客家话的人口大约占总人口的 4%。 闽方言在福建、台湾、海南、菲律宾和东南亚的一些国家使用。由 于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽北方言(以建瓯话为代表)、闽东方 言（以福州话为代表）、莆仙方言、闽中方言、和闽南方言（以厦门话或 台湾通行腔为代表)。闽语是所有方言中唯一不完全与中古汉语韵书存在 直接对应的方言。闽语系中影响力最大的是闽南语，共有“-p，-t，-k， -?，-n，-m，-ng”七种辅音韵尾；保留中古汉语声调“平、上、去、 入”分阴阳的特征。使用闽南语的人口大约为总数的 4.5%。 粤方言 以广州话为代表，主要用于广东省、广西壮族自治区、香港、澳门 和海外华人中间。粤语声调非常复杂，广州话有 9 个声调。同时也是保 留中古汉语特征较完整的方言之一，包含 p，t，k，m，n，ng 六种辅音 第 6 页 共 13 页 6 韵尾。粤语内部的分歧不大。使用粤语的人口大约站汉族总人口的 5%。 粤方言内部分为：粤海方言片（内含广州方言（广东广州一带）、南 番顺方言（广东南海、番禺、顺德一带）、罗广方言（广东肇庆、四会、 罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连县、连山一带，以肇 庆话为代表）、香港方言（香港一带））、四邑方言片（广东新会、恩平、 开平、台山一带，以台山话为代表）、高阳方言片（广东阳江、雷州半岛 一带）、桂南方言片（内含邕浔粤语（广西南宁市、邕宁、崇左、宁明、 横县、平南一带以及柳州市部分地区，以南宁话为代表）、梧州粤语（广 西梧州、大安、丹竹、武林、桂平、金田、苍梧、贺州一带，以梧州话 作代表）、勾漏粤语（广西玉林及贵港两市 13 个县市一带（除平南县、 桂平县城外））、钦廉粤语（广西钦州、合浦、浦北、防城、灵山、北海 一带）） 湘方言 在湖南使用。通常被分为老和新两类。新湘语更接近于北方话。湘 方言以长沙话（新）及娄邵片（老）为代表，使用者约占总人口的 5%。 新湘语以长沙话为中心，向四周扩散，特点为方言舌音，后鼻音丢失， 及 ch/q 不分、h/f 不分、sh/x 不分、ong/eng 不分等。包括长沙话，岳 阳话，益阳话，株洲话，湘潭话等。老湘语包括衡阳话，湘乡话，邵阳 话等,如湘乡话分布在湘乡、双峰、娄底、涟源四县市，整体发音基本一 致。 赣方言 赣语，又称赣方言，古称傒语。属汉藏语系汉语，主要用于江西大 部、湖南东部，安徽西南部等地。使用人数约为使用人口约 5148 万（详 情见图，早先 3000 万的数据是不够准确的），是汉语七大方言区之一。 江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。 包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各 县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认 为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、清江、丰城、进贤、东乡、 第 7 页 共 13 页 7 临川、金溪、资溪、南城、黎川、崇仁、宜黄、乐安、南丰、新干、峡 江、永丰、吉水、吉安、泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、万安； 上饶、九江两地区的大多数县市：波阳、余干、万年、鹰潭、贵溪、余 江、弋阳、横峰、铅山、乐平、永修、德安、星子、都昌、彭泽、武宁、 修水；赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也 有使用赣方言的乡镇。 此外，通行赣方言的还有湖南省东界的 13 个县：临湘、平江、浏阳、 醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁，有人认为 岳阳、永兴也属赣方言区；福建省西北部的 4 个县市：邵武、光泽、建 宁、泰宁；湖北省东南部与江西省连界的 8 个县：通城、蒲圻、崇阳、 通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、 宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和 赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。 其它地方方言 下面的几种方言是否构成独立的大方言区，现在尚有争议。 晋语：在山西绝大部分以及陕西北部、河北西部、河南西北部、内 蒙古河套地区等地使用，以太原话为代表。通常被认为是北方方言的一 种。 平话：在广西的部分地区使用.相传为宋朝时驻守广西的平南军讲的 山东话。是北方方言的分支。 徽语：又称徽州话，或认为属于吴语。 方言著作 《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》，扬雄著）是中国第 一部方言的著作，全书共 13 卷。 秦朝以前，每年八月，政府派遣“輶轩使者”（乘坐轻车的使者）到 各地搜集方言，并记录整理。这些材料由于战乱而散失。扬雄的老师严 君平收集了 1000 多字，扬雄的亲戚也有了解。扬雄对此很感兴趣，自 第 8 页 共 13 页 8 己有搜集整理了很长时间，经过 27 年，写成了这部 9000 字的书（今本 为 12000 字，为后人增补）。 罗常培评价扬雄的工作说“这简直是现代语言工作者在田野调查是 记录卡片和立刻排比整理的功夫。”当时人赞叹说《方言》是“悬诸日月 不刊之书”。 为什么北方方言覆盖范围大而且和古代语音很不同？ 因为北方经常被外族统治，而且经常战争，战争使百姓逃难很普遍， 所以北方的方言覆盖范围大，而且是各地区方言混合，并和外族语言混 合的产物。 但广东方言和福建方言区由于很少战争，而且人口流动不大，使用 反留下了很多古音，而且亚方言也多。由于唐末和五代十国后，很多北 方人逃到了广东，北宋后广东很少战争（广东其实远离中国战争的主战 场），所以保留了很多唐音。 但北方就不同了，是金国（曾统治中国北方 100 多年），蒙古，清 朝等改朝换代战争的主战场。所以现在的北方方言（以普通话为标准） 覆盖范围大，使用汉语 70%是用北方方言，四个亚方言间的区别也不大， 而且语音和古代非常不同。 关中方言资料 乡党方言来历：这得从古代的民户编制说起。“乡”和“党”，都是 我国古代有民户编制。据我国第一部低俗作品请删除史《汉书》记载， “五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。” 换句话来说，五百户为党，一万二千五百户为乡。“乡”“党”二字连用， 指乡里，也就是同乡人。随着时代的推移，乡、党这样和农村行政区域 单位不再使用，但“乡党”这一称呼却延用了下来。 “屋里人”趣说：关中人，常把已婚妇人叫“屋里人”。如“你屋里 人这几天咋没见？”“俺屋里人这几天去娘家咧！” 把妇人叫“屋里人”，其渊源虽无从考证，但在很大程度上与劳动分 第 9 页 共 13 页 9 工、“男耕女织”的出现的关。过去的农家，男的在田间劳作，女的在家 便出现纺线织布，内外分明，各行其事。久而久之，关中大地上便出现 了把男人叫做“外头人”、把女的叫“屋里人”的称谓。 “屋里人”一词，早已进入大雅之作。《红楼梦》为例，其九十回有： 薛蝌想：“．．．然而到底是哥哥的屋里人”，第一百二十回有：袭人想： “．．．其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你的屋里人”。以上引 例中的“屋里人”，含义与关中方言里指的已婚妇女的含义大致相近。 “二百五”趣谈：在关中农村，人们把那些蛮干胡扑的人讽刺为“二 百五”。“二百五”是个数字，怎么能形容人呢？它的由来说法比较多， 下边介绍两种：一是赌具牌九。牌九上有“二板”（四个点）和“么五” （六个点）两张牌。这两张牌配在一起是 10 个点为，在玩牌九时称“毙 十”。这毙十在牌九里是最小的点，什么牌都能管住它。所以，人们就用 二板和么五简称“二板五”来形容那些莽撞、傻气、做事不考虑后果的 人。“二百五”是“二板五”的转音。 二是来源于一则历史故事。传说战中时期，身挂六国相印的苏秦被 人杀人犯，于是便想出条妙计：在城门上张榜说苏秦是内奸，杀掉他是 为了国除了大害，应当赏黄金千两，请除奸者速来瓴赏。榜文贴出损， 有四个人声称杀了苏秦。齐王笑着说：“黄金千两，昌充者杀，你们可不 能昌充呀！”四人一口咬定是自己干的。齐王说：“那一千两黄金你们四 个人人分多少？”四人同声说：“一人二百五”。齐王勃然大怒，拍案大 叫：“把这四个二百五推出斩了！”“二百五”由此而来。 “*子”与“沟子”的释谈：人、猪、牛等的，关中土话叫沟子。这 个指的字，有人写成“*”，也有人写作“沟”。 “*”（kao），意思指的是臀部，也就是。章炳麟《新方言．释形体》： “今山西平阳、薄绎之间谓臀曰*子，四川亦谓臀曰*子，音俏侈（念耻） 如钩，九声之转也。”这最后一句话的意思是“*”字的考音念重了，就 变成了钩子音了。其实，*是个多义字，当肛门讲，还指男子对女子的性 行为。关中人爱说“*子蹲”，意跌倒了。“*子客”意阳奉阴违的人。“尖 第 10 页 共 13 页 10 *子”意坐为住爱动的人。 清代文字学家段玉裁说得明白：“*，今俗云沟子是也，今俗云是也。 拆言是二，统言是一”。说是说，*、沟子、臀、都讲的是一回事。清代 在北京，接生婆给新生儿“洗三天”的口歌中有“洗洗蛋，作知县；洗 洗沟，作知州”。可见。沟子指不是新造出来的。 从以上分析可以看出，当讲时，写成屁子、沟子都对，不过念起来， 沟子更顺当一些。 “嫽”字谈：“嫽”，关中一带，称道啥好，常说“嫽”，“嫽得太”。 嫽是古字，最早甲骨文就的，后引用为美好、畅快。说女孩美貌、聪明， 加女字旁。 说火光大加火字旁。“嫽”状人美是很早的，《诗经．阵风．月出》： 佼人嫽兮，即美人多漂亮啊。后来这个字意有了转化，就是“美好”的 意思。西汉时杨雄写《方言》中说嫽，就是好。我国青海一带也把好叫 嫽，可见说“嫽”的不限于陕西。今天垢山东、江苏一些地区当时也这 样说。 “倭也”趣谈：倭也，这是关中，特别是渭北富平一带人日常爱说 的一个方言词语。细究起来，它的含义很多，现举例几个，同大家一起 研究 一）指人漂亮，娇美。如：“你看伢小伙娶的媳妇多倭也！” 二）指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做和倭也，没啥 弹嫌的”！ 三）指屋舍整洁入眼。如“你呀娃把屋拾掇得倭也！” 外地人对这个似乎土气的词语多不理解，但考其渊源，也较悠久。 宋代人编有《文韵》中解释道：“倭，顺貌”，即是“平顺的样子”，其意 思关中方言的“也”大致相同，只是关中人在方谈里因所指对象不一样， 而出现了多义现象。实际上仍是《广韵》所说“顺貌”的引申或扩大. 易中天《大话方言》 第 11 页 共 13 页 11 南方与北方(1) 天地低俗作品请删除，五谷杂粮，男人女人，北方南方。 南方和北方，不一样，就是不一样。 南方和北方吃的不一样。南方人吃米，北方人吃面。米就是水稻， 面则是小麦。水稻的籽儿去了壳就能吃，因此是“米”。麦子要磨成粉以 后才能吃，因此是“面”。米就是“去皮后的作物子实”，如稻米、薏米、 花生米。由此及彼，凡粒状的也都叫米，如姜米、虾米、高粱米。面， 本写作一个麦字加一个丏字，也写作面，就是麦子磨成的粉，所以粉状 的东西都叫面，如豆面、药面、胡椒面。北方人以面食为主，甭管是吃 包子、饺子、馒头、面条、饼，都先得把麦子磨成了粉再说。所以麦子 磨成的粉，干脆就直接叫面。南方人不磨面，要磨也就是磨浆，比如豆 浆、米浆。所以那麦子磨成的粉，不能简单地只叫面，得叫面粉。就像 在北方，大米做成的主食不能简单地只叫做饭，得叫米饭一样。 米饭不能单吃，得有菜，所以南方的烹调，功夫花在菜上。八大菜 系，基本上是南方人大显身手，没北方人多少戏。北方厨师的用武之地 在白案。那麦子磨成的粉，可以做出好多花样来。光是条状的，就有拉 面、擀面、压面、揪面、切面、挂面、刀削面、拨鱼子等等，而拉面之 中，又有拉条子、揪片子、炮仗子种种。南方人弄不清这么多名堂，统 统称之为“面”。要细分，也就是宽面细面、汤面炒面、云吞面炸酱面。 北方人就不能把面粉做成的条状食物简称为“面”，得叫“面条”，以区 别于面糊、面皮、面包，以及其他用“面”（面粉）做成的东西。同样， 南方人也不把粉状的东西称为“面”，得叫“粉”，比如胡椒粉、花椒粉、 辣椒粉。 可见，活法不一样，说法也不一样。 说法不一样，唱法也不一样。北方人唱歌，南方人唱曲，叫“北歌 南曲”。北方人唱的是燕赵悲歌，苍凉激越，声遏行云，气吞万里；南方 人唱的是吴越小曲，玲珑剔透，凄婉隽永，韵味无穷。歌变剧（歌剧）， 曲变戏（戏曲）。所以宋元时期的戏剧，北方的叫“杂剧”，南方的叫“戏 第 12 页 共 13 页 12 文”，这就叫“北剧南戏”或“南戏北剧”。 戏剧戏剧，戏和剧，都有嬉戏娱乐的意思，它们原本是可以通用的。 但北方人更喜欢剧烈的剧，南方人则更喜欢游戏的戏。在这方面，南方 人似乎比北方人更固执。北方人只不过剧字用得多一点，有时也说“戏”。 南方却直到二十世纪四十年代以前，还拒绝使用“剧”这个字。一应与 戏剧有关的词，均以“戏”字命名，如戏子、戏台、戏园、戏班、古装 戏、时装戏、木偶戏、文明戏。文明戏就是话剧，而电影则叫影戏。1939 年，上海的报纸上开始提倡“越剧”这个名词，可老百姓还是管它叫“绍 兴戏”（绍剧则叫“绍兴大班”）。甚至京剧，原本也叫京戏，后来要普及 国语，北方话占了上风，京戏才变成了京剧。但在南方许多地区，地方 戏还是不叫“剧”而叫“戏”的，比如闽南的梨园戏、高甲戏、歌仔戏。 就连“地方戏”这个词，也没人改成“地方剧”。反倒是北方一些地方戏， 不叫“剧”，而叫“戏”。如坠子戏（河南）、郿鄠戏（陕西）。于是，既 有豫剧、越剧、川剧、粤剧、汉剧、楚剧、湘剧、赣剧、闽剧、沪剧， 又有柳琴戏、辰河戏、采茶戏、花鼓戏、皮影戏、滑稽戏。南北“戏”、 “剧”之争，算是打了个平手。 活法不一样，说法也不一样。 但如果要较真，就会发现还是南方吃了亏。叫“剧”的都是大剧种， 叫“戏”的则多半是小剧种，最有名的，也只有一个黄梅戏，其他就名 不见经传。当然，最牛的还是秦腔，它不叫“戏”，也不叫“剧”，而叫 “腔”。说起来秦腔也是有资格牛逼，京剧（还有汉剧和徽剧）里的“皮 黄”（西皮、二黄）和秦腔都有瓜葛。秦腔从襄阳传到武昌、汉口，就变 成了“西皮”；传到安徽桐城，就变成了“高拨子”；高拨子和吹腔在徽 班中又演变成“二黄”。这西皮、二黄，汉调、徽调，北上进京一搅和， 就成京剧了。看来这京剧也是“南腔北调”，秦腔自然也有资格不掺和什 么“戏”、“剧”之争，自顾自地吼它的“腔”。 南方与北方(2) 南方和北方不一样的地方还很多。南人睡床，北人睡炕，这叫“南 第 13 页 共 13 页 13 床北炕”。南人坐船，北人骑马，这叫“南船北马”。“南方人指路，总是 说前后左右，北方人指路，总是说东西南北。”（韩少功《阳台上的遗憾》） 说前后左右，是以人为坐标；说东西南北，是以物为参照，这也许可以 叫“南人北物”。南北的差异为什么这么大？环境使然。南方潮湿，架床 便于通风；北方寒冷，打炕可以取暖。北方多平原，平原上好跑马；南 方多水乡，水乡里要行船。马驰平原，视野辽阔，东西南北，一目了然； 船行水乡，曲里拐弯，说东西南北也去不了，就只好说前后左右了。 就连打架，南方和北方都不一样。南方人喜欢用拳，北方人喜欢用 腿，叫“南拳北腿”。南方人个子小，打架的地方也小，深街小巷，挤挤 巴巴，难以施展，还是用拳头便当。北方天高地阔，一马平川，好汉们 又一个个人高马大，一脚飞起，能把对方踢出二三里地去，很是过瘾， 所以愿意在腿脚上下功夫。也所以，一个男人和一个女人关系暧昧，在 南方就叫“有一手”，在北方则叫“有一腿”。 南方和北方，不一样，就是不一样。 于是就有了“方言”。