海斯特·白兰的女性主义解读

海斯特 ·白兰的女性主义解读 余 丹 (重庆医科大学外语系 重庆 40001 6) 作家与作品研究 摘 要 ：《红字》的伟大之处在于海斯特 ·白兰这个人物的塑造，她是早期美国清教统治下的牺牲品。然而，她不畏强权，与政教合一 的殖民统治进行顽强的斗争。从她的身上，我们看到 了作者所刻画的一个反抗者的缩影，“一个女性主义的天使”，一个期待着男女平 等地位的坚强女性。 关键词：《红字》 霍桑 海斯特 ·白兰 女性主义 反抗 中图分类号：G 6 4 0 文献标识码：A 爻章编号：l 673--9795(2008)07(a)--0 1 28--02 本世纪六十年代 美国女权 运动的兴起 得到了世界各国女性 的强烈响应 ，以女性 意识为基础 ，具有女性价值和审 美追 求的女性主义文学批评也应运而生并蓬勃 发展起来 。它从女性 形象人手 ，努力探讨 文学中的女性意识 ，强调追求女性的价值 ， 尊严与独立 ，颠覆 了文学创 作及 文学批评 中根深蒂 固的 男权 中心主义 的存 在。 霍 桑正是 吸引女 性主义文学批评者 目 光 的 一 位 经 典 作 家 。 纳 撒 尼 尔 ·霍 桑 (Nathaniel Hawthorne，l804-1864)是 19世 纪美 国杰出的浪漫主义小说家。在作为作 家 同时也是外交家的生涯中 ，他结识了十 九世纪许 多杰 出的美 国妇女 ，她 们直接或 间接的与女权运动，女权斗争，废奴运动有 着关 系。通过她们 ，霍桑 了解 了当时最深 刻的女权主义思想 ，他的作品中也渗透 了 强烈的女性意识。《红字》就是这样一部代 表作 ，它叙述 了美国最初移民时期 ，在北美 殖 民地新英格兰发生的一 个悲剧 。霍桑从 当时 的社会现状人手 ，通过感人的爱情悲 剧来 揭露 宗教 当局对人们精神 ，心灵和道 德的摧残 ，抨击 了清教徒 中的上层分子和 那些掌握政治和宗教大权的统治者的伪善 和残酷 。作品的成功与全文 寓意深刻的象 征手法 和细 致人 微的心 理分 析是 分不 开 的，但更重要的一点是 ，他成功地塑造了女 主人公海斯特 ·白兰这个在政权、夫权、宗 教权 压迫下的倍受侮辱而又 充满反抗精神 的坚强的女性形象。本文试 从女性主义的 思想来 分析 海斯 特 -白兰 这个 坚强 的女 性，并通过形象的分析，探讨作者女性主义 思想的特征 。 1海丝特与婚姻悲剧 《红字》 的故事发生在 l 7世纪北美殖 民地新英格兰的波士顿。年轻美丽的海丝 特 ·白兰心地单纯 ，在她还未成熟 ，还没弄 明 白爱为何 物时 ，年衰 ，畸形 的老学 者 罗 格 ·齐 灵窝斯 就欺骗 了她 ，使她成 了他 的 妻子 ，连 罗格 自己都 承认 ：“首先是我 害了 你 ，我把你 含苞的青春和我 的衰朽结成 了 一 种错 误和 不 自然的关 系。”海斯特 青春 焕发 ，而齐 灵窝斯 老朽千瘪 ，且有残疾 ，终 日垂首于典章著籍中，对妻子缺乏关心和 体贴 。可以想象 ，婚后 的海斯 特在她 的精 神领域是 十分空虚 ，十 分贫瘠的 。海斯 特 后来回忆她和齐灵窝斯的生活时 ，“也只能 把它们算 作她最丑恶 的回忆 了。她 认为 ， 她以前忍受 了他那 不冷不热的握手也还握 了他 ，并忍 心用她的唇 与眼的微笑来迎 合 他，是她 最该忏悔的 罪恶 。而且 ，她认为 ， 在她 还不懂得 选择 爱情的时期 ，罗格竞诱 惑她叫她妄想 随了他是幸福 的 ，那时所犯 的罪恶 ，是 比后 来人们对 他所 犯的任何罪 恶 ，都更卑劣 。” 这样 的结合 ，只能体现 出 一 种强迫性 、荒谬性 ，应该说是丑陋的、不 道德的。并且齐灵窝斯根本没有把妻子看 成是有 自我需 求的人 ，而是 把她 当作 自己 的财产 ，当目睹海斯特在刑台上受罚 ，他没 有丝毫的怜悯之心 ，反而连哄带骗 ，极力威 胁 ，把她推 上更 痛苦的边缘 。他的所 作所 为并 不是 出 自对 海斯 特的 爱 ，而是 自私 、 阴险的报 复心所致 。因此可以说 ，海斯 特 是婚姻的 受害者 ，是 黑暗 夫权制度下 的牺 牲品 。 2海丝特与爱情 海斯特与齐灵窝斯这一对夫妻在年龄 上的 巨大差异、相貌上 的美 丑不 同、性格 上的格格不入 ，预示着他们的婚姻不会有 好的结局 ：齐灵窝斯将海丝特送到波士顿 后，他在英国处理完自己的事务，返航途中 海船失事 ，因而人们传说他 已遇难 。海丝 特在孤寂的生活中与青年牧 师丁姆斯代尔 相 爱，因怀孕败露 而入狱 ，并生下一女名 “珠儿”。海丝特的行为本是健康 人性的 自 然流露 ，是生命个体追求 自身解放与幸福 的必然结 果，但却违背 了当时 男权文化及 清教道德法则所制定的女 人要无条件地忠 于 自己的丈夫的贞洁观 念 ，因而海 丝特被 无情地推 到示 众台上接 受审判 ，被判 处带 着红色的A字(“通奸”的英文 Adultery的 第一个字母)示 众。在以后的 日子里 ，她一 直被迫默默地承 受着这种 不公平的待遇 ， 独 自一人带着珠 儿在远离市镇的 “海边小 屋离群索居，忍辱含诟，以针线活谋生 ，养 活 自己和女 儿”。 在历史上 ，在礼教文化的 诸多层面上 ， 对女性的约束要远远多于 男性 ，特别是在 殖民时期 ，清 教主义严酷的法律和宗教教 规统治下的新英格兰 ，妇女在政治上 ，经济 上都 必须依赖 男人 ，柔顺服从 ，虔诚贞洁 ， “不能有坚 强的 ，独 立的和 自我 的存 在。” 为 了保护男人的权利 ，统治者们还规定妇 女的性生活不能越过婚姻的羁绊，圣经和 法令书上也说，淫妇是引诱男人道德败坏 的祸根 ，是致男人于死地的恶魔，对淫妇最 常用的手段是性侮辱、肉体残杀和名誉损 害 ，海斯特就受到 了这样的惩 罚。并且大 众对海丝特 的态度也是毫不 同情 的 ，小说 的第二章里就提到了，无论男女老幼，都以 28 中国科教创新导刊 China Education innovation Herald 那种毫无怜悯的眼神盯在她前胸的红 A 字 上 。甚至连 她的 同性 姐妹们 也认 为她是 “荡妇 、婊子，丢了女人的脸 ，罪该万死”。 然而 ，面对悲剧命运及强大的男权社会 ，海 丝特并没有屈服，她始终在顽强地抗争着。 海斯特 不同凡响的出场充分地显示了 她这 一鲜 明的个性 特征。波士顿 的当权者 对海 丝特施以 当时最严历的刑罚一 一在市 场上的刑台上示众，企图羞辱她 ，但是海丝 特用无言的行动破坏 了他们的阴谋 。作为 一 名清教徒 ，海丝特胸 佩象征耻辱 的红 色 A 字，可以想象其内心的痛苦与难堪 ，但人 们却惊讶地发现 ，当跨出监狱之门时 ，她面 带微笑 ，从容不迫地环视周围的人 ，她 勇敢 地向众人展示那代表耻辱的 A 字以及她的 孩子 ，这种镇定 自若的行为表现 了海斯特 面对宗教邪恶势力的凌辱 I迫害毫不畏惧 的心理 ，“表现出一种天然的威仪与性格的 力量 ”。同时海 丝特 在刑台上没 有屈服于 威尔逊的诱骗 ，拒不交代奸夫的名字 ，“女 性的心真是有着惊人的力量和宽大 !她不 肯说 !”为了心 爱的人不受耻辱，她独 自 一 人承受不幸与痛苦。尽管她的爱人丁梅 斯 代尔软 弱无能 ，没有 勇气承 认自己的身 份，站出来分担耻辱 ，然而海丝特并没有妥 协，放弃她的信念 ，她 坚强地活了下来。凭 着坚定的反叛精神 ，坚 强独立 的 自我和对 新生活的渴望 ，她身背耻辱的红字 ，在人们 蔑视 与冷淡的 目光中生存着 ，并 建立起 了 新的生活 。7年孤独 、痛苦的磨难促成 了 她更为自觉，更为神圣的自我精神力量，独 立人格和女性意识的觉醒 。 最能体现海斯 特女性意识的成熟是她 勇敢的鼓励牧师与之一起出逃 ，这是 她反 抗 旧的传 统道 德的 最有 力的 写照 。森林 中 ，在与牧师的最后一次幽会时 ，海丝特的 个性 、情感得到了全方位的释放 。“为突然 而来的绝望的柔情所动 ，她张开双臂抱他 ， 把他的头紧扼在胸上 ，” 一 漫长七年的 痛苦分离 ，海 丝特对丁梅斯代尔的热情并 没有冷却 ，她内心强烈的情感此时终于得 到尽情的宣泄。当她 r=l睹所 爱的人因承受 不住压力精神与 肉体 几乎全面 崩溃时 ，她 再也不能忍受 了。于 是，她 勇敢地鼓励牧 师与她一起远走高飞，逃离波士顿 ，到海外 去重建幸福生活。她坚定地对牧师说 ：“把 那 悲惨和破灭就留在它发生 的地方吧。别 再和它纠缠 !一切都重新开始 !一次试验遭 到失败，你就要放弃一切的可能吗?不是这 样的 !未来还满是机会与成功。”为了能够 与牧师顺利地 出逃 ，她四处活动，买通了船 维普资讯 http://www.cqvip.com 作家与作品研究 0⋯．f口 Ohlna Educatlon—Innovatio—n H'erald 长 ，定好 了船票 。虽然后 来因为牧师的不 幸死亡这个最终没有能够实现，然而 这个行为却最直接、最生动地 彰显了她对 当时清教 法律与世 俗的大胆 反叛与挑战 。 她是一个敢于反抗命运 ，敢于 为争取 自己 的权利而斗争 的女 性。 3海斯特与女儿 海丝特大胆追求纯洁的爱情 ，争取性 爱 自由，对黑 暗的社会 做 出无言的反抗 。 同时 ，从她对待 女儿珠儿的态度我 们可以 看出她 的勇敢 ，坚强和执着 。海丝特把 她 对丁姆斯代 尔的 爱都倾注在他们的女儿一 一 珠儿的身上。通过抚育女 儿，海丝特 那 与生俱来的母性体现得淋漓尽致 。殖 民统 治者认为海丝特是一个行为堕落的女人 ， 孩子 由她抚养也会堕落 。当海 丝特得知镇 上几个绅士要 图谋夺 取珠儿的时候 ，她没 有让步 。她带着珠 儿来到 贝灵汉州长 家 ， “她几乎 是以一种 凶狠的表情 来面对 那个 清教徒老总督的”。她孤身一人 ，被世界所 抛弃 ，惟 有这个宝贝女 儿能使 她保持心的 不死。“你们不能把她夺走 ，否则 ，我将首 先死去 。上帝把她交 给我 抚养 ，我 绝不放 弃她”。海丝特的这些申诉和抗争使人们 意识到了一个母亲所拥有的神圣的权利 ， 并且她会随时准备誓死保卫这些权利 ，“尤 其是 当一个母亲 除去她 的孩子和红字以外 什 么都 没有 了的时候 ，那权利是何 等的坚 强”。由于牧师的帮助 ，海丝特的这一次抗 争获得了胜利 ，男性家长制的世俗社会第 一 次向一个 “奸妇 ”屈服 了。 从对女 儿的教育态 度上 ，我们也可 以 看出她 的自我意识和反叛精神 。在 男权 统 治的社会中，父亲把夫权制传给儿子，而母 亲则要告诫女儿必须遵从各种受社会 、文 化限制的常规戒律 。男孩子应学会怎样保 持 男性特权 ，然而女 孩子应学会怎样顺从 男人。海丝特不象其他妇女一样这样去教 育女儿，尽管当时家庭规矩很严格，然而她 对珠儿却不会过分的严格 。她通过红字把 受抑的母性 潜意识传给 了珠儿 ，珠 儿在她 不寻常的成长环境中认识了女性身体以及 女性性爱。美国评论家尼娜 ·贝姆教授曾 说过 “珠儿具有清教徒教义所极力否定的 一 切 自然的 品质”，而追求 自然正是女性主 义者所崇 尚的。如海丝特所愿 ，珠儿没有 重复她的生活。她打破 了只有儿子才有继 承权的常规 ，继承 了罗格 ·齐灵窝斯的财 产，成了当时新大陆最富有的女继承人 ，人 们对她的评介也起了变化。珠儿后来离开 了清教统治的新英格兰，在异乡过着幸福 的生活 。 · 4海斯特与生活 海 丝特的坚强与 勇敢不仅表现在上述 诸方面 ，还表现在她对生 活有 着不懈的追 求。非人性的惩罚，并没有使她放弃对生 活、爱情 的追求 。她 以一 种坚毅不屈的精 神同清教势力进行抗争，从而向人们显示 出妇女 自身所拥 有的那种 强大生命 力。她 敢于坚 持 自己作为一个正常人 的存在 ，尤 其是 作为 一个 女人的存在 。在孤 独的海滨 小屋中，在几乎与世隔绝的环境里 ，她不卑 不亢 ，落落大方，无论是在表情上、言语 上 、心理上，还是在 “行动上都没有一点使 人厌恶 的媚态 ，更没有一 点叫人可怜 的屈 从 ”。正是这 种独立 的 自我 精神 以及对 生 活的追求 自始 自终支撑 着海丝特 ，使她能 在极为痛苦的生活中，勇敢地承受着人们 的蔑视与冷淡 ，继 续 留在那块 曾带给 她伤 害与耻辱 的土 地上 ，在 “仍 然不断地 对她 进行监视 的法 官的 下 ，以她拥有 的微 薄收入建立起 自己的生活。”当时的新英 格兰妇女经济上必需依赖男人，能从事的 活儿少而又少 ，针 线活是她 们唯一可从事 的技艺，海丝特还是靠它挣来的微薄收入 坚强地活下来 了 ，抚养 了自己逐 渐成长的 女儿 。她既没有向丈夫也没 有向牧师寻求 帮助 ，虽然她有足够 的理 由这 么做 。她做 到 了经济上的独立 ，也 做到 了思想 上的独 立 。 除了通过劳动挣钱养活 自己和女儿， 她还把余钱全部用在了施舍上。“只要她 一 遇 到可以给人恩 惠的时候 ，她立 刻承认 她是人类 的同胞姊 妹。对于穷人 的每 一种 ，谁也没有她那样方便就拿出了她那 微弱的援助。海斯特顽强的生活意志和善 良的本性感动 了人 们。虽然那些硬心 肠的 穷人还会对她经常送到门IEI的食物，对她 以刺绣皇袍的手指织成的衣着报以辱骂”， 但许多人都不再以原有的意义去解释那鲜 红的 A 字 了，他们说那字的意义是 “能干” (Able)，是 “天使”(Ange1)，原来人们眼中的 那个 “奸妇” 已经变成 了闻名全镇的 “天 使”了。“海丝特凭借与生俱来的性格力量 和不寻常的能力最终在生活中得到了一个 自己扮演的角色”，最大程度的改变 了自己 的命运。回想 自己的经历，海丝特相信妇 女在社会中处于一种绝望的、极不公正的 地位，妇女要寻求自身的解放，就必需行动 起来 ：“首先要做的 ，就是要打倒社会整个 的体系，重新来建树。其次，男人的本性， 或者说男人的已变成本性的长期遗传的习 惯，必需根本改造，那时女人才能享有近似 而合理 的地位 。”从这个意义上讲 ，海 丝特 应该是一个女 权主义者 ，因为她把个人的 历史上升 到 了全 人类发 展和进 步的 高度 ， 同时我们也可以看出霍桑在小说中流露出 来的女权主义倾 向 。当小说 结尾时 ，我 们 发现 海斯 特是 一 个 充满 希 望和 幸 福的 女 人 ，所 以人们尤其是 女人们 “来到她的小 屋，将她们的悲哀和困扰倾诉给她 ，寻 求她 的忠告”。“海丝特竭尽所能安慰与劝导她 们，并郑重告诉她们：她坚信当世界渐臻成 熟、某个更加光明的时代到来时，会在一 个 更为可靠的保证 相互幸福 的基础上 ，建 立起 男人和女 人之 间的 整个关系 。” 综上所述 ，在霍桑 的笔下，海斯特是一 位 既有女性特有的 天性 和气 质 ，又有 独立 的人格和思想，具有反抗精神的女性形象。 她与腐朽清教统治进行顽强的斗争，大胆 追求 自己的幸福 ，表现 出令人赞叹 的勇敢 和坚强。她通过自己不懈的斗争 ，更赢得 了经济上 ，思想上和肉体上的自由，成为众 多女性 的典 范。她的反抗人生给予广大女 性 ，尤其是不幸女性以很多启示。她告诉 女性应该如何在逆境中求得生存，如何赢 得 自身应该享有的平等和自由的权利，实 现人的自我价值。她是女性自我理想的新 形象。这种形象与现代女性独立自主，不 懈 追求 ，充满活力的女性之 美形象不谋而 合 。读过 Ⅸ红字》，我们惊喜地发现 ，原来霍 桑早在 l 5 0多年前就已经在海丝特身上为 我们塑造 了现代新女性 的雏形 。在故事 的 最后，他还设想 了一个男女平等的未来社 会，这一点无论是在当时的历史环境下还 是在人类文明高度发展的今天，都是非常 进步和难能可贵的。因此，我们有理由相 信，只要我们重新认识过去，就能重新发现 未来 。 参考文献 【1】纳撒尼尔 ·霍 桑 ，侍桁译 ．红 字【M】．上 海 ：上海译文出版社 ，第 26页 ，文中所 有该小说的引文均出自此书，下文不再 另注。 [2】Mills，Sara．Feminist Stytistics[M】．Lon- don and New York：Routledge，1995． 【3】尼娜 ·贝姆．论霍桑的 (红字>【M】．波士 顿 ：特温 出版社 ，1986． 【4】Charles，Swanr~．Nathaniel Hawthorne i Tradition and Revolution[M】．Cambridge~ Cambridge Univ．Press，1991． 【5】张京媛 ．当代女性主义文学批评【M】．北 京：北京大学出版社，1992． 【6】陈晓兰 ．女权 主义批评者 眼中的纳撒尼 尔 ．霍桑【J】．外 国文学研究，1995，(3)． 【7】陈厚诚，王宁．西方当代文学批评在中国 【M】．天津 ：百花文艺 出版社 ，2000． [8】吉尔 ．里波 韦兹基 ．第 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