李康金火丹诀

自序 夫修仙之道，由来久矣。上至黄老开先，下至诸真衍派，圣圣相传，师师相授，山林城市，代不乏人。究其道术造端，则玄奥莫测，微妙难知。虽聪明上士，达者鲜矣。况其下焉者乎？ 且夫道者，□□□□。外则穷天地日月交媾之理，内则明男女阴阳造化之机，然非有师传，安能自悟？所以学道者甚多，而成道者甚少。此无他，在得传与不得传者耳。今修炼者止看丹经，不求口诀，未遇真传，徒尔枯坐，以盲引盲，而不知都落于顽空也。对于诸祖丹经所传入室下手阴阳顺逆之理，仅视为清静虚无之事矣！若此修□□如镜里观花，何异水中捞月。徒然劳苦，深□□惜。 仆自知愚钝，赋性不敏，然力学在人，切向自省求涉希夷之域，愿上紫阳之堂。访圣寻真，遍游山岳，幸天不弃，得遇圣师诲以《参同》、《悟真》之妙，示以《周易》、《阴符》之旨，阐明卦卜，洞达玄机，方知金丹大道不出乎阴阳而已。因念近求学□□十有八九，求其入□□□百无一得。仆既得真传，安敢默然？于是将平日所得并师真所授筑基、炼己、得药、还丹、温养、面壁、脱胎、了当之旨，不避天谴，直述无隐。次第编成诗，共成一卷。内分七言四韵十六首，按二八之数，以象一称真金；绝句六十四首，按六十四卦，以象周天火候；西江月一首，按太乙之奇，以象金丹一粒。至于鼎器先后，药物斤两，火候进退，悉备其中矣。 □□□□《金火丹诀》。盖金丹至要不外金火二字，因火为大丹之本，火非金不融，金非火不化，火金交炼，片晌之间结成一粒大如黍米，此名金丹也。将此一粒采而服之，吞归五内擒伏，己之阴汞，犹猫捕鼠，如鹰搦兔，从此不能走失矣！然后运阴符阳火抽添进退，养育真炁，化为金液之质。故凡运火之际，忽觉尾闾有物直冲脊背，双关历历有声，逆上泥丸触上腭，颗颗降入口中，状如雀卵，馨香甘美，名玉液还丹。徐徐咽归丹田，结成圣胎，十月功完，六百卦尽，剥尽群阴，体□□□□□□□，脱胎神化，从此入出，面壁□□□□□□□□功成行满，自然形神俱妙，性命双圆，与道合真，变化不测矣！古圣强名曰九转金液大还丹也。 今将此法条列于后，非敢为达者规模，始留作初学者参究，庶使学者知之于一时，验之于将来，不迷旁门曲径。忝为正法眼印，互相传授，共证圣果，依而行之，信而从之，运炼一身，丹成九转，形飞天阙，号曰真人。当□□□□，大丈夫功成名遂之时，而修仙之能事毕矣！ 西凉致一子许信良序 遵先校：此序与坊本中凝中子增订者大不相同。因凝中子未习南派法，故将清修语句删改，致晦真义。今张竹铭兄在友人处索得此真本，乃完全阐南五祖真传大道意义者。惜乎抄本年代过远，中多蠹食，或因纸质融化，故多缺字，未敢擅加，均用方圈，以俟考录。幸要旨可索，如云金丹大道，不出阴阳而已；又云修丹至要，不外金火二字。以下又将玉液还丹与金液大还丹各诀，言之凿凿，实与《参同契》、《悟真篇》相表里，且与《大学》之诚意正心、《道德经》之意载营魄抱一之意旨相贯通，洵道学之精华，岂拘一不化及浅见少闻者所能窥其堂奥也哉？！ 七律十六首 天地生成讵等闲，阴阳二字纽连环；含生人有长生路，入世谁知出世间？ 《道德》有言观妙窍，丹经注意在玄关；从来少艾难长久；惟有金丹妙驻颜。 痴爱贪嗔种种魔，精神暗里被消磨；百年富贵晨初露，一具骷髅水上波。 世事如棋难计较，光阴似箭易蹉跎；高山谱出还丹诀，留待知音悟此歌。 混沌初开天地分，乾坤交媾失元真；坎爻内实婴儿体，离卦中虚姹女身。 木性慈仁吾作主，金情顺义彼为实；若能将此行颠倒，返本还源寿万春。 修真默坐要开关，玄窍通时便驻颜；一炁薰蒸尾闾起，三车搬运顶门环。 丹头采自乾坤窍，道眼通从离坎间；静极阳生须急采，运神驭气上泥丸。 筑基须用有为功，橐籥吹嘘鼎内风；神注丹功修漏泄，炁归元海要流通。 还精补脑身长健，添汞抽铅命不穷；开透三关诸病去，丹田温暖老还童。 炼己持心妙更玄，安炉立鼎取先天；子来阳火乾元用，午退阴符坤策旋。 似鹤养胎神默然，如猫捕鼠息绵绵；叮咛时至无差失，顷刻之间夺化权。 药在西南坤地生，曲江池上月华明；验探神水分壬癸，采取真金炼甲庚。 火遇子时双匹配，铅逢午日一团成；须知药物凭斤两，好供真师仔细论。 桃源洞内觅刀圭，花未开时莫乱为；红叶半舒门半启，黄芽初长露初垂。 勤探玉蕊传风信，倘泄金华便月亏；若到双扉全辟处，空劳仗剑舞龙池。 明月初三恰正逢，阴阳交媾会雌雄；西山虎啸青冈内，东海龙吟黑水中。 玉鼎汤煎玄户透，金炉火炽牝门通；凝眉引炁行呼吸，得药归来入震宫。 真铅即使水中金，须向华池着意寻；伏虎手提无刃剑，降龙怀抱没弦琴。 两仪妙合乾坤窍，一炁初生天地心；识得鸿濛含有象，鸳鸯正好度金针。 金鼎玄珠似月圆，眉间光透正当年；五千日外生黄道，三十时内产黑铅。 颠倒乾坤交泰卦，循环乌兔运周天；还丹一粒吞归腹，求作长生不老仙。 温养浇涪六百篇，鼎分三足炼胎仙；朝行阳火霞辉日，暮退阴符月午天。 复姤抽添须履险，屯蒙沐浴贵精研；如期旬月功完满，产个婴儿出上田。 面壁深山要九年，无人无我绝尘缘；常令朗月照心地，莫教迷云障性天。 顿悟圆通成至道，虚灵粉碎了真诠；功行完满朝元去，白日飞升谒帝前。 坤炉乾鼎炼丹砂，养成白雪配黄芽；采取红丸制黑汞，四象五行聚一家。 金砂烧炼原非易，草木烹吞到底差；不会阴阳颠倒诀，休将肤见对人夸。 阴阳大道在人间，休去深山隐洞天；采药他山寻祖炁，炼丹斯室煅真铅。 一时造化通爻策，六候真机象缺圆；进气门关先炼己，逍遥驻世万千年。 日魂月魄道之基，举世而今知者稀；智士认为神炁合，迷人罔觉坎离非。 守心想肾空劳力，炼汞烧铅岂易为？幸遇圣师真口诀，敢将俚句泄玄微。 遵先校：此诗词意畅达，与坊本大异。计十六章，乃依先后天二八之数而作也，凡双修之义，言之殆尽，深得《悟真篇》之真旨，可为学道者他山之助。其自混沌初开天地分起，至面壁深山要九年，共十一首，将大道精修之法，几全泄露于字里行间，惟紧要处均蕴藏未发，将有待于真师之口授。读者若瞎解昧真，则必太阿倒持，为魔所幻矣！余有笑谑，录之于后： 若无慧剑制群魔，你对本抄歌必如一叶荡风波。生命寄在江河，十难九磨，危难前途处处多，我看你急水滩头怎样过？ 七绝诗六十四首 旷怀大道慕通玄，访遍名山历巨川； 觅得洞天无大隐，白云何处是真仙？ 落魄天涯数十年，一朝邂逅大金仙； 耳边叮咛无多语，教去西川觅黑铅。 丹书从不语虚无，迷者终难觅正途； 弗遇真师亲口授，盲修枉自费功夫。 先须炼性锁心猿，次要跏趺坐半年； 然后用兹真妙诀，回光返照下丹田。 肾前脐后下丹田，慧眼常须静里观； 待遇子真方下手，采来默运上泥丸。 子时冬至一阳生，葭管飞灰夜炁清； 急会身中真造化，天人合发采元精。 采取元精全藉火，从来真火少人知； 余今漏泄天机奥，夜半阳生即子时。 阳生然后好行持，日月双轮东复西； 驾起三车毋暂歇，载精运火过曹溪。 曹溪路接尾闾关，一道银河透玉山； 紧抱下关牢闭固，先天一炁自循环。 夹脊双关通玉枕，河车运转似风轮； 昆仑顶上常来往，片刻周行十二辰。 后升前降逆回旋，一炁周流上下田； 如此三关行熟后，方宜下手采真铅。 孤修寡炼丹难结，须把双修妙理详； 若问玄黄真奥妙，从来大道即阴阳。 阴阳二炁是乾坤，老子名为玄牝门； 大易象辞曾说破，学人因甚不究根。 六爻变动两仪形，八卦相交理最明； 都谓一阳同复震，哪知修道重咸恒。 人身效法天和地，女象坤兮男象乾； 若果知时相会合，金乌玉兔一轮圆。 一阴一阳相配合，顺生人物仙逆成； 修丹妙法同斯理，只在中间颠倒颠。 天地相蕴万物生，夫妻交媾结胎婴； 阴阳会合方成道，离了阴阳道不成。 双修妙理最幽玄，二气相遇丹自圆； 若谓独修能得道，孤僧寡道尽成仙。 月非日映光难聚，阳不阴交气属阴； 欲访明人论此理，尘寰游遍少知音。 药物根源仔细陈，金丹产在彩鸾身； 分明指出君须记，二七相交十四春。 与君再说金丹窍，日出西山白虎啸； 等候夜半亥子时，采之片刻真玄妙。 修丹切莫妄修持，须认他家活子时； 月出庚方铅自现，蟾光一道露华池。 癸后铅生辨浊清，先天真炁少人明； 要知此药何时产，但看初三月出庚。 欲采真铅□命基，望前朔后正当时； 一钩新月金初旺，过后休尝莫乱为。 五千四八产真铅，恰象天中秋月圆； 夜半阳生须急采，炉中行火自烹煎。 十五月圆花正开，水清金旺绝行□； 若交复卦阳初动，一颗玄珠产下来。 金花大药是丹财，城市乡村处处开； 认得采归炉里炼，一时辰内结灵胎。 采花须采花中金，采取金花分癸壬； 识得花间真消息，自然虎啸会龙吟。 酒是良朋伴似花，戴花饮酒驾河车； 西山北海观潮信，夜夜南山观月华。 若问华池在哪方，西南坤地是他乡； 其中有味醍醐酒，服下重楼寿命长。 医老原来药最玄，丹头一味水乡铅； 人衰赖补花须接，此法神仙亲口传。 人身年迈血精残，补血添精两不难； 橐籥吹嘘休着力，自然真炁上泥丸。 筑基不是等闲功，会合阴阳交虎龙； 寄语修真诸达士，莫将此理认三峰。 铸剑先安太乙炉，次凭金水炼凡骨； 坚刚既已圣灵通，好驾仙槎游仙窟。 降龙伏虎也非难，宝剑虚含阳海间； 铅鼎温温阳火功，存神运气过三关。 偃月炉中铅气浓，悬胎鼎内火初红； 寒声玉漏丁丁滴，息数周天籍巽风。 纵识真铅及水银，不知火候道难成； 周天炼法神仙授，世上愚人几个明？ 周天火候有真传，进退抽添汞制铅； 阳火子时三十六，阴符三八午时旋。 阴符阳火往来行，玉液还丹指月盈； 再去坎宫求大药，送归离内制阴精。 大药须同类相感，休将心肾作离坎； 不明阴阳颠倒颠，其在人前亦博览。 当前红日隐深潭，阴内藏阳是坎男； 倒赘离宫配姹女，成亲只在月初三。 鼓琴洞里招丹凤，敲竹檐前换黑龟； 二物会时因戊己，坎离交媾结刀圭。 一个时辰分六候，只消二候得丹头； 真铅度过尾闾去，四候合丹仔细收。 交感阴阳结圣胎，金莲一朵花中开； 采归运上泥丸顶，化作甘泉下口来。 前短洞房交虎龙，后长得药入中宫； 阴消汞固身无漏，从此灵砂渐渐红。 铅归土釜汞凝中，十月汞乾铅自空； 六百卦中符火事，抽添妙用法屯蒙。 屯蒙二卦用心排，刑德临门保圣胎； 沐浴金丹光透体，一年功毕产婴孩。 沐浴原非卯酉月，学人须记兔鸡时； 洗心涤虑防危险，住火停符始合宜。 男儿怀孕是仙胎，不象凡人顺下来； 劈裂顶门须倒养，元神出现免轮回。 静坐深山绝世情，九年面壁养元神； 慧光充满三千界，打破虚空乃至真。 九载养成身外身，却来尘世积功行； 功完行满丹书诏，驾鹤乘鸾上玉京。 白日飞升谒太清，飘飘遗世出红尘； 阳神从此超三界，求证金刚不坏身。 修行何必论媸妍，真谓佛尊道不然； 试问参禅贤伴侣，释迦因甚号金仙？ 道曰金丹儒太极，释迦圆觉号牟尼； 虽然门户分三教，修道根源共一枝。 神仙事业古如今，惟有修丹义最深； 大抵修丹须口诀，若无口诀枉劳心。 欲修金液还丹道，先结良朋备法财； 得法得财得外护，同心修炼上蓬莱。 一句道心说与贤，人间万事不如钱； 金丹原是长生药，若少青趺难驻颜。 修行切莫隐深渊，须往人间闹世尘； 柳巷花街真福地，从来花酒出神仙。 红尘之内好修身，须要居尘不染尘； 大隐何妨为俗客，道成然后做真人。 丹经万卷讲玄机，只是迷人不自知； 如谓书中无口诀，凭何印证得修持？ 内修精气正希仙，外体阴阳玄又玄； 寄语道流休执著，深山孤坐枉徒然。 更有学人好炼丹，却将铅汞鼎中安； 点金服食□冲举，到老差殊成道难。 内外二丹全未闻，自夸知道对人论； 饶君口似悬河水，终作阎王殿上魂。 富贵不修徒有钱，岂知死后捏空拳； 劝君早炼金丹药，作个人间不老仙。 遵先校：此诗系按六十四卦数而作。言北派法，不落顽空，颇得乾坤先天法窍；言南派法，毫不著实，颇得《悟真篇》一派真旨。与坊本不同，因坊本专重北派，故将其中要处擅为删改，致失真相耳。且考此诗，能会通三教，不著门户意见，可谓读破万卷书，深得一贯旨。道本无二，后人智愚不等，圣人因材教育，故传授有深浅不同，如是所得各异，遂假托古圣，各分门户。宋儒所以硬派孔子为政治家，树立儒教，因是一教互相争讼之门。究之三教之源，都不外先天阴阳一理，毫无冲突。得其真旨者大度包容，重道不重教；不得真法者，私心自用，专论教不重道，不知古今中外止此一道，并无二道。孔子修身治国平天下；老子修之身其德乃真，修之天下，其德乃普；如来所有一切众生之类，我皆令入无欲涅槃而灭度之，此皆同一公天下之诚也。至其自修，孔子先正其心，老子虚其心，如来如是生清静心，此又皆以定心为本也。读遍孔子、老子、如来经书，何尝有一语相攻击者？昔张紫阳作《悟真篇·序》云：先圣教人了性命以脱生死，释氏以了性为宗，老氏以了命为本，教虽分三，道乃归一，惜后世缁黄缝掖，各执专门，互相诋毁，遂令三家宗要不能一致而同归矣。足见悟真者真能会通三家一贯之旨也。读此诗者宜以定心修道为本，毋徒以教而与门户之争耳。且此诗，诀虽微露，然非口传不能明其真谛，若以教自限，则求师更不易也。学者勉之。 西江月词一首 下手先施橐籥，开关后用真铅，筑基炼己采先天，得药方行烹炼。 片晌还丹一粒，圣胎十月功全，九年面壁作神仙，终了平和志愿。 遵先校：此词与坊本只二三字不同，觉无大区别，当读吕祖西江月词，聊聊数语将金丹大道悉归其中，今罔此词颇得吕祖所作之旨趣焉。